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《內(nèi)鄉(xiāng)縣衙》 曉虹

綠色當當

<h1> 內(nèi)鄉(xiāng)縣,古稱菊潭,位河南省西南部伏牛山南麓,南陽盆地西沿,寧(南京)西(西安)鐵路及高速公路從東至西從境內(nèi)穿過,從南陽市區(qū)到內(nèi)鄉(xiāng)縣約70公里。<br>2000年南陽搞玉雕節(jié)活動。我因為去鎮(zhèn)平縣衛(wèi)生學校講過課,被作為嘉賓請去參加了活動。(南陽人熱情好客,講實干,重情意。對支持過南陽工作的人都念念不忘。如此博大胸懷,也是南陽歷史文化輝煌的形成因素。)在南陽參加了一系列活動,參觀、演出、招商引資、報告、講座。其中有一項活動就是參觀內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。同行來的人民日報、新華社、中央各部委的代表,參觀后都感慨不已。<br>說到內(nèi)鄉(xiāng)縣,最著名的就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了,此縣衙是我國目前保存最完整的封建時代縣級官署衙門,人稱“絕無僅有的歷史標本”。1984年被辟為國內(nèi)第一座衙門博物館,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙歷經(jīng)元、明、清三代。民國時亦為縣政府所在。其間任縣官230人。(一般縣官為7品官,而內(nèi)鄉(xiāng)縣官官品高為“五品”)。1984年成為國內(nèi)唯一縣衙博物館以來,游客紛至踏來,并有了“北京游故宮,內(nèi)鄉(xiāng)游縣衙”之說,還有了專題旅游項目“北京故宮——保定直隸總督署——山西霍州署——河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”,成為精品旅游中國四大古代官衙旅游的一個熱點。<br>內(nèi)鄉(xiāng)縣衙南北長250米,東西寬80米,總面積2萬平方米,有房屋250間,均為單檐硬山建筑,仰瓦蓋瓦頂,屋脊飾以吻、獸等陶構件,建筑群嚴格按照清代地方衙署建筑規(guī)制進行布局設計。<br>照璧,縣衙廈門前的屏蔽物,西北繪一狀如麒麟的怪獸——獪,這是傳說中的貪婪之獸,能天下金銀財寶,盡管它的腳下和四周都是寶物(八寶:磬、金錠、書畫、號角、如意、寶瓶、元寶、銅錢),但它并不滿足,還想吃掉太陽。真可謂貪得無厭,舊時官府大門前均以此畫警戒官員不要貪贓枉法。<br>宣化坊,縣衙大門外的一個大牌坊南額頭書寫“菊潭古治”四個楷書大字。北額頭書“宣化”二字。故名。<br>縣衙大門(三間)兩邊有八字形影壁,正中額枋上置大匾書“內(nèi)鄉(xiāng)縣署”。東梢間前置“鳴冤鼓”西梢間置有“誣告加三等”“越訴答五十”石碑兩塊。明間楹柱有對聯(lián):<br>治菊潭一柱擎天頭勢重<br>   愛酈民十年踏地腳跟牢<br>菊潭、酈,古指內(nèi)鄉(xiāng);天、地、柱是指天子、百姓、地方官。<br>上聯(lián)是說,身為治理菊潭的地方官,上受皇命的重托,下系百姓的安樂,要做到既不負天子之恩,又不能失百姓之望。為官一任,要造福一方,重任在肩就如同一柱頂天一樣。<br> 下聯(lián)是說,盡管困難很大,但自己決心不謀求官職的升遷,而要從愛護黎民百姓入手,腳踏實地勤政為民,腳踏實地勤政為民,在本職位上干上十年八年,清除各種社會積弊,為內(nèi)鄉(xiāng)人民的安居樂業(yè)、為國家的繁榮富強做出一番事業(yè)。