散文越品越香依然 <h3> 散文是文學(xué)殿堂中一種影響廣泛、備受廣大讀者青睞的文體。古今中外的文學(xué)大師們，以其洞幽入微的觀察力、超凡脫俗的秉性、細(xì)膩激揚(yáng)的情愫，憑借生花的妙筆，寫下了無數(shù)文采斐然、膾炙人口的散文名著。</h3> <h3> 這些經(jīng)歷了時間考驗(yàn)的散文佳作，不僅豐富了世界文學(xué)寶庫，而且還感染和影響了成千上萬的人們，叩擊著一代又一代的心靈，給人們以精神上的享受和藝術(shù)上的熏陶。</h3> <h3> 一個人在其一生中，閱讀一些立意深遠(yuǎn)、具有豐富哲學(xué)思考的散文，不僅可以開闊視野，重新認(rèn)識歷史、社會、人生和自然，活的思想上的盎然新意，而且還可以學(xué)習(xí)中外散文名家高超而成熟的創(chuàng)作技法。</h3> <h3> 最喜歡朱自清先生的散文，簡潔樸素，平易自然。先生的寫景散文不僅以描寫逼真見長，而且善于寓情于景，營造出一種如詩如畫的意境，讓人流連忘返。</h3> <h3> 記得《荷塘月色》中妙不可言的景色：寧靜彎曲的小路，幽淡如水的的月光，輕薄如紗的青霧，亭亭如裙的荷葉，裊娜羞澀的花朵，恬淡如縷的清香，熱鬧寂寥的禪蛙。</h3> <h3> 在光與影的和諧中，在動與靜的交錯中，在虛與實(shí)的比對中，構(gòu)成了令人心曠神怡、陶然忘機(jī)的荷塘月夜圖。</h3> <h3> 文中比喻、擬人的手法讓荷葉、荷花優(yōu)雅而美妙；神奇而新穎的通感讓荷香如“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，讓光影如“梵婀玲上奏著的名曲”，意境深邃清幽，使讀者猶如身臨其境。</h3> <h3> 文章的后面部分，先生描繪了一幅情趣盎然的江南采蓮圖，與荷塘月色圖相映成趣，讓人宛若置身荷塘，搖曳與荷蓮之間，醉心與夢幻之巔。</h3> <h3> 現(xiàn)實(shí)終是有的，先生在文中表現(xiàn)的哀傷情調(diào)，直露心境，統(tǒng)帥全文，讓文章更有了一種憂傷的美，美不勝收。</h3> <h3> 除卻《荷塘月色》，先生還有很多的文章膾炙人口。一篇《春》向人們展示了一個生機(jī)勃勃、情意綿綿的春天；一篇《綠》吐出了梅雨潭美如碧玉，美若少女的迷人；一篇《匆匆》道出了時光的易失，讓人警醒。</h3> <h3> 有人說，若把中國現(xiàn)代散文比喻成一座巍峨的山，那么朱自清先生的散文就是這座高山上風(fēng)景最獨(dú)秀的一座山峰。先生的創(chuàng)作，在抒情散文、議論散文、游記散文都很有成就。</h3> <h3> 李大釗先生是我敬佩的人，小的時候就知道先生的名聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。先生的著作很多，在當(dāng)時可以說是長夜里挑出的一道道亮光，指引了很多心靈盲目的人。</h3> <h3> 如今，世道太平，細(xì)讀先生的文章，我甚喜歡《今》。</h3> <h3> “今”是個抽象的概念，不好妙語。先生把它潤化到文章中，用神奇的藝術(shù)手法把它具體化，使得說理絲毫沒有空乏之感。</h3> <h3> 文中有言：我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适В愿X得他可以寶貴。</h3> <h3> 為甚么“今”最可寶貴呢？最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天?！?lt;/h3> <h3> 為甚么“今”最易喪失呢？因?yàn)橛钪娲蠡炭塘鬓D(zhuǎn)，絕不停留。時間這個東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛他稍稍在人間留戀。試問吾人說“今”說“現(xiàn)在”，茫茫百千萬劫，究竟那一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過去”了。</h3> <h3> 吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜！ … …這樣的道理誰都明白，可又有多少人伸出雙手攥緊了稍縱即逝的“今”？又有多少人珍惜時間合理的運(yùn)用了絕不停留的“今”？</h3> <h3> 每每讀先生的這篇文章，我總是心慚慚而惶恐恐的，覺得浪費(fèi)了很多不該浪費(fèi)的時間，可每每讀過去，又忘記了，把大把大把的時間又揮霍到不屑的無聊里。</h3> <h3> 先生有言：現(xiàn)時有兩種不知愛“今”的人：一種是厭“今”的人，一種是樂“今”的人。</h3> <h3> 厭“今”的人也有兩派：一派是對于“現(xiàn)在”一切現(xiàn)象都不滿足，因起一種回顧“過去”的感想。他們覺得“今”的總是不好，古的都是好。一派是對于“現(xiàn)在”一切現(xiàn)象都不滿足，與復(fù)古的厭“今”派全同。但是他們不想“過去”，但盼“將來”。</h3> <h3> 樂“今”的人大概是些無志趣無意識的人，是些對于“現(xiàn)在”一切滿足的人，覺得所處境遇可以安樂優(yōu)游，不必再商進(jìn)取，再為創(chuàng)造。這種人喪失“今”的好處，阻滯進(jìn)化的潮流，同厭“今”派毫無區(qū)別。先生寫這篇文章已有些時日了，可細(xì)細(xì)讀來，</h3> <h3> 現(xiàn)代人的影子盡鑲其中，頹廢、無聊、享樂、貪圖，被這些雜念禁錮了頭腦的現(xiàn)代人，又有誰會想到稍縱即逝的“今”已經(jīng)在徘徊中流失的無影無蹤。</h3> <h3> 我在為自己慚愧的時候，我更看到了一大片值得我擔(dān)憂的人們，畢竟我們這一代人比他們更勤奮，更執(zhí)著。</h3> <h3> 時間真的不可挽留，我想起先生的話： 吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來” 的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽，永久不滅。</h3> <h3> 人生是短慥慥的一生，也是長兮兮的一生。說其短，是因?yàn)樗豢稍僭?，一去不返；說其長，是因?yàn)樗袑挾?，可以制造價值。我明白了先生寫此文的目的，便是告訴世世代代的人們，人生是一條長河，要駕馭時間的小舟，創(chuàng)造屬于自己乃至是人類的價值。</h3> <h3> 精美的散文好比一杯清茶，很淡很淡，然而，當(dāng)你以一種特有的心情去品嘗時，你會發(fā)現(xiàn)越品越香。精美的散文有時不是去讀它，而是需要你去細(xì)細(xì)品味… …</h3>