歲華紀(jì)勝 - 老北京民俗展～首都博物館豆苗奶奶 <p class="ql-block">首都博物館位于北京西城區(qū)復(fù)興門外大街16號(hào)，交通非常方便。</p><p class="ql-block">天氣暖了，又趕上周末，今天 來(lái)博物館參觀的人比平日增加了好幾倍。休息的椅子上坐滿了人。博物館內(nèi)雖然人多，無(wú)一人喧嘩，秩序井然。</p> <p class="ql-block">該展覽館在博物館方廳5層，以一年四季的主要節(jié)令為切入點(diǎn)，該展覽分為<b style="color: rgb(237, 35, 8);">“春——料峭寒中喜迎春”“夏——炎炎夏日滿天時(shí)”“秋——無(wú)限秋光頤君顏”“冬——?dú)q暮天寒蘊(yùn)生意”</b>四個(gè)部分，400件（組）文物薈萃歲時(shí)節(jié)俗、傳統(tǒng)美食、舊時(shí)風(fēng)物、人文景觀等內(nèi)容，生動(dòng)再現(xiàn)老北京淳厚的民俗風(fēng)貌和悠久燦爛的歷史文化。</p> <p class="ql-block">古都北京，歷史悠久，文化厚重，為多民族交融匯聚之區(qū)。自清末至民國(guó)，以皇城為背景，北京形成了具有濃郁中華民族特色的京味民俗。官俗與民俗合二為一，各民族文化相互滲透，禮俗相應(yīng)，多元共融，在一輩又一輩的傳承中凝結(jié)成老北京人共同的美好記憶。</p><p class="ql-block">做為解放后出生的北京人，小時(shí)候受破四舊，立四新。掃除迷信，解放思想的教育太深了，對(duì)一些北京風(fēng)俗一只半解，這次自己一定好好參觀，詳細(xì)記錄與朋友們共享。??</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">春——料峭寒中喜迎春</b></p><p class="ql-block">每當(dāng)天空中北斗星的斗柄指向東方時(shí)，世間萬(wàn)物便開始進(jìn)入了春季。此時(shí)正值歲首，北京還處于一年中寒冷的時(shí)節(jié)。然而，人事天時(shí)，自相關(guān)合，自上而下，無(wú)不順應(yīng)，區(qū)本首善，循禮尤甚。人們?cè)谡吕镉录{福辭舊歲，在二月里祭花惜花盼春來(lái)，又在三月里簪褲踏青浴春風(fēng)，忙碌與喜悅中，我們跟隨著時(shí)間的腳步，與草木漸榮，與萬(wàn)物同興。</p> <p class="ql-block">祥源肇歲</p><p class="ql-block">自漢武帝頒布《太初歷》始，每年的農(nóng)歷正月初一就成為了歲首,古稱“元旦”,為一年之中初始之日的意思,直到辛亥革命后，改稱“春節(jié)”。從古至今,春節(jié)一直是我國(guó)最盛大,團(tuán)圓和吉祥喜慶的節(jié)日，其節(jié)禮也構(gòu)成了中國(guó)人最重要的時(shí)空度過儀式。春節(jié)期間,從皇家到百姓,行行業(yè)業(yè)，無(wú)不精心籌備、闔家歡度，這既是犒勞自己一年的辛苦，更是為了給新年開個(gè)好頭。北京的春節(jié)寒冷面熱烈，隆重又活潑，人們?cè)诮?jīng)歷新舊交替的過程中，盼望著春的氣息。</p> <p class="ql-block">“拜年”是中國(guó)社會(huì)恭賀新春的傳統(tǒng)禮俗。在古代，君臣、士人、百姓之間的相互拜賀都有一定的規(guī)矩與次序。朝堂之上，元日舉行盛大朝會(huì)，皇帝接受百官朝拜，這或與先秦時(shí)期的“告朔之禮”有關(guān)。民間家庭拜年也講次序，先拜神靈、次拜祖先，再拜尊長(zhǎng)，然后是家內(nèi)成員之間互拜。元日清晨，舊日北京的士民之家，新衣冠、肅珮帶，闔家團(tuán)拜后，走親訪友、拜年賀節(jié)。俗說(shuō)謂:“新正拜年，走千家不如坐一家”，人們之間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，也在拜年的不同形式中盡顯無(wú)遺。</p> <p class="ql-block">在從除夕過渡到大年初一的這段時(shí)間里，人們以家庭為單位，共同守歲，迎接新年的到來(lái)。從除夕前</p><p class="ql-block">的掃除茅舍滌塵囂，再到守歲之夜的一炷清香拜九霄，人們以團(tuán)圓告別舊歲，以祝禱迎啟新春，中國(guó)人固有的求吉避害心理在一系列的親族禮儀、祈福儀式以及年節(jié)禮俗中得到了充分的詮釋。在闔家守歲進(jìn)入新年元日后，人們才紛紛走出家門、走上街頭，訪親會(huì)友、互道吉祥。