也只有這樣,才能使自己在政壇上站穩(wěn)腳跟。宣化坊,縣衙大門外的一個大牌坊南額頭書寫“菊潭古治”四個楷書大字。北額頭書“宣化”二字。故名。<br> 縣衙大門(三間)兩邊有八字形影壁,正中額枋上置大匾書“內(nèi)鄉(xiāng)縣署”。東梢間前置“鳴冤鼓”西梢間置有“誣告加三等”“越訴答五十”石碑兩塊。明間楹柱有對聯(lián):<br>治菊潭一柱擎天頭勢重<br>   愛酈民十年踏地腳跟牢<br>菊潭、酈,古指內(nèi)鄉(xiāng);天、地、柱是指天子、百姓、地方官。<br> 上聯(lián)是說,身為治理菊潭的地方官,上受皇命的重托,下系百姓的安樂,要做到既不負天子之恩,又不能失百姓之望。為官一任,要造福一方,重任在肩就如同一柱頂天一樣。<br>下聯(lián)是說,盡管困難很大,但自己決心不謀求官職的升遷,而要從愛護黎民百姓入手,腳踏實地勤政為民,腳踏實地勤政為民,在本職位上干上十年八年,清除各種社會積弊,為內(nèi)鄉(xiāng)人民的安居樂業(yè)、為國家的繁榮富強做出一番事業(yè)。也只有這樣,才能使自己在政壇上站穩(wěn)腳跟。宣化坊,縣衙大門外的一個大牌坊南額頭書寫“菊潭古治”四個楷書大字。北額頭書“宣化”二字。故名。<br> 縣衙大門(三間)兩邊有八字形影壁,正中額枋上置大匾書“內(nèi)鄉(xiāng)縣署”。東梢間前置“鳴冤鼓”西梢間置有“誣告加三等”“越訴答五十”石碑兩塊。明間楹柱有對聯(lián):<br> 治菊潭一柱擎天頭勢重<br>   愛酈民十年踏地腳跟牢<br> 菊潭、酈,古指內(nèi)鄉(xiāng);天、地、柱是指天子、百姓、地方官。<br> 上聯(lián)是說,身為治理菊潭的地方官,上受皇命的重托,下系百姓的安樂,要做到既不負天子之恩,又不能失百姓之望。為官一任,要造福一方,重任在肩就如同一柱頂天一樣。<br> 下聯(lián)是說,盡管困難很大,但自己決心不謀求官職的升遷,而要從愛護黎民百姓入手,腳踏實地勤政為民,腳踏實地勤政為民,在本職位上干上十年八年,清除各種社會積弊,為內(nèi)鄉(xiāng)人民的安居樂業(yè)、為國家的繁榮富強做出一番事業(yè)。也只有這樣,才能使自己在政壇上站穩(wěn)腳跟。<br> 儀門,進入縣衙大門百米甬道中段為儀門。兩側設便門,東側為“生門”,西側為“死門”。<br> 儀門楹柱有對聯(lián): 依宛鎮(zhèn)連丹鄖商圣故里接秦晉矚荊襄酈邑菊源<br> 此聯(lián)說的是內(nèi)鄉(xiāng)在大方位上的地理位置。東依鎮(zhèn)平和歷史名城南陽,西連丹江及湖北鄖水,這里是商圣范蠡的故鄉(xiāng)。北接陜、山二省,站在北部高山上可遙望荊州襄陽,此地是酈縣的故址、菊花的發(fā)源地。<br> 大堂、二堂、三堂是中軸線上體量不同的三大主體建筑。<br> 大堂,是知縣分布政令、舉行重大典禮和公開審理大案要案的地方。<br>大堂置匾書“內(nèi)鄉(xiāng)縣正堂” 大堂有對聯(lián):<br> 欺人如欺天毋自欺也<br>   負民即負國何忍負之<br> 上聯(lián)是說,百姓為天,欺壓百姓就如同欺負上蒼,千萬不能做這種傷天害理、自欺欺人、敗壞聲名的蠢事。<br> 下聯(lián)是說,辜負了老百姓就是遺恨于民,也辜負了國家,怎么能忍心這樣作呢?<br> 大堂前跨甬道原來有戒石坊,南面刻“公生明”三個大字。北面刻“爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺?!笔鶄€大字。以進出熟規(guī),表示不忘。知縣坐堂理事舉目可見,以警戒其秉公辦事。徇私枉法,天理不容。