對聯(lián)基本規(guī)則詳解作唐癡叔 <h3 style="text-align: center; ">莫辜負(fù)一甌春水，半日浮云，</h3><h3 style="text-align: center; ">賓主盡陸海潘江，笑我詡為瀛島客；</h3><h3 style="text-align: center;"><br /></h3><h3 style="text-align: center;">任消磨金谷閑情，蘭亭雅意，</h3><h3 style="text-align: center;">古今看游龍服馬，問誰不是轉(zhuǎn)蓬身。</h3><h3 style="text-align: center;"> </h3><h5 style="text-align: center;">-----------------------------------</h5><h3><br /></h3><h3><b>主講人：趙秀敏</b>（風(fēng)中飛絮）</h3><h3><br /></h3><h3>趙秀敏，女，網(wǎng)名風(fēng)中飛絮，生于內(nèi)蒙呼倫貝爾，現(xiàn)居深圳，詩詞楹聯(lián)愛好者。中國楹聯(lián)學(xué)會會員、中華對聯(lián)文化研究院研究員、廣東省楹聯(lián)學(xué)會理事、深圳市楹聯(lián)學(xué)會秘書長、深圳詩詞學(xué)會理事。多次在全國對聯(lián)、詩詞比賽中獲獎。曾任聯(lián)都論壇、中國楹聯(lián)論壇、中國對聯(lián)論壇網(wǎng)校教師，有多年網(wǎng)絡(luò)教學(xué)經(jīng)驗。</h3><h3><br /></h3> <h3>這世界上最講究"對稱"的恐怕就是我們中國人，想想我們古建筑的布局，有多少是左右對稱，嚴(yán)格按中軸線來展開的。從古至今,中國人一直追求著造物里的對稱美，在許許多多中國的文化國粹中，我們似乎都能看到對稱元素的攝入，建筑、繪畫、詩歌、瓷器、楹聯(lián)、圖章、書法等等領(lǐng)域都大量的存在著對稱元素，反映著中國人獨有的陰陽平衡概念。這里就說到了我們所講的楹聯(lián)！楹聯(lián)就是一種高度講究對稱、對等的藝術(shù)。</h3><h3><br /></h3><h3><b>一、對聯(lián)、楹聯(lián)的定義：</b></h3><h3>什么是對聯(lián)：</h3><h3>對聯(lián)又稱楹聯(lián)、對子，最常見的就是我們過年家家門口貼的對聯(lián)。楹字解釋：堂屋前部的柱子，說明對聯(lián)多是貼于哪里的？多是在門的兩側(cè)，象我們?nèi)ピ缆磿?，許多門前的柱子上都有對聯(lián)；我們每家每戶門上都會有對聯(lián)；當(dāng)我們出去游玩的時候很多亭臺樓閣的門及柱子上都有對聯(lián)。</h3><h3><br /></h3><h3>楹聯(lián)：是詞語對仗和聲律協(xié)調(diào)、上下聯(lián)必須相關(guān)聯(lián)，圍繞著同一主題展開的對偶文體。</h3><h3>楹聯(lián)具有群眾性、實用性、鑒賞性，所以在我們中華大地上久盛不衰。</h3><h3>楹聯(lián)的基本特征是 詞語對仗 和 聲律協(xié)調(diào)，今天這堂課就是要給大家講清楚這些基本問題。</h3><h3><br /></h3><h3><b>二、對聯(lián)基本格律六要素：</b></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">1、字句對等（字?jǐn)?shù)相同）</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">2、內(nèi)容相關(guān)（形對意聯(lián)）</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">3、詞性相當(dāng)（詞性對品）</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">4、結(jié)構(gòu)對應(yīng)（結(jié)構(gòu)相同）</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">5、節(jié)奏相應(yīng)（節(jié)律對拍）</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">6、平仄對立（對仄相諧）</span></h3><h3 style="text-align: center;"><br /></h3><h3>就楹聯(lián)格律而言，"基本規(guī)則"只是初級的、簡化的表述形式，初學(xué)楹聯(lián)創(chuàng)作者只要遵循上述六條基本規(guī)則，就可以創(chuàng)作出中規(guī)中矩的楹聯(lián)作品來。