《易經(jīng)》十言我的解讀簡(jiǎn)秋 <h3>作者/秋風(fēng)無(wú)痕（簡(jiǎn)秋）</h3><div><br></div>一：自天佑之，吉無(wú)不利。<h3><br></h3> <h3><font color="#010101">文記其言，意且自解。<br>“自天，佑之，大吉大利？”<br>天佑何人？當(dāng)其自佑！自佑者，天亦佑之。<br>天行?。【赢?dāng)自強(qiáng)不息。天無(wú)好惡，人心有之。順天而志行，天人合一！才有“自成其天、天成其佐，居其大吉大利之所?！?lt;br>與其求神，不如求己。人之所行，當(dāng)敬畏其天。若無(wú)敬畏之心，其佑何來(lái)？</font></h3><h3></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><font color="#010101">昔孔子，常教誨：“不怨天不尤人”</font><h3></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);">且自為“人”與“仁”，自佑之，吉無(wú)不利。</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"><br></span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);">自天自天，自承若天命。</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">心懷天地之容而自堅(jiān)，洞若天地而風(fēng)雨不迫，動(dòng)靜以時(shí)。</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">地厚重而天若輕，力蘊(yùn)德深，仁人不盡。天地泰然，眾環(huán)拱之。</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">天地不語(yǔ)，萬(wàn)物相行不悖。</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">道法自然，應(yīng)天合合，天自處其佑。無(wú)我而我存，眾志誠(chéng)誠(chéng)！致信致誠(chéng)，高山仰止，天見(jiàn)猶憐。隨天之健，自強(qiáng)而不息，心若陽(yáng)光處處天明。明而有方位，前后左右上下，知其位而處之。厚重自若，德居其淵則舉重若輕，游刃有余于天地間。心明志誠(chéng)，凡，心之所念，行之舉措合天之順，則無(wú)往而不利。是置天處其佑！大吉而居其利！</span></h3><div><font color="#010101"><br></font></div><div><font color="#010101">自天佑之，大吉大利！</font></div><div><font color="#010101">自皈依天的佐，從天取法，以天觀己。以天觀天下。從天之志，是謂以天為信仰。從造物主處取真經(jīng)，取法自然，皈依自然。天人合一，行規(guī)律而若若自然。規(guī)律即神，從神之旨，神之其佐，果然神奇。接規(guī)律辦事的就有若神助，神跡俯手即拾?？茖W(xué)如是，真理如是。皈依皈依，虔誠(chéng)虔誠(chéng)。實(shí)事求是，所覺(jué)所悟是天言而人覺(jué)習(xí)之。人有信仰，信仰天之佐，大吉大利。撐起自己的天空，皈依無(wú)字天書(shū)的教誨，己佑天佑！<br></font><h3><br></h3><h3><font color="#010101">辟如：??欲天佐其健康，則創(chuàng)居其好環(huán)境，身行好習(xí)慣。宜簡(jiǎn)而樸，皈依天樸的純靜。和諧身心內(nèi)外，和諧人我與眾，和諧天地萬(wàn)物。自天佑之，大道之易。只是尋常，庸人而笑。</font></h3></div><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">拂去世人的妄，凡人的信仰都是引向造物主的。天地星空的自然，可謂曰：天，可謂曰：上帝，可謂曰：真主。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">凡觸動(dòng)內(nèi)心真我……善的、智慧的、美的言語(yǔ)都是天的言語(yǔ)，上帝的言語(yǔ)，真主的言語(yǔ)。人人心中有造物主的靈，我們是天空中的星辰。組成你身體里的每一種物質(zhì)，都來(lái)源于星塵，逝去的恒星。滴水可映影星空，世上的生靈心境里其實(shí)是整個(gè)宙宇的留存。上下左右前后至無(wú)極為宇，時(shí)間之既往開(kāi)去的無(wú)極為宙。我們每個(gè)個(gè)體只是宇宙神靈脈動(dòng)的一個(gè)細(xì)小毛細(xì)支系的一次躍動(dòng)。一玄也，萬(wàn)物之母！宙宇是個(gè)整體，其無(wú)靈乎？…………………………。