<br> 六房,(吏、戶、禮、兵、刑、工)位于戒石坊和甬道兩側。右側兵、刑、工。左側吏、戶、禮。是縣衙職能辦事機構,每房2-3人,并不多。哪里像現(xiàn)在一個縣局幾十個人。<br>吏房有聯(lián): 選官擢吏賢而舉<br>考政核績廉以衡<br> 這副對聯(lián)是說,選拔官吏,提升官職要重在以德才;考核政績要以是否廉潔為衡量標準。<br> 戶房有聯(lián): 編戶方田勤并慎<br> 征賦斂財公亦平<br>  意思是:編造戶口,丈量田畝,要勤懇謹慎,一絲不茍;征收賦稅,收斂財物,要公平合理<br> 禮房有聯(lián): 倡禮興學崇孔孟<br>   制章定典尚蕭曹<br>  意思是: 提倡禮儀,興學育才,要以孔子、孟子先師為榜樣;制定典章制度,要象漢代名相蕭何、曹參那樣,嚴謹、周詳。<br>  兵房有聯(lián):   厲兵秣馬備不懈<br>   枕戈待旦防未然<br>意思是:磨快兵器,喂飽戰(zhàn)馬,做到常備不懈;頭枕武器,等待天明,是為了防患于未然。<br>刑房有聯(lián):   按律量刑昭天理<br>   依法治罪摒私情<br>意思是:按照律條定罪量刑就能使人明白天理所在;依據(jù)法律懲治犯罪只有拋棄私情,才能公正辦案。<br>工房有聯(lián):  鳩工庀材精營造<br>   通路開渠細耕耘<br>意思是: 召集工匠,選集材料,精心施工營造工程。通路、開渠,要象耕耘土地那樣精耕細作。<br>宅門,是大堂與二堂之間的屏障,所以也叫“屏門”。屏門平時不開,只有新官上任或迎接同級、上級官員時才打開,從中間通過。<br>二堂,是知縣預審案件和大堂審案時退思、小憩之所。也是知縣行使權力的地方。<br>二堂有聯(lián): 法行無親令行無故<br>   賞疑唯重罰疑唯輕<br>意思是:上聯(lián)是說,為官者在執(zhí)法中,要不分親疏遠近,不徇私情,做到公正執(zhí)法。<br>下聯(lián)是說,在辦理重大或疑難案件時,有人舉報、出證,從而使案情真相大白,水落石出,就應對舉報者、出證者進行重獎;因證據(jù)不足,對于一時還不能查明真相的疑難案件,處理時要留有余地,以免冤枉好人,從而做到愛護百姓。<br>總之,上聯(lián)告訴我們要秉公執(zhí)法;下聯(lián)告訴我們要愛護百姓。<br>橫匾:  “琴治堂”。<br>  這是引用《呂氏春秋?察賢》中的一個典故。說的是孔子的一個叫宓(fu)子賤的弟子,為單父(在今山東)縣令時,身不下堂,彈嗚琴,而把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期勤于政務,“以星出,以星入”,整日奔波于民間,凡事都率先垂范親自去做,同樣也治理好了單父,但顯得很勞累。巫馬期問其故于宓子賤,宓子賤回答說,我主要是用人,你主要是出力。出力者勞累,用人者當然安逸。后人遂用“嗚琴而治”稱頌縣官知人善任,政簡刑輕。縣衙二堂本來就是預審案件和協(xié)調(diào)辦案的地方,統(tǒng)治階級施用恩威并重的辦法,努力取得“省刑愛民”、政通人和的效果,訴訟的雙方,在這里得到了調(diào)解,也就達到了當時封建教化的目的。<br>與二堂相對的屏門上方有一橫匾書:“天理?國法?人情”<br>這是章炳燾(紹興人)知任內(nèi)鄉(xiāng)時題寫的匾額內(nèi)容。<br>二堂兩側有跨院,右側主簿衙,左側縣丞衙。<br>主簿衙大門: 與百姓有緣才來此地<br>期寸心無愧不鄙斯民<br>  此聯(lián)為余小霞任三防縣主簿時自撰的對聯(lián)。語言樸實真誠,作者把來這里做官,與百姓完全是一種緣份,一定要盡心盡力做事,做到心中無愧,不做對不起老百姓的事。