換而言之，在所有的情況滿足下，只要遵循了上述六條基本規(guī)則的楹聯(lián)，肯定是合格的作品，甚至有可能是上乘之作，但是中規(guī)中矩之作，未必等于好作品。</h3><h3>那我們學(xué)聯(lián)，初學(xué)還是在立規(guī)矩的時候，入門要嚴(yán)，初學(xué)嚴(yán)能夠讓你快速掌握規(guī)則；進境時可寬可嚴(yán)；精進時從心所欲而不逾矩，這應(yīng)該是我們所追求的。</h3><h3><br /></h3><h3>楊逸明先生在講詩詞時候講到學(xué)詩三個階段：<br /></h3><h3>1）喜歡怎么寫就怎么寫，卻時時出律出韻（從心所欲，逾矩）；</h3><h3>2）不出律不出韻，卻總是"以辭害意"寫不出自己喜歡的東西（不逾矩，但不能從心所欲）；</h3><h3>3）喜歡怎么寫就怎么寫，都能不出律不出韻（從心所欲，不逾矩）。</h3><h3>學(xué)聯(lián)也是一樣的。</h3><h3><br /></h3> <h3><b>1、字句對等</b>（開始是：字?jǐn)?shù)相等，后擴展為字、句）</h3><h3><br /></h3><h3>一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構(gòu)成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字?jǐn)?shù)也相等。是指上下聯(lián)句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字?jǐn)?shù)也相等。這一規(guī)則包括了字?jǐn)?shù)和句數(shù)兩個層面的含義，整體而言，一副對聯(lián)上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)要相等；在多分句的情況下，上下聯(lián)各自包含的分句數(shù)要相等，每個相對應(yīng)分句的字?jǐn)?shù)也要相等。 </h3><h3><br /></h3> <h3>左云：左云縣，隸屬于山西省大同市，左云縣地處塞北高原，東靠歷史名城大同，西接晉北大門右玉。</h3><h3>右玉：右玉縣位于晉西北邊陲，隸屬于山西省朔州市。</h3><h3>這里有非常有趣的一個現(xiàn)象，就是古今對于"左右"的不同認(rèn)識</h3><h3>古人坐北朝南，北在下，南在上，是以右玉在右，左云在左；</h3><h3>今人按照地圖，北在上，南在下，是以右玉在左,左云在右。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>江蘇省無錫惠山古鎮(zhèn)范文正公祠聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">萬笏朝天，開百世子孫支派；<br /></span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">九龍匝地，拱千秋丞相祠堂。</span></h3><h3>又有河南省鄧州市花洲書院范文正公祠，西廂房抱柱聯(lián)，為民國將領(lǐng)馮玉祥先生所撰寫：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">憂樂關(guān)天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h3><h3>范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。曾與韓琦共同擔(dān)任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取"屯田久守"方針，鞏固西北邊防，構(gòu)筑以大順城為中心、堡寨呼應(yīng)的堅固防御體系，西北戰(zhàn)線固若金湯，夏人不敢犯。西北邊陲謠曰："軍中有一范，西賊聞之驚破膽。"羌人稱范仲淹為"龍圖老子"；夏人稱其為"小范老子"，認(rèn)為"小范老子胸有十萬甲兵！"。范仲淹這個人，能文能武，從"胸有十萬甲兵"這個評價中，我們可以感受到他的了不起。所以我們讀他的詞《漁家傲》里有："四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。"這樣的句子。</h3><h3><br /></h3><h3>這讓不禁我想到陸游，我們南宋的著名愛國詩人。