在路上 青藏線109. <h3> 從格爾木市出發(fā)出到拉薩全程1100公里，因?yàn)楦咴瓪夂蛞鬃?，沿途人煙稀少，又極容易堵車，所以進(jìn)藏之前，必須在格爾木準(zhǔn)備好水，食物，氧氣，高反藥品，和保暖衣物。(切記，(氧氣不要買袋裝的，你還沒用它就泄漏完了)</h3><h3> 出了格爾木市，便到了南山口檢查站，這兒每個進(jìn)藏的人必須刷身份證，車上也不能帶油桶刀具之類的東西。</h3><h3> </h3> <h3>過了南山口，便是巍巍昆侖山脈。</h3> <h3>昆侖山有美麗的傳說，也有美玉和質(zhì)地很好的大理石，夏天河道里撿石頭玉的人很多，也算是一道風(fēng)景。這地方也是兵家必爭之地，進(jìn)藏的大門，看到坦克問道，也不足為奇。</h3> <h3>無風(fēng)的時候，湖水清亮的如一面鏡子。</h3> <h3> 天地用一面鏡子映照出它的存在和永恒，而我們心里也有一面鏡子，可它是否已蒙塵？是否己映射不出真實(shí)的自己，我們的細(xì)細(xì)思量。</h3><h3> 佛語說，身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。而如今，世人大都為功名利祿所累，又每有不足之心，終生碌碌，所為何來！</h3><h3> 不如拂去蒙蔽心頭的塵埃，質(zhì)本潔來還潔去。心若自凈，便有本來無一物之說。心外無物，有限的生命才能活出真性情。</h3> <h3>假做真時真亦假</h3> <h3>昆侖山口，海拔4800多米！</h3> <h3>翻過山口，不遠(yuǎn)就到了不凍泉，我仔細(xì)觀察了，不凍泉到了冬天還是會結(jié)冰的，徒有虛名而已。??過了不凍泉便是可可西里自然保護(hù)區(qū)，也是三江源頭了。</h3> <h3>喜歡高原的云層，低低的，仿佛伸手可及。如張愛玲所言，見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。</h3> <h3>美，是一種無目的快樂！喜歡野驢如寶釵般豐腴的身材，優(yōu)美的線條和色彩。它長的那么美，也不去參加非誠勿擾，只是悄無聲息的在自然之中呈現(xiàn)，令觀者悅目，與天地增輝，它的快樂只有老宅男康德能懂。</h3> <h3> 羨慕它們的生活，正如我們遠(yuǎn)古祖先采集者一般，每天只是悠悠哉的吃吃青草，談?wù)剳賽?，安和樂禮，秋毫無犯。 </h3><h3> 可是，有人說狼來了！對，狼來了，你覺得它是邪惡的嗎？也不完全是，善惡相生相克，惡中也能生出善來。只有它的出現(xiàn)，才能使羊跑的更快，更團(tuán)結(jié)，它吃掉那些老弱病殘和平時不愛跑步的懶羊羊，進(jìn)而使羊族基因更優(yōu)良。（納粹調(diào)調(diào)??）這，是善還是惡？</h3><h3> 其實(shí)，人類也一樣，和平的太久，人便不會有愛，只有危險之中，才會團(tuán)結(jié)一致，如沙漠中的獨(dú)行的旅人，偶看到人特別驚喜熱情，人生四大喜之一，便是他鄉(xiāng)遇故知，所謂的故知在家鄉(xiāng)還不是彼此算計酒錢之輩？??<br /></h3> <h3> 他們?nèi)找辜娉掏评钤嫉耐栖嚾ダ_朝圣，饑則在草地埋鍋造飯，困則倒頭而眠，拖兒帶女，帶著一年中所得大半積蓄，幾步一長頭，去供奉他們心中的佛。</h3><h3> 而我呢！開著大馬力的車，輕輕超過他們，飛馳而過。</h3><h3> 他們?nèi)缥伵０阕叩哪敲雌D難，一年，一生，終于到達(dá)目的地。而我飛速奔跑，卻不知所終。</h3> <h3> 五道梁是入藏最難過的坎，青藏線上來的人到了五道梁便開始高原反應(yīng)，好在鎮(zhèn)上氧氣藥品齊全，這兒是吃飯修整之地不可錯過，出了五道梁便是有名的風(fēng)火山，最是險惡，春季容易下雪堵車，海拔僅次唐古拉山，5010米。高反的人如果在這山上被堵車，那是很危險的。</h3> <h3> 過了風(fēng)火山，走六十公里便到沱沱河鎮(zhèn)，在這里可吃住加油，還可拍照，離這幾十公里有世界上飛的最高的鳥群。</h3> <h3>沱沱河邊的鳥兒</h3> <h3> 出了沱沱河走一百公里，就到了雁石坪，這兒也是重要的修整之地。過了雁石坪四五十公里，就到了世界上最高的唐古拉山兵站。注意！