<br>縣丞衙大門: 寬一分民多受一分賜<br>   取一文官不值一文錢<br>此聯(lián)聯(lián)語簡明扼要、,體現(xiàn)了為官者力求減輕百姓負擔,使黎民得到恩澤的愛民思想,并把向百姓索取,看得一文不值.<br>刑、錢夫子院,是二堂到三堂之間的一個天井院,是知縣的幕友,錢谷、刑名二位師爺辦公的地方。楹柱上有對聯(lián):<br>為政不在言多須息息從省身克已而出<br>   當官務持大體思事事皆民生國計所關<br>  上聯(lián)是說,為官從政,不要夸夸其談,表白自己,重要的是必須時時反身自省,廉潔奉公,以實際行動來體現(xiàn)自己勤政愛民。<br>  下聯(lián)是說,作為地方官,一定要有全局觀念,每做一件事,都要從整體出發(fā),以大局為重,考慮每一個問題,都要想到民眾的需要,國家的利益。<br>三堂,是知縣的內(nèi)邸,是知縣接待上級官員,商議政事和辦公起居之所。有些機密案件,在三堂審理。<br>三堂有長聯(lián): 得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官<br>   吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓<br>  這是清康熙年間知縣高以永(浙江嘉興人),在內(nèi)鄉(xiāng)任職九年間所撰寫的對聯(lián)。此聯(lián)一反平仄常規(guī),以官立意,由官及民。<br>上聯(lián)是說,得到一任的官職,并不能欣喜若狂,自視高貴,引以為榮耀。為了給百姓作主,即是得罪了上司,丟掉了烏紗帽,也算不得是什么恥辱事。不要說當個地方官左右不了大局,起不了多大的作用,要知道地方治理的好壞,百姓是否安居樂業(yè),全靠地方“父母官”。<br>下聯(lián)是說,為官者吃的、穿的、用的全是老百姓供給的,老百姓是官員們的衣食父母,我們當官的千萬不能倚仗權勢而欺壓百姓,重要的倒是要牢牢記住,自己也是百姓的一員啊。<br>聯(lián)語樸實無華,感人肺腑,上聯(lián)的核心是要正確對待自己,淡化“官本位”,以勤政為已任,造福一方;下聯(lián)的核心是正確對待百姓.尊崇“民為貴”,以百姓為天,愛民如身。這種自覺與百姓一等,時時想到為老百姓謀利益的民本思想,在舊時亦是難能可貴的。<br>  橫匾上公正地寫著“清、慎、勤”三個大字,耐人尋味,發(fā)人深思。<br>縣衙大院,層層疊疊,各有各的功能。自然少不了監(jiān)獄,有死牢,還有女牢。更有古代刑具,觸目驚心,令人寒蟬。<br>如此保護完整的縣衙,讓人參觀后總會想很多很多事。郡縣制從秦始皇始,縣,最基層的行政機關,沒有發(fā)生過變化。歷代王朝基于“民非政不治,政非官不舉,官非署不立?!备拍睢ρ瞄T尤為重視。但隨著時間的推移,社會的變遷,以及人為因素。封建社會數(shù)以千計的地方衙門已基本上蕩然無存。內(nèi)鄉(xiāng)縣縣衙得以奇跡般保存下來,其歷史價值非常大。有四方面:<br>1,封建社會縣衙的歷史標本。<br>2,縣衙庭院式的組群布局。一層層、一院院,深邃而森嚴,令人望而生畏?!疤煜卵瞄T深似海,有理無錢莫進來?!?lt;br>3,南北交融的建筑特點。內(nèi)鄉(xiāng)位于秦嶺以南,長江以北。主持營造的知縣章炳燾又是浙江人。受其影響,整個建筑群融長江南北建筑風格于一體。<br>4,極其豐富的歷史內(nèi)涵。它對于研究中國古代縣級政權職官設置、機構職能、司法審判和衙門文化都具有較高的歷史、科學、藝術價值。</h1><h1><br></h1><div><br></div>