以前在論壇曾見過塞上長城寫陸游一聯(lián)，令人拍案叫絕，<br /></h3><h3>白國城題陸游：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">平生那得從軍樂，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">老死不知報國難。</span></h3><h3>這一聯(lián)抓住陸游愛國、盼望報國的事寫起，對于熱心報國的人來說，真正到前線的抗擊敵人，從軍是一種自豪和快樂。而陸游僅有八個月的從軍生涯，對于他自己來說卻是遠遠不夠的，所以上聯(lián)寫這份遺憾，不能投身抗敵，生命中少了從軍的快樂。下聯(lián)則是萬分無奈從老年的悲嘆寫，讓人一下感受到現(xiàn)實的無情。這種上下聯(lián)之間的聯(lián)系和對比，包括"生/死"、"樂/難"、這兩對反義詞，在短短七字聯(lián)中的成功運用，它們所造成的反差，給人心靈以非常大的沖擊，讓人更加印象深刻，過目不忘。</h3><h3>你可能會說：平生指人的一生，老死直到老去將死、離世，這里怎么可以相對呢？這就是借對，借用"生/死"這一對反義詞，"生"字實際是名詞意為：一生，這里借對是借用"生"字動詞的意義，來和"死"相對，這樣來完成非常工整的對仗。</h3><h3><br /></h3><h3>陸游受四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。陸游到王炎的軍幕后，常到駱谷口、仙人原、定軍山等前方據(jù)點和戰(zhàn)略要塞，并到大散關(guān)巡邏。大散關(guān)一帶的軍旅生活，是陸游一生中唯一的一次親臨抗金前線、力圖實現(xiàn)愛國之志的軍事實踐，這段生活雖只有八個月，卻給他留下了終生難忘的記憶。所以在他的詩中我們可以讀到"僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來"。能感受到詩人發(fā)自肺腑的愛國之情。</h3><h3><br /></h3> <h3><b>2、內(nèi)容相關(guān)</b>（形對意聯(lián)）</h3><h3><br /></h3><h3>形式對舉，意義關(guān)聯(lián)。上下聯(lián)所表達的內(nèi)容統(tǒng)一于主題。 </h3><h3>這一條本來在最后，我為什么要第二個來講呢？是因為很多初寫聯(lián)的人最容易忽略這一點，把對聯(lián)當(dāng)為對句來進行寫作，那么他們寫出來的對聯(lián)就存在非常多的問題，最大的一個就是沒有主題，或者主題分散。對聯(lián)一定是上下聯(lián)統(tǒng)一在一個中心思想內(nèi)進行的創(chuàng)作，大家在創(chuàng)作時候要注意這一點，不能以寫個上聯(lián)，然后停下，換個思路去對下聯(lián)的想法進行寫作。單純對句不算是對聯(lián)。</h3><h3><br /></h3><h3>對聯(lián)作為一種文體形式，是表達某種主題的工具和載體。首先，在形式上表現(xiàn)為上下聯(lián)的"對舉"。相對舉出，互相襯托。這種對舉包括對應(yīng)字詞的類別一致及平仄的對立。其次，在語意上，上下聯(lián)所表達的內(nèi)容，包括景色、形象、思想、意境等，必須相關(guān)聯(lián)，圍繞著同一主題展開，為表現(xiàn)同一主題服務(wù)。否則，只是原始的、普通的對偶，不是文體意義上的對聯(lián)。</h3><h3><br /></h3> <h3>王文治贈蔣士銓：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">前輩典型，秀才風(fēng)味；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">華嵩品格，河海文章。</span></h3><h3>這一個贈聯(lián)，上下各八字，四字一分句，讀來極其典雅大方，每一句和上下聯(lián)，都有聯(lián)系，各分句之間最后的指向，都是被贈聯(lián)的人蔣士銓。這四句四個意思統(tǒng)一起來，也是王文治對蔣士銓的高度評價。前輩中的楷模人物，讀書人的風(fēng)度趣味，像高山一樣的品格，如河海般浩瀚、深邃的文章著作。聯(lián)中前后分句、上下聯(lián)，雖然都是并列存在的，但是因為它們的指向性一致，所以一下蔣士銓這個文人的豐富的形象頓時就顯現(xiàn)在我們眼前。</h3><h3>蔣士銓(1725-1784)，中國清代詩人。字心馀，號藏園，又號清容居士。鉛山(今屬江西)人。乾隆二十二年(1757)進士，官翰林院編修。蔣士銓是乾嘉時期有影響的詩人，與袁枚、趙翼并稱乾隆三大家。他論詩也重性靈，反對復(fù)古主義模擬傾向，戒蹈襲，重性情。但對性靈的解釋與袁枚不同，表現(xiàn)出更多的傳統(tǒng)意識，如他較強調(diào)""忠孝節(jié)義之心，溫柔敦厚之旨"。