北京的新年就在這一聲聲的"新禧納福"中開始了……</p> <p class="ql-block">歡樂元夕</p><p class="ql-block">正月十五元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”“燈節(jié)”和“元夕”，是人們歡慶新年的又一次高潮。在北京，民間通常自正月初八至十八日組織“燈市”:白日為市，燈花百貨、珠石羅綺云集，商鋪裝點(diǎn)叫賣、百姓雜沓喧囂;夜晚放燈，舞龍舞獅、游藝不斷，燈影上下參差，輝燦如晝。 用物，皆集”;清朝時(shí)將燈市遷至前門外大柵欄、靈祐宮附近，以及東四牌樓、地安門等處。時(shí)人稱“東華舊市名空在，靈祐宮前另結(jié)棚”</p> <p class="ql-block">青白玉隨形梅花筆筒清(1644-1911年)北京市海淀區(qū)上莊鎮(zhèn)出土</p> <p class="ql-block">累絲嵌珠玉花蝶金簪 清(1644-1911年)，北京市通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)草寺村出土。</p> <p class="ql-block">光緒五年(1879年)《勾芒神牛圖》</p> <p class="ql-block">木板硃印鐘馗，清(1644~1911)傳說(shuō)鐘馗是一位專門治鬼的大仙,被封為“五)在端午節(jié)時(shí)常懸掛鐘馗像。</p> <p class="ql-block">緙絲“大吉”葫蘆掛屏（中），清(1044-1811年)</p> <p class="ql-block">瑞啟春臺(tái)</p><p class="ql-block">仲暮之春的京城，草木華生、鳥獸孕寧，天地和同、萬(wàn)物咸遂，人們走出家門，走進(jìn)自然。二月的花朝，三月的上已與清明，女兒撲蝶賞紅、士人觥籌唱和、親人祭祖踏青，種種順應(yīng)時(shí)氣的節(jié)令活動(dòng)，展示著人們對(duì)生活的熱愛和對(duì)天地自然的敬順。京城景致豐美，古剎、園林頗多，這不僅為當(dāng)時(shí)人們的春季出行提供了更多心悅神怡的雅游之所，也為今天的我們留下了許多古韻佳美的歷史遺跡。</p> <p class="ql-block">智樸設(shè)色紅杏青松圖</p><p class="ql-block">清(1644-1911年)</p> <p class="ql-block">上巳祓禊</p><p class="ql-block">被稱為“上巳”。每逢此時(shí)，人們古時(shí)，農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日以即與親朋好友結(jié)伴出行，灌于水濱，禱祀驅(qū)除一年的塵濁污垢與災(zāi)禍邪祟，稱為“祓禊”。</p> <p class="ql-block">漢宮春曉圖卷清(1644-1911年)</p> <p class="ql-block">遵制鞭春</p><p class="ql-block">立春陽(yáng)氣生 草木發(fā)新根 ，春天為四季之首，是萬(wàn)物生發(fā)的季節(jié)，也是各種農(nóng)耕活動(dòng)啟動(dòng)的重要時(shí)令。因此，自古以來(lái)，人們對(duì)于立春就多了許多敬畏和隆重的儀式感。《禮記·月令》中即有“立春之日，天子親率三公、九卿……迎春于東郊”的記載。自宋以來(lái)，地方與民間的鞭春習(xí)俗開始盛行，而以國(guó)家層面為主導(dǎo)的“遵制鞭春”儀式，則更顯示了傳統(tǒng)社會(huì)順應(yīng)時(shí)氣、重視農(nóng)時(shí)的生產(chǎn)生活態(tài)度。</p> <p class="ql-block">文丞相祠 袁崇煥祠</p><p class="ql-block">作為國(guó)之都城，北京的清明，追思的意味更加深遠(yuǎn)一些。是時(shí)，齊聚在這里的各方游子，通過致祭祠堂的方式表達(dá)對(duì)于鄉(xiāng)賢及忠義之士的緬懷之情，“家族”的概念上升到了“家國(guó)”的范疇。</p> <p class="ql-block">清明祭掃、戴柳圖</p><p class="ql-block">清明素有戴柳習(xí)俗，即人們將柳枝做成柳圈佩戴于頭上。該習(xí)俗與上巳祓禊之禮有關(guān)，流傳地域極為廣泛。古人認(rèn)為柳樹具有強(qiáng)大的生命力，可驅(qū)疫免毒、護(hù)生延年，因此清明戴柳具有祈福求祥之意。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">夏～炎炎夏日滿天時(shí)。