天人相應(yīng)，節(jié)氣與養(yǎng)生〖杏林雜談〗常富林 <p class="ql-block">二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，它以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運動規(guī)律為基礎(chǔ)，將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份對應(yīng)一個節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始。</p> 二十四節(jié)氣的由來 <p class="ql-block">早在商朝時期，古人就已確定了<span style="color:rgb(237, 35, 8);">冬至、夏至、春分、秋分</span>四個節(jié)氣，用以指導(dǎo)農(nóng)事活動。</p><p class="ql-block">到了戰(zhàn)國時期，《呂氏春秋》中已記載了<span style="color:rgb(237, 35, 8);">立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至</span>八個節(jié)氣，基本確立了四季的框架。</p><p class="ql-block">西漢時期，《淮南子》完整地記錄了二十四節(jié)氣的名稱和順序，標(biāo)志著這一歷法體系的成熟。</p><p class="ql-block">古人通過圭表測影法，發(fā)現(xiàn)每年冬至日正午日影最長，夏至日最短，將這兩個極點間<span style="color:rgb(1, 1, 1);">的周期均分為24等份。結(jié)合北斗七星斗柄指向、黃道位置及物候變化，形成“</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">四立八節(jié)二十四氣”</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的</span>完整體系，精確反映黃河流域的氣候特征，成為指導(dǎo)農(nóng)耕的“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">自然歷法</span>”。</p><p class="ql-block">二十四節(jié)氣歌：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">春雨驚春清谷天，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">夏滿芒夏暑相連，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">秋處露秋寒霜降，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">冬雪雪冬小大寒。</span></p><p class="ql-block">將天文、農(nóng)事、物候和民俗巧妙融合，成為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活的時間指南。</p><p class="ql-block">2016年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。</p> 二十四節(jié)氣的理論基礎(chǔ) <p class="ql-block">二十四節(jié)氣的理論根基深植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)與自然觀，與中醫(yī)理論同源共流。</p><p class="ql-block">《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》中提到“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">甲子夜半，少陽起，至而未至， 名曰不及， 則所勝妄行， 而所生受病， 所不勝薄之”，</span></p><p class="ql-block">深刻揭示了時間流轉(zhuǎn)與人體氣血運行的緊密關(guān)系。子時（夜半）陽氣初萌，如同節(jié)氣中冬至一陽生，若陽氣生發(fā)不及，便會引發(fā)臟腑失衡，這與“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">天人相應(yīng)”</span>的整體觀念一脈相承——人體生命活動與自然界季節(jié)、氣候、晝夜變化息息相關(guān)，需順應(yīng)天時以維持平衡。</p><p class="ql-block"> 中醫(yī)理論中的陰陽五行學(xué)說為二十四節(jié)氣提供了哲學(xué)支撐。一年之中，從冬至陽氣始生到夏至陽氣極盛，再到冬至陰氣漸盛，體現(xiàn)了陰陽二氣的消長轉(zhuǎn)化；<span style="color:rgb(237, 35, 8);">春屬木、夏屬火、長夏屬土、秋屬金、冬屬水</span>，對應(yīng)五行的生發(fā)、生長、轉(zhuǎn)化、收斂、閉藏特性，形成了季節(jié)與五行屬性的對應(yīng)關(guān)系。這種理論體系將自然節(jié)律與人體生理病理緊密結(jié)合，正如《金匱》所言“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">未至而至，此為太過……至而不至，此為不及”，</span>強調(diào)氣候異常時人體需及時調(diào)整，否則易生疾病。</p><p class="ql-block"> 此外，二十四節(jié)氣還蘊含著“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">順時制宜”</span>的思想，強調(diào)順應(yīng)天時、遵循自然規(guī)律。不同節(jié)氣對應(yīng)不同的氣候特點，如春季風(fēng)盛、夏季暑熱、秋季干燥、冬季寒冷，中醫(yī)據(jù)此調(diào)整養(yǎng)生與治療策略，體現(xiàn)了“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">因時制宜”</span>的智慧。</p> 二十四節(jié)氣與中醫(yī)養(yǎng)生 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（一）春季養(yǎng)生：生而勿殺，與春同氣相求</span></p><p class="ql-block">《金匱》強調(diào)“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">四時陰陽，生病起于過用”，</span>春季陽氣升發(fā)，若過度耗損則違背自然規(guī)律。立春時節(jié)，陽氣初升，對應(yīng)人體少陽之氣，宜早睡早起，適當(dāng)運動以促進陽氣生發(fā)；飲食上可食用韭菜、豆芽等辛甘發(fā)散之品，忌生冷食物，助肝木疏泄。春分晝夜平分，陰陽平衡，養(yǎng)生注重調(diào)和肝脾，正如《金匱》“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾</span>”，可通過踏青、散步放松心情，飲食搭配山藥、紅棗等健脾之食，預(yù)防肝氣乘脾。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">（二）夏季養(yǎng)生：使氣得泄，以通神明</span></p><p class="ql-block"> 立夏心氣漸旺，對應(yīng)《金匱》“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">心欲軟，急食咸以軟之”</span>，應(yīng)養(yǎng)心護陽，避免過度勞累，飲食可選擇蓮子、苦瓜清心降火；午后適當(dāng)午休，以養(yǎng)心神。夏至陽氣至極，陰氣始生，此時“至而未至”易致陰陽失調(diào)，宜晚睡早起，注意避暑防濕，可飲用綠豆湯、酸梅湯解暑，但《金匱》警示“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">夏月伏陰在內(nèi)</span>”，切忌貪涼飲冷損傷脾胃陽氣。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">（三）秋季養(yǎng)生：收斂神氣，使秋氣平</span></p><p class="ql-block"> 立秋燥氣漸起，對應(yīng)《金匱》“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">肺欲收，急食酸以收之</span>”，潤肺防燥是關(guān)鍵，可食用梨、百合等滋陰潤燥之品；早睡早起，收斂陽氣。秋分氣候干燥，注重滋陰潤燥，可適當(dāng)食用芝麻、蜂蜜；保持情緒平和，避免悲秋傷肺，正如《金匱》所言“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">秋傷于濕，冬必咳嗽</span>”，需防濕邪內(nèi)侵。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">（四）冬季養(yǎng)生：無擾乎陽，早臥晚起</span></p><p class="ql-block"> 立冬陽氣潛藏，宜溫補驅(qū)寒，多食用羊肉、桂圓等溫?zé)崾澄铮蛔⒁獗Ｅ?，尤其是頭、背、足部，以護腎陽。冬至陰氣極盛，一陽初動，養(yǎng)生以藏精補腎為主，對應(yīng)《金匱》“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">冬不藏精，春必病溫”</span>，可食用黑豆、核桃等益腎之品；避免過度消耗陽氣，保持充足睡眠，靜待陽氣萌發(fā)。</p> <p class="ql-block">二十四節(jié)氣不僅是農(nóng)耕時間表，更是中醫(yī)"<span style="color:rgb(237, 35, 8);">天人相應(yīng)"</span>理論的具體實踐框架。在氣候變化的今天，傳承這一智慧對治未病、亞健康調(diào)理具有重要意義。如《素問》所言："<span style="color:rgb(237, 35, 8);">故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起"</span>，節(jié)氣養(yǎng)生正是這種順應(yīng)自然哲學(xué)的生動體現(xiàn)。</p>