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><b>3、詞性對品</b>（詞性相當(dāng)）</h3><h3><br /></h3><h3>上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類。 </h3><h3>蔣士銓題榜蕉廬：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">臨水看云去，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">鉤簾待月來。 </span></h3><h3 style="text-align: left;">先看名詞，水/簾，云/月，處處相對，再看上下聯(lián)的動詞，也是一樣的處處相對，而且這個五字短聯(lián)，動詞之間的關(guān)系處理得非常到位，所以讀起來感覺整聯(lián)玲瓏生動。臨水：在水邊看云，云在水、在天，相映成趣，古詩中也有"行到水窮處，坐看云起時"的句子。鉤簾，無人的夜晚鉤起珠簾，只為等月亮升起來，情景靜謐自然。大家可以品味一下，這字字之間緊緊相扣，前因后果之間的關(guān)系，就不難體會它的妙處。</h3><h3><br /></h3><h3>1）名詞要對好，抓名詞，名詞是句子結(jié)構(gòu)的骨架，名詞一定要爭取對好。這樣這個句子才能工穩(wěn)，立得住。<br /></h3><h3>翁方綱題陶然亭聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">煙籠古寺無人到，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">樹倚深堂有月來。</span></h3><h3>煙、寺、人/樹、堂、月，這三個名詞相對都是十分嚴(yán)謹(jǐn)，"籠"字古音平，像詩中"煙籠寒水月籠紗"這兩個字就都是平聲。</h3><h3><br /></h3><h3>2）動詞，形容詞可以互對，主要是因為我們古漢語中形容詞可以活用為動詞（使動用法、意動用法）</h3><h3 style="text-align: center; "><br /></h3><h3 style="text-align: left;">例如，民國劉心源題湖南長沙岳麓山望湖亭聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">世界半瘡痍，城郭人民環(huán)眼底；</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">英雄一盼睞，山川門戶在胸中。</span></h3><h3>（郭字古仄，是入聲字）</h3><h3>聯(lián)語藉登臨而寄慨，攬云天以興懷，充分表達了作者的憂樂情思，工穩(wěn)貼切。"世界"與"英雄"、"城郭"與"山川"、"人民"與"門戶"、" 眼"與"胸"，相應(yīng)之詞均為名詞相對；"半"與"一"，數(shù)詞相對；"環(huán)"與"在"，動詞相對；"底"與"中"，方位詞相對。而"瘡痍"與"盼睞"，前者意為創(chuàng)傷，亦比喻百姓之疾苦，當(dāng)屬名詞；后者意為顧盼，當(dāng)屬動詞，但兩者按同義連用字這一傳統(tǒng)的對偶辭格成對，符合傳統(tǒng)的對仗種類。</h3><h3><br /></h3> <h3><b>4、結(jié)構(gòu)對應(yīng)</b>（結(jié)構(gòu)相同）</h3><h3><br /></h3><h3>上下聯(lián)詞語的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對應(yīng)平衡。 </h3><h3><br /></h3><h3>蔣士銓題揚州史可法祠墓：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">魂歸華表鶴，二分明月萬梅花。</span></h3><h3>我們這個聯(lián)的看前分句，是標(biāo)準(zhǔn)的主謂賓結(jié)構(gòu)，從"心痛/魂歸"看是主謂結(jié)構(gòu)，"鼎湖龍/華表鶴"后三字是名詞，其實不用再細(xì)化前分句的結(jié)構(gòu)，這樣看處處結(jié)構(gòu)相同。</h3><h3>要注意的是：</h3><h3>很少再細(xì)化到：定語、狀語、補語，這樣來分析對聯(lián)的句子結(jié)構(gòu)，一般到詞組已是足夠</h3><h3>后分句很特別，"一寸江山/雙血淚"；這是并列的，下聯(lián)也是相同"二分明月/萬梅花"也是并列，同時又上下聯(lián)相對應(yīng)，"一寸江山/二分明月"是偏正名詞組，一寸用來形容和限定江山的范圍，同樣，二分也是來形容明月的多少。