</b></p><p class="ql-block">北京的夏天，永遠(yuǎn)令人期待。夏季的北京，最重要的歲時(shí)節(jié)令莫過于端午節(jié)。“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。”人們驅(qū)邪避毒、追思先賢，以豐富的風(fēng)俗展現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵與積淀，體現(xiàn)出中國(guó)人的宗教信仰、倫理價(jià)值、審美情趣。入夏后的北京暑熱與日俱增，人們別出心裁地營(yíng)造出夏日的清涼世界，在趣味無(wú)限的消夏活動(dòng)中讓生活順應(yīng)天時(shí)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。</p> <p class="ql-block">端午禳毒</p><p class="ql-block">端午節(jié)，為農(nóng)歷五月初五日，自然節(jié)氣處于更迭之中，天氣濕熱，毒蟲出沒，因此被稱為“惡日”，北京主要以酷暑來(lái)臨前的避瘟驅(qū)毒活動(dòng)為核心，插艾草,食角黍,觀射柳,劃龍舟……民俗活動(dòng)多姿多彩。端午逐漸從“惡月惡日”轉(zhuǎn)變?yōu)榱汲郊压?jié)。</p> <p class="ql-block">端午節(jié)有給小孩戴虎頭帽、穿虎頭鞋等，衣著佩飾 習(xí)俗，人們亦可用貼身佩飾抵御五毒，如佩 戴五彩絲、香囊等。驅(qū)邪避害</p><p class="ql-block">“五毒”指古代民間盛傳的五種毒物，即蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎(蜘蛛)、蟾蜍。它們?cè)诙宋绻?jié)前后格外活躍，民間諺語(yǔ):“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧”。為了驅(qū)五毒、保安康，人們尋找它們的“克星”，以驅(qū)邪避害。菖蒲氣味獨(dú)特，葉子形狀似利劍，艾草氣息清香，兩者均為藥用植縣苜蒲草 物，可治病又可驅(qū)蟲，被認(rèn)為具有消除邪氣的作用。</p> <p class="ql-block">飲食節(jié)物</p><p class="ql-block">端午應(yīng)節(jié)食品是粽子(角黍)，時(shí)令鮮果是櫻桃、桑椹、枇杷和杏子。糕點(diǎn)鋪還賣一種帶有蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎(蜘蛛)、蟾蜍等圖案的“五毒餅”。老北京人以這些時(shí)鮮和應(yīng)節(jié)食品上供或互相饋送。</p> <p class="ql-block">天中五毒獻(xiàn)瑞圖清(1644~1911)</p><p class="ql-block">此圖描繪端午節(jié)(天中節(jié)),“五毒”(蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎、蜈蚣)一改往日毒性,獻(xiàn)上祥瑞的場(chǎng)景。民間認(rèn)為老虎可以鎮(zhèn)“五毒”,菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花合稱“天中五瑞”，皆有驅(qū)除溽暑毒害的功能。此圖讓老虎、“五瑞”與“五毒”對(duì)立統(tǒng)一，和諧相處，共同營(yíng)造出喜慶祥和的氛圍。</p> <p class="ql-block">消夏拾趣</p><p class="ql-block">“暑近濕如蒸，熱近燥如烘”的夏季北京，酷熱溽蒸，熬歷三伏，故老北京有“曬化了錫拉幌子”的諺語(yǔ)。如何消此炎夏?老北京人自有一套生活藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">蓮荷鷺鷥白玉活鏈蓋卣 清(1644-1911)</p> <p class="ql-block">人物圖團(tuán)扇，民國(guó)(1912-1949) </p> <p class="ql-block">雕翎扇</p><p class="ql-block">“扇”字從“羽”，可見很久以前即已出現(xiàn)羽扇。羽扇選用翎骨結(jié)實(shí)、羽毛整齊的鵝毛或其他硬度相當(dāng)?shù)挠鹈瞥桑瘸龅娘L(fēng)柔和面清涼。</p> <p class="ql-block">步馬箭練法圖清(1644~1911)</p> <p class="ql-block">金代射柳習(xí)俗是把柳樹皮削掉露出白色，射柳者騎馬射斷柳枝，并用手接住，飛馳而去為優(yōu)勝。