這兒有天然高原溫泉，路兩邊有小賓館可以泡的。再往前行大概四十公里就到唐古拉山。</h3> <h3> 唐古拉山雖然海拔最高，但并未有想象中的陡險，路也不難走。沒來拉薩之前，心中對此山多少有些畏懼，不知其險惡如何，也曾猶豫不決去還是不去。</h3><h3> 其實(shí)， 我們對未知事物的恐懼，并非事物本身，往往是來自內(nèi)心的恐懼，再加上道聽途說，自己不做準(zhǔn)備和認(rèn)真調(diào)查，因此畏縮不前。</h3><h3> 青藏線路況并不是很差，什么車都可以走，但車況一定要好。</h3> <h3>到此一游</h3> <h3>唐古拉山山口的住房</h3> <h3>翻過唐古拉山，下一站就是安多，道路也開始好走，但是到那曲地區(qū)就開始限速，這邊限速是計時的，多少公里走多少分鐘，超了直接就在屏幕上顯示，千萬別按路邊的限速標(biāo)志跑，那是前兩年的標(biāo)準(zhǔn)了，今年全部新裝了攝像頭，也按新的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。</h3> <h3>我所不能理解的生活，一個曾搭過我車的榆林小伙，這兩年我一直見他還在路上。</h3> <h3>路過的次數(shù)多了，你就知道這些山川也臭美，時不時換最新款式的衣服來秀一秀。</h3> <h3> 神來之筆嗎？以大地為箴，溪流為墨，書畫出如此美妙的圖案。</h3><h3> 遠(yuǎn)處，有人也在作畫，以一輛輛車為點(diǎn)繪成一條線，但看不出他想畫什么。</h3><h3> </h3> <h3>天空之鏡</h3> <h3 style="text-align: left;"> 別小瞧這些看似又老又土的房屋，它們的主人絕對不差錢，這些牧民家大都有上百頭牡口，藏民買掛車基本上都是現(xiàn)金，想想我們榆林地區(qū)現(xiàn)金買掛車的也就寥寥無幾。</h3> <h3> 喜歡佛語中的智慧，但并不贊同他們的出世，佛告訴我們四大皆空，拋開一切才無煩憂，佛又說凡事不要看事情的結(jié)果，而是注重你自己在事情中的感受和態(tài)度。 </h3><h3> 我覺得，一個人如果真的看透事物幻滅的本質(zhì)，也明白一切將成空，那又何必用出世的方式來獲得寧靜，在朝野之中，你若擁有一顆心外無物的心，也一樣可以修身養(yǎng)性。</h3><h3> 我們身邊所有的東西，包括自己，都將化為云煙，一切將成空。知道了這個結(jié)果，我們更應(yīng)該好好珍惜和把握眼前的人和事，更應(yīng)該遵從內(nèi)心的良知而行。以惡易得想要的東西顯然不劃算，出賣了自己的良心，且到頭來還是一場空。 若如此，我們何不凈心，以心外無物之態(tài)，對待身邊的人和事，無論身在何處，照樣可以修行，獲得快樂和內(nèi)心的寧靜。</h3><h3> 其實(shí)，大多數(shù)人都會對善有善報這句話有懷疑，總覺得自己做了許多好事，也沒有回報。這個問題也困惑了我，但如今，我已明白。最大的善是不作惡，而不是施舍之類，有的人行事不講規(guī)則，恣意妄為，忽又惜老憐貧作惺惺之態(tài)，以此為善實(shí)為遮羞。這并不是善，也絕對不會有回報。最大的善是不作惡，有一顆憐憫之心，從癡有愛，則我病生。是舍得，是不計回報，一個善人，他內(nèi)心的平靜和安寧就是他獲得的最好回報。</h3><h3> 惡人自有惡報，也許一個環(huán)境和社會暫時失去了它的公平和正義性，以致惡長，但無須擔(dān)心，世界是相對的，此消彼長。總有一天會有人清算那些惡棍。</h3><h3> 一念靜心，花開遍世界；每臨絕境，峰回路又轉(zhuǎn)；但憑靜信，自在出乾坤。恰似如夢初醒，歸途在眼前。許巍</h3><h3> </h3><h3> ?</h3> <h3>天空中的白云，山坡上的羊群。</h3> <h3>這畫面象小時候收集的一張戶縣農(nóng)民畫郵票。</h3> <h3>新建的柳梧大橋，過去就是布達(dá)拉宮。</h3> <h3> 特別推薦竇唯的季憂蘭，三分二十秒后那一段，你能聽到心的掙扎和執(zhí)著，木魚聲的空靈，給人以安靜。也非常喜歡他本人，有驚人的才華，卻不圖名利。一碗面，過時的衣服，電動車，樸素到極點(diǎn)的生活方式，卻又是國內(nèi)高產(chǎn)的藝術(shù)家。</h3>