</h3><h3><br /></h3><h3>關(guān)于"結(jié)構(gòu)對應(yīng)"這一基本規(guī)則，必須說明的是，古人在詩文的對仗實踐中，只是立足于字的相對，幾乎沒有涉及詞和詞組的概念，更沒有涉及短語及句子的概念。句式結(jié)構(gòu)對應(yīng)的上下聯(lián)一定可以構(gòu)成對仗，但已經(jīng)構(gòu)成對仗的上下聯(lián)不一定都句式結(jié)構(gòu)對應(yīng)。王力先生在談到"對仗上的語法問題"時說，語法結(jié)構(gòu)相同的句子相為對仗，這是正格。但是，我們同時應(yīng)該注意到，詩詞的對仗還有一種情況，就是只要求字面相對，而不要求句型。</h3><h3><br /></h3><h3>關(guān)于"結(jié)構(gòu)對應(yīng)"這一基本規(guī)則，必須說明的是，古人在詩文的對仗實踐中，只是立足于字的相對，幾乎沒有涉及詞和詞組的概念，更沒有涉及短語及句子的概念。</h3><h3><br /></h3><h3>王力先生在談到"對仗上的語法問題"時說，語法結(jié)構(gòu)相同的句子相為對仗，這是正格。但是，我們同時應(yīng)該注意到，詩詞的對仗還有一種情況，就是只要求字面相對，而不要求句型。</h3><h3><br /></h3><h3>陶澍題上海豫園南亦舫：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">以船為室何妨小；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">與石訂交不礙奇。</span></h3><h3>注意這個"交"字的對仗方法，訂交：打交道，結(jié)交朋友，為室：當(dāng)作房屋。這里是這樣來完成這個對仗的。細(xì)化到上下聯(lián)中的每個字、詞，都可以相對。這種拆分可以按照需要進行，并不是每個句子都是這樣，所以它可以讓對聯(lián)的對法更自由。</h3><h3><br /></h3> <h3>對句故事：</h3><h3>沈子大先生，夢至一處：上坐二儒者，皆姓周；素不識面，笑向沈云："羲畫破天煩妹補，君可對之。"沈沉吟良久，忽唐孫華太史從外來，曰："我代對羿弓饒月待妻奔，何如?"兩周為之拍手。唐字實君，沈之業(yè)師也。</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">羲畫破天煩妹補，<br /></span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">羿弓饒月待妻奔。</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h3> <h3><b>5、節(jié)奏相應(yīng)</b>（節(jié)律對拍）</h3><h3><br /></h3><h3>上下聯(lián)句的語言節(jié)奏一致。節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏"二字而節(jié)"，節(jié)奏點在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可以按語意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有同有異，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點均在最后一字（散句，非律句）。 </h3><h3><br /></h3><h3>例如，"風(fēng)云三尺劍"，按聲律節(jié)奏為"風(fēng)云/三尺/劍"，按語意節(jié)奏為"風(fēng)云/三尺劍"，二者是不一致的。再如，"于無聲處聽驚雷"，按聲律節(jié)奏為"于無/聲處/聽驚/雷"，而按語意節(jié)奏為"于/無聲處/聽/驚雷"，二者是不一致的。按語意節(jié)奏確定節(jié)奏點時，遇到不宜拆分的三字、四字或更長的詞語，其節(jié)奏點均在最后一字，中間不再細(xì)分節(jié)奏點。</h3><h3><br /></h3> <h3><b>6、平仄對立</b>（平仄相諧）</h3><h3><br /></h3><h3>說到對聯(lián)作品的格律，一個聯(lián)合乎格律是基礎(chǔ)，不以此來評價聯(lián)的優(yōu)劣。他人在欣賞聯(lián)時候，往往看的卻是其他方面，誰會大聲的贊嘆說：這聯(lián)真合格律?。∵@是不可能的。