明清時(shí)期，把鵓鴿裝入葫蘆懸于柳樹，射中葫蘆則鳥飛出，以鳥飛得最高者為贏家。</p> <p class="ql-block">龍舟競(jìng)渡</p><p class="ql-block">端午龍舟競(jìng)渡習(xí)俗由來(lái)已久，明朝內(nèi)廷端午時(shí)節(jié)主要在西苑(太液池)水面競(jìng)舟;清廷除了在西苑競(jìng)舟，還在圓明園(福海)等水面進(jìn)行龍舟表演。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天壇避毒</p><p class="ql-block">北京明清兩代端午節(jié)講究“熙游避災(zāi)”，尤以游天壇的風(fēng)俗最為盛行。初五日上午，人們紛紛帶著雄黃酒、五毒餅、粽子及夏令水果，去天壇“避毒”;或去神樂署摸影壁，祈福避禍;或到天壇北側(cè)金魚池一帶，參與賽馬、打馬球盛會(huì)。</p> <p class="ql-block">粉彩騎馬童子 素三彩騎馬人像 </p><p class="ql-block">清(1644~1911) 粉彩騎馬童子 素三彩騎馬人像 。東城區(qū)北新橋三條出土</p> <p class="ql-block">夏日仕女嬰戲圖</p> <p class="ql-block">粉彩龍紋魚缸清(1644-1911)</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">秋一無(wú)限秋光頤者顏</b></p><p class="ql-block">"秋天一定要住北平，天堂是什么樣子，我不曉得，但是從我的生活經(jīng)驗(yàn)去判斷，北平之秋便是天堂?！边@是老舍先生筆下的北京之秋。</p><p class="ql-block">秋是北京最舒適、最迷人的季節(jié)，又是植物成熟收獲的季節(jié)，加之老北京人把浪漫的七夕、團(tuán)圓的中秋、敬老的重陽(yáng)，演繹得有聲有色，讓秋光、秋果以豐富的儀式感融進(jìn)生活、生命的歷程中。</p> <p class="ql-block">七夕乞巧</p><p class="ql-block">“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條?！逼呦?jié)，為農(nóng)歷七月初七，相傳是牛郎織女一年一度鵲橋相會(huì)的日子，在傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩。老北京民間有“乞巧”的習(xí)俗,“七夕之乞巧，風(fēng)俗最古…....有月下穿針,花間斗草,水中泛花針，自作巧果，各出心裁，以示巧拙者"。所以七夕又被稱為“乞巧節(jié)”。</p> <p class="ql-block">鵲橋牛女</p><p class="ql-block">七夕，有浪漫的牛郎織女愛情傳說(shuō)故事。牽牛、織女，是天上銀河旁兩個(gè)星宿。先民們將對(duì)自然天體星辰的崇拜與人類社會(huì)的生產(chǎn)生活聯(lián)系在一起，把牽牛、織女二星，引申為“男耕女織”，再演化出“牛郎織女”悲歡離合的浪漫愛情故事。</p> <p class="ql-block">敦煌文獻(xiàn)《全天星圖》</p><p class="ql-block">這幅1300多年前的星圖中，繪有1359顆星星，其中就包括“牽牛星”和“織女星”</p> <p class="ql-block">鵲橋相會(huì)故事紋銅鏡</p><p class="ql-block">金(1115-1234) ，此鏡描繪牛郎織女“七夕鵲橋相會(huì)”故事場(chǎng)景。鏡圖下方置河流、拱橋，左側(cè)為織女，右側(cè)為牛郎，兩人身后各有侍者相伴，身后云霧升騰繚繞,鏡上方為流云托月與星象圖,下有數(shù)只喜鵲,朝著“橋”所在的方向奮飛。“月夜星空集飛鵲,月下渡橋見故人”的鏡圖畫面，營(yíng)造出寧?kù)o、神秘、浪漫、唯美的氛圍。</p> <p class="ql-block">種生求子</p><p class="ql-block">七夕有“種生求子”習(xí)俗，七夕前幾日，用綠豆、小麥等浸于瓷碗中，待長(zhǎng)出數(shù)寸嫩芽，用紅、藍(lán)絲繩扎成一束，供奉牽牛星，叫“種生”，又叫“五生盆”。七夕還有供奉“磨喝樂”的習(xí)俗，磨喝樂是一種泥塑的娃娃，外形特征是小兒手執(zhí)荷花、荷葉，憨態(tài)可掬，承載著人民乞子求福的心愿。</p> <p class="ql-block">男子拜魁星</p><p class="ql-block">俗傳魁星是讀書士子的守護(hù)神。其右手持朱筆，左手拿墨斗，被朱筆點(diǎn)中的，都是金榜題名之人?？怯夷_踩大鰲魚的頭部，取“獨(dú)占鰲頭”之意。七月七日魁星誕辰，讀書人拜魁星，保佑自己考運(yùn)亨通。</p> <p class="ql-block">銅魁星像，清(1644~1911)</p> <p class="ql-block">童子戲蓮銅鏡元(1206~1368)</p> <p class="ql-block">中秋月圓</p><p class="ql-block">"萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋"，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)是中國(guó)人特別看重的家庭團(tuán)圓的傳統(tǒng)佳節(jié)。老北京的中秋節(jié)有祭月、賞月、吃月餅、饋送水果等風(fēng)俗，尤以供奉免兒爺、玩兔兒爺最具特色，流傳至今。</p> <p class="ql-block">古人對(duì)月亮有種種美麗的神話傳說(shuō)。其中流傳最廣的是“嫦娥奔月”神話?！痘茨献印分猩鷦?dòng)記述了這個(gè)故事:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母:媼娥竊以奔月”。月宮、嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂樹……多種多樣的神話傳說(shuō)，體現(xiàn)了古人對(duì)月亮無(wú)限的遐想，形成一幅幅神奇而優(yōu)美的圖景，引人人勝。</p> <p class="ql-block">兔兒爺現(xiàn)代</p><p class="ql-block">此兔兒爺，粉白面孔，頭戴金盔，身披甲胄，背插令旗，騎著黃色的老虎。形象威風(fēng)又可愛?；榘佾F之王，是統(tǒng)帥者。因此騎虎的兔爺寓意升官發(fā)財(cái)，事業(yè)興盛。</p> <p class="ql-block">銅鎏金臥兔銜花鏡架明(1368~1644)此鏡架造型為一只昂首側(cè)臥的兔子，目光炯炯，雙T豎立，小尾上翹?？阢曥`芝柄，靈芝柄后繞至免背，形成放置銅鏡的支架。通體間隔鎏金，以顯示免毫的光澤。此鏡架主體兔子與置上象征月亮的銅鏡、以及鏡中的美人(嫦娥),三者共同構(gòu)成了古人心中的“月宮"。是一件不可多得的既實(shí)用美觀又有寓意的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">闔家拜月</p><p class="ql-block">八月十五中秋又叫“團(tuán)圓節(jié)”，老北京各種習(xí)俗活動(dòng)都圍繞著月亮展開。中秋節(jié)擺設(shè)家宴，把酒言歡，闔家拜月，儀式隆重，祈佑平安。</p> <p class="ql-block">重陽(yáng)登高</p><p class="ql-block">“風(fēng)俗尚九日，此情安可忘。菊花辟惡酒，湯餅茱萸香?！鞭r(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)?！熬拧睘殛?yáng)數(shù)之最大者，兩九相重為“重九”，兩陽(yáng)相重為“重陽(yáng)”，故而得名。古人有重九登高、插茱萸、賞菊、飲菊花酒等習(xí)俗。同時(shí)九九與“久久”同音，也借以祝福老者長(zhǎng)壽，被視為敬老節(jié)。</p> <p class="ql-block">登臨歡宴</p><p class="ql-block">舊京重陽(yáng)，各階層人士皆有登高祈福禳災(zāi)之俗?；实垡H到萬(wàn)歲山(景山)登高，祈求福壽平安，一覽京城風(fēng)光;民間文人墨客，結(jié)伴郊游，把酒臨風(fēng)、詩(shī)賦唱和;市井百姓，亦喜全家出游，登高望美景，飲菊花酒、吃烤肉、食花糕，各具風(fēng)情。當(dāng)時(shí)京城西山八大處、香山、五塔寺、北海、陶然亭、景山等地，均是重九登高、飲酒賞菊的佳處。</p> <p class="ql-block">青玉菊瓣式雙耳杯、盤。明(1368~1644)</p><p class="ql-block">菊酒花糕，京都重陽(yáng)節(jié)，有玩賞菊花的風(fēng)俗。菊花色彩艷麗，姿態(tài)優(yōu)美，富于神韻，經(jīng)霜不凋，品格堅(jiān)貞，歷來(lái)受京城人的喜愛。天寧寺位于舊京近郊廣安門外，地勢(shì)較高，尤以品類繁多的菊花聞名古城，成為金秋登高賞菊的好地方。