</h3><h3><br /></h3><h3>說到好聯(lián)，我想到一位詩人楊逸明先生所說到評價好詩的標(biāo)準(zhǔn)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">第一 眼前一亮；</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">第二 心中一顫；</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">第三 喉頭一熱。</span></h3><h3>說得多么好啊，讓人看到亮點，打動人心，真正能夠感動人的，才是好的作品。于詩于對聯(lián)，于其他文學(xué)體裁都可適用。</h3><h3>格律、對仗僅僅是對聯(lián)的門檻，而要寫好聯(lián)還要在于思想感情的成功表達，語言的組織運用等等方面，所以這個功夫是要下足，它是多方面的，而不能僅僅用格律來評聯(lián)看聯(lián)。</h3><h3>但是，在特定的條件下，未能遵循上述六條基本規(guī)則的楹聯(lián)，未必就是出格的作品，甚至有可能是傳世佳作。</h3><h3><br /></h3><h3>一句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱"平頂平，仄頂仄"，馬蹄韻不是惟一聯(lián)律標(biāo)準(zhǔn)。</h3><h3><br /></h3> <h3>1）一句之內(nèi)的若干節(jié)奏點上要平仄交替；而上下聯(lián)對應(yīng)的節(jié)奏點上要平仄相反。</h3><h3>對聯(lián)一定是仄起平收，就是上聯(lián)最后一字仄；下聯(lián)最后一字是平聲字。</h3><h3>這里其實是橫向、縱向兩種方式的平仄交替排列。</h3><h3><br /></h3><h3>律句（就是嚴(yán)格按照兩字一節(jié)）在上下聯(lián)平仄格律相對中，律詩中的"135不論，246分明"依然是基本規(guī)則。就是說上下聯(lián)平仄在135這幾個字上，可以平仄不論；而在246節(jié)奏點上的字，平仄一定要相反。</h3><h3><br /></h3><h3>2）句腳有很多變化，靈活多變，是可以根據(jù)讀時的節(jié)奏、表達的需要來自由安排的。</h3><h3>長聯(lián)各短句落腳之聲調(diào)，應(yīng)該富于變化，而又不違反兩邊平仄相反的原則。</h3><h3><br /></h3><h3>俞樾題沈蘭舫五十壽聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">共學(xué)/東湖，同客/西湖，坐對/臘燈/懷舊雨；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">五年/遲我，一日/先我，互斟/春酒/祝長生。</span></h3><h3>上下聯(lián)之間，節(jié)奏點的字（劃斜線及有標(biāo)點處），平仄都是相反，下聯(lián)句腳：我、我、生（仄仄平）。<br /></h3><h3><br /></h3><h3>3）朱氏規(guī)則（朱恂叔）：其特征是上聯(lián)各句之句腳，除尾句收于仄聲外，其余都是平聲。那對應(yīng)的下聯(lián)就是各分句之句腳都是仄聲，只有尾句是平聲收尾。</h3><h3>俞曲園為張少渠五十壽賀聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">不福星，真福星，即此一言，可為君壽</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">已五十，又五十，請至百歲，再征余文</span></h3><h3>看這個聯(lián)的句腳就是非常典型的：</h3><h3>上聯(lián)：星、星、言、壽，這四個字，平平平仄</h3><h3>下聯(lián)：十、十、歲、文，這四個字，仄仄仄平</h3><h3><br /></h3><h3>4）在楹聯(lián)創(chuàng)作實踐中還有一些其它的變格格式，如三句聯(lián)上下聯(lián)句腳分別為仄平仄、平仄平；四句聯(lián)上下聯(lián)句腳分別為平仄平仄、仄平仄平等。</h3><h3><br /></h3><h3>從總結(jié)楹聯(lián)創(chuàng)作規(guī)律性的角度來講，不管是馬蹄格、朱氏規(guī)則，或其它變格形式，堅持"每句句腳之平仄形成音步遞換"的基本要求，是具有共識的。</h3><h3><br /></h3><h3>5）最后強調(diào)一點，我們創(chuàng)作三分句聯(lián)在句腳平仄安排的時候，上聯(lián)多會選用平平仄，或者變格仄平仄，而一般不會選用平仄仄。這就象是一個慣例一樣，被延用了下來。 </h3><h3><br /></h3> <h3 style="text-align: center; ">課堂鏈接：可長按識別圖中二維碼</h3>