清李靜山《增補(bǔ)都門雜詠》曾有詩(shī)曰:“天寧寺里好樓臺(tái)，每到深秋菊又開，贏得傾城車馬動(dòng)，看花猶帶玉人來(lái)。”</p> <p class="ql-block">壽星銀像，明(1368~1644)房山大韓繼塔內(nèi)出土。此銀鎏金壽星，長(zhǎng)頭廣額，手持如意，身旁立著仙鶴。</p> <p class="ql-block">琺瑯鶴，清(1644~1911)</p><p class="ql-block">鶴是長(zhǎng)壽的象征。此鶴琺瑯制作，工藝精湛，造型生動(dòng)，色彩古雅，極具觀賞性。</p> <p class="ql-block">御賜養(yǎng)老銀牌 太上皇帝御賜養(yǎng)老銀牌 清·乾隆五十年(1785) 清·嘉慶元年(1796)</p><p class="ql-block">“御賜養(yǎng)老”銀牌為乾隆五十年賜,“太上皇帝御賜養(yǎng)老”銀牌為嘉慶元年賜,外型如龜,牌首雕有如意祥云,左右各一孔,用以系掛，牌底浮雕壽山福海。牌身外圈刻有二龍戲珠于祥云間，牌體構(gòu)圖精美生動(dòng)，寓意福壽吉祥?！坝n養(yǎng)老”和“太上皇帝御賜養(yǎng)老”字體均為楷書，位于牌身中部。</p> <p class="ql-block">頭插菊花是源于消災(zāi)辟惡的愿望。徐夤《菊花》詩(shī):“桓景登高事可尋，黃花開處綠畦深。消災(zāi)辟惡君須采，冷露寒霜我自禁?！狈从持仃?yáng)登高頭插菊花的風(fēng)俗。</p> <p class="ql-block">感恩敬老為重陽(yáng)節(jié)一大主題。“九”是數(shù)字中的最大數(shù)，又與“久”同音，因此九九重陽(yáng)有長(zhǎng)長(zhǎng)久久、祈愿老人長(zhǎng)壽安康的節(jié)日寓意。</p> <p class="ql-block">鴿子哨(二十七響)</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">冬——?dú)q暮天寒蘊(yùn)生意</b></p><p class="ql-block">北京的冬天，寒風(fēng)凜冽，冰封雪飄，它的迷人之處在于冰冷沉寂中卻孕育著蓬勃的生機(jī)和活力。冬日京城人圍爐取暖、進(jìn)補(bǔ)強(qiáng)身、養(yǎng)精蓄銳、享受冰雪之美……充滿著詩(shī)意和樂趣。老北京的冬季年俗，更是將寒冷的冬渲染得紅紅火火，充滿了人間煙火氣。人們?cè)谶@樣的冬日里，闔家團(tuán)圓，分享一年的收獲，喜迎新春的到來(lái)。</p> <p class="ql-block">冬至陽(yáng)生</p><p class="ql-block">“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。”一個(gè)個(gè)節(jié)氣催促著時(shí)光，一年中最寒冷的冬月來(lái)臨了。人們常以“十冬臘月”來(lái)稱呼冬季三個(gè)寒冷的月份,“萬(wàn)物皆生于春，長(zhǎng)于夏，收于秋，藏于冬。”在冬日的沉寂清冷之中，人們順應(yīng)自然，創(chuàng)造出許多有趣的消遣和娛樂，以賀冬、盼春。</p> <p class="ql-block">“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。”雪后的北京，處處皆風(fēng)景，景景寓詩(shī)意。老北京人與冰雪有著不解之緣，在與冰雪打交道中，不僅學(xué)會(huì)抵御冰雪的寒冷，還學(xué)會(huì)了利用冰雪、觀賞冰雪、嬉戲冰雪。冰雪給京城之冬平添幾許奇景與樂趣。</p><p class="ql-block">老北京有藏冰于冰窖用以來(lái)年消夏的習(xí)俗。此俗起源周朝，后世延續(xù)風(fēng)行，至民國(guó)仍有此俗。寒風(fēng)凜冽時(shí)節(jié)，京城采冰人到積水潭、太平湖、護(hù)城河等地取冰運(yùn)至冰窖，待來(lái)冰嬉。</p> <p class="ql-block">冬至是一個(gè)重要的節(jié)日。古人認(rèn)為冬至日“陰極之至，陽(yáng)氣始生”，是一年中陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，這一天白天最短，夜晚最長(zhǎng)，此后白天漸長(zhǎng)，夜晚漸短，意味著下一個(gè)循環(huán)開始。人們?cè)谶@一天祭天、祭祖、賀冬慶嘉節(jié)，故有“冬至大如年”的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block">冬至日夜最長(zhǎng) 晝最短，陰極之至陽(yáng)氣始生。</p> <p class="ql-block">老北京冬至有祭祖敬老的習(xí)俗，獻(xiàn)履就是諸多敬老形式之一。</p><p class="ql-block">冬至開始數(shù)九，一天比一天冷，晚輩于冬至日向長(zhǎng)輩進(jìn)獻(xiàn)鞋和襪子，一是祝賀冬至，二是納福迎祥。俗話說(shuō)“寒從腳下生”，數(shù)九寒冬，穿上暖和的新鞋襪，對(duì)身體健康大有益處，所以冬至又有“履長(zhǎng)節(jié)”之稱。</p> <p class="ql-block">北京民間百姓冬至必食之食物，有“冬至 餃子語(yǔ)--“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”。餃子也是老北京冬至食譜中必不可少的，火鍋地道的老北京人有涮羊肉的食俗。老北京人講究一個(gè)“不時(shí)不食”，在冬至?xí)r節(jié)，</p> <p class="ql-block">老北京取暖方式有火盆、手爐、足爐(暖水壺)等，百姓貓冬更主要靠的還是火炕。火是取暖的來(lái)源，</p><p class="ql-block">老北京常見的引火工具有火鐮、火柴等。爐火烘暖。</p> <p class="ql-block">銅胎鎏金掐絲琺瑯三足熏爐清(1644-1911)</p> <p class="ql-block">穿衣保溫</p><p class="ql-block">棉衣，是古人過冬御寒的主要冬裝之一。人們通過種棉、采棉、彈花、紡線、織布等工序，將棉花制成保暖的衣物。</p> <p class="ql-block">臘鼓忙年</p><p class="ql-block">老百姓心中，具有強(qiáng)烈民族色彩的農(nóng)歷新年才是真正的新年。這一古老的節(jié)日把人們思鄉(xiāng)、思親、思?xì)w、祈盼團(tuán)圓，以及對(duì)新年美好祝福的心愿極大地抒發(fā)出來(lái)。</p><p class="ql-block">按照北京的老理兒，農(nóng)歷的新年差不多在臘月的初句就啟動(dòng)，人們?cè)缭绲卦谶@歲末寒冬之中，開始忙碌,由臘八節(jié)拉開過年的序曲,到小年祭灶、采買年貨、掃房貼花、再到大年三十除夕,團(tuán)圓守歲,熱鬧而有序，迎接著新春的到來(lái)。</p> <p class="ql-block">“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年”，時(shí)至歲末，人們由一碗熱氣騰騰的臘八粥，拉開了“忙年”的序幕。臘八即每年農(nóng)歷十二月初八，源自上古時(shí)代祭祀神靈、祈求豐收的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。</p> <p class="ql-block">小年祭灶。</p><p class="ql-block">臘月總是過得特別快，過了臘八就是年--小年、大年。小年是大年的預(yù)備鈴。北京臘月二十三是小年日。由此開始為大年做全面的準(zhǔn)備，主要的任務(wù)有祭灶、掃塵，采買年貨、貼花花等，醞釀著濃厚的年節(jié)氣氛。祭灶 掃塵 磨豆腐 割豬肉 殺年雞 貼花花 蒸饅頭 </p> <p class="ql-block">灶王爺灶王奶神像著色年畫清(1644-1911)</p> <p class="ql-block">金漆東廚司命九皇灶君神位 清(1644-1911)</p><p class="ql-block">這件豪華精制的灶王神牌，采用高浮雕鏤空手法，金漆，一牌一托，畫而雙龍戲珠，中間雕刻“東廚司命九皇灶非神位”，神圣而精美。</p> <p class="ql-block">俗語(yǔ)有臘月“二十四，掃房子”，人們通過“掃塵”這一行為在歲末完成了時(shí)空凈化儀式，達(dá)到去塵穢、凈庭戶的效果，為之后的祭祀活動(dòng)和家居陳設(shè)做好了準(zhǔn)備。同釘桃符、貼春牌兒一樣，家庭在春節(jié)期間的室內(nèi)陳設(shè)也需煥然一新。美化后的屋里屋外充滿了趨吉避害、吉祥喜慶的祥瑞元素。</p> <p class="ql-block">放爆竹</p><p class="ql-block">午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，爆竹聲震天宇，焰火燦爛照亮夜空，將除夕夜的熱鬧氣氛推向最高潮。</p> <p class="ql-block">玩游戲</p><p class="ql-block">除夕之夜，屋內(nèi)燈火通明，大人們搓麻將、斗紙牌，孩子們抖空竹、欻(chua)羊拐、抽陀螺、吹琉璃喇叭、捻升官圖……一片歡聲笑語(yǔ)。</p><p class="ql-block">“升官圖”又名彩選格、選官圖，棋盤形制，一般為方形，是中國(guó)古代的圖版游戲。</p> <p class="ql-block">麻將，羊拐。</p> <p class="ql-block">供神祭祖</p><p class="ql-block">老北京大多數(shù)家庭在除夕要禮佛供神，設(shè)供桌，上擺香爐、蠟扦、花觚等五供，敬神祈福。祭祀祖先也是過年重要的禮俗，除夕的團(tuán)圓，不僅僅是家人歡聚，還要“接老祖宗回家過年”，所以年夜飯前要擺上祖先牌位和貢品，祭拜者按長(zhǎng)幼順序上香跪拜。希望祖先保佑子孫繁榮昌盛，平安吉祥。</p> <p class="ql-block">神祖樓</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">神祖樓，一種安放神明、祖先牌位的小閣子。在除夕要特別祭拜，具陳供品于其前，全家整肅衣冠，依次拜祭。</p><p class="ql-block">錫五供(龍鹿象一套)清(1644-1911)</p><p class="ql-block">五供為中國(guó)民間祭祀用盛供品的五件器皿。由香爐一只、燭臺(tái)與花觚各一對(duì),五件器皿成一套,合稱五供。擺放于宗祠廟宇,祭奠先祖(或供奉神、佛)，用來(lái)安放香、花、燈等供品。此組清代錫五供，花插取太平有象為題,燭臺(tái)為鹿銜靈芝，香爐為雙龍。設(shè)計(jì)巧妙，搭配自然，匠心獨(dú)運(yùn)。</p> <p class="ql-block">乾隆景德鎮(zhèn)窯粉彩財(cái)神像</p><p class="ql-block">清(1644-1911)，此粉彩財(cái)神像，身著神龍圖案的袍服，面目慈祥，一手持如意，一手托金元寶,端立于寶座上,梳著高髻,頭飾精美,袍服彩繪龍圖案其上有祥云，下為浪花，刻畫精細(xì)，色彩鮮艷粉潤(rùn)，造型威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">琺瑯鐘，清(1644-1911)</p> <p class="ql-block">除夕守歲</p><p class="ql-block">老北京除夕有守歲的風(fēng)俗。臘月三十，除夕“大年夜”，迎來(lái)了過年的高潮，是一年中最忙碌的一天。“一年不趕，趕三十晚”，人們一大早就開始為迎接新年做最后的準(zhǔn)備，穿新衣、祭祖接神、插芝麻秸、準(zhǔn)備年夜飯，裝飾門楣、納福迎祥，忙得不亦樂乎。吃罷團(tuán)圓飯，所有的房子都遍燃燈燭，一家老小團(tuán)團(tuán)圍坐，吃著花生瓜子，果脯蜜餞，閑聊、娛樂，通宵不寐，以辭別舊歲、迎接新春，并“驅(qū)祟求吉”，期待新的一年財(cái)富充實(shí)、吉祥如意。</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">歲月如輪，四季如歌，而老北京人有著自己的生活節(jié)奏。這種節(jié)奏就寓于各種節(jié)俗、禮儀之中。它們遍布于京城縱橫交錯(cuò)的胡同里，融合在百姓世世代代生命的年輪中。</p><p class="ql-block">民俗文化記載并傳承著一段段古老而鮮活的歷史，表達(dá)出一代代人對(duì)幸福生活的祈盼、對(duì)北京城的真摯熱愛和對(duì)民族的認(rèn)同感、歸宿感。一方水土滋育一方人情，透過京味民俗，我們留住京城的永恒記憶，留住老北京的根與魂。</p> <p class="ql-block">懷著深深的敬意，看完了北京風(fēng)俗展。一事一趣味，一物一來(lái)歷，處處透著老北京人的生存智慧，極具個(gè)性、親和力。真是長(zhǎng)知識(shí)了，活了七十多歲，有些講究連聽都沒聽說(shuō)過。小時(shí)候 盼著過節(jié)吃肉，過年穿新衣，有壓歲錢?？砷_心了。現(xiàn)在生活好了，這些己不是期待。國(guó)家對(duì)每個(gè)節(jié)日的放假都成了旅游黃金周??。隨著電子通訊的誕生，過節(jié)以簡(jiǎn)化。發(fā)個(gè)微信，視頻問個(gè)好發(fā)個(gè)紅包習(xí)以為常。但拜年話依舊????????????</p><p class="ql-block">我相信過節(jié)的形式簡(jiǎn)化了，但是尊老愛幼，百善孝為先那種傳統(tǒng)美德，還有那濃濃的親情是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。??</p><p class="ql-block">感謝朋友們的關(guān)注。??</p>