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><div><font color="#010101">“我們曉得萬(wàn)物都相互效力，叫愛(ài)神的人得益處，就是按他的旨被召的人”（羅馬書(shū)8:28）</font></div><div><font color="#010101">神其實(shí)在每個(gè)人的內(nèi)心深處，每種文化的表達(dá)方式不盡相同。天即道，道法自然，如來(lái)。多聽(tīng)聽(tīng)來(lái)至內(nèi)心的真實(shí)。智慧即真即美，神靈其心，她是上天至人的祝福！神鬼亂力只會(huì)是我們自己的虛妄。天的護(hù)佑無(wú)時(shí)無(wú)地不在，你聽(tīng)從內(nèi)心的召旨沒(méi)有？我們與天地宇宙血脈相連，是一體的。我若愛(ài)我，天便愛(ài)我！我若放逐，天奈我何！自絕于我，自絕于天，天之佑便不能及身。形骸于世而已！許多人之于心言，早已死去。只是許多年后，才被塵土淹埋。天何佑之？天何佑之？</font></div><div><font color="#010101"><br></font></div><div><font color="#010101">文明是個(gè)偽造品，文明背離了自然。文明是是非之上的文明，虛浮而虛偽，浮華而喧鬧。文明是脆弱的，必須建立在自然之上而蔚為壯觀。人說(shuō)到底是自然的，脫離自然的屬性，人還剩下什么呢？我非杞人憂天，我真擔(dān)心人真的會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的將自身也改造掉了，終有一日讓人自己也脫離其的自然屬性了。</font></div><div><font color="#010101"><br></font></div><div><font color="#010101">被人馴養(yǎng)馴化的野生物種，其實(shí)是很不幸的。人的寬懷慈善較于天地自然的寬懷慈善，是不能相比的，就象燭光相較于太陽(yáng)一樣。天地超脫了所謂的善惡，而人用善惡的偽欲凈其心。是謂虛妄！</font></div> <h3><font color="#010101">二：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。</font></h3> <h3><font color="#010101">老子有言：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”萬(wàn)物陰陽(yáng)相形，矛盾中生亡。一念之善，是天地間的美麗。守善相望，天道不妄。<br><br>故此，聽(tīng)其言，我有所悟：“善與不善，圓通與合。因果緣通，人己為根本。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。心不正所積如禍！”心予地天，存亡相托。本是星塵，其靈有形。天人是一，歸一皈依。人在做，天在看。走自己的路，承自己的禍福相遇。需關(guān)照的唯心與天已矣！言由人口隨它?！?lt;/font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><div><font color="#010101">有云：“無(wú)欲而剛”，知否？知否？是無(wú)邪而剛，天道乾坤，勤而不墜，圓通而順，謙容而淵。</font></div><div><font color="#010101"><br></font></div><div><font color="#010101">余慶余殃所積如是，求仁得仁，求義得義，求道得道，求俗隨眾。其志</font><span style="color: rgb(1, 1, 1);">篤行，富貴榮辱禍福身外！人之念行，天知地知，己明知若暗，暗知若明。運(yùn)數(shù)的將來(lái)？豈能說(shuō)一無(wú)所知！積積若善余慶余慶是安懷，積積若惡余殃余殃僥幸乎？若安心則安祥！一無(wú)禁忌，百無(wú)禁忌，而心若燭明。燭火夜影可寒可暖。</span></div> <h3><font color="#010101">三：天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。</font></h3> <h3><font color="#010101">謙卦是《易經(jīng)》之中唯一一個(gè)六爻全吉的卦象。<br><br>卦體中山本高大，但處于地下，高大顯示不出來(lái)，此在人則象德行很高，但能自覺(jué)地不顯揚(yáng)。<br><br>損有余而補(bǔ)不足，是天之道。滿而溢，謙則有容。<br><br>損不足而奉有余，人間之悲懷。眾眾揚(yáng)善抑惡乎？口是心非，唯己而圈定天下，唯己而天下中心……是虛妄，紛紛擾擾。大千世界，謙懷幾人，無(wú)存分別心？有是即存非。<br><br>譬道之在天下，猶川谷之於江海。<br>我之憂心：人之於其類，好惡以分。僅僅是非。<br>沒(méi)有偉大，是蕓蕓之幸也哉！</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">何謂謙懷，自知而敬畏！獨(dú)寂而滿懷。西方之教，知知其罪，天堂有路。謙懷之道，功成身退。有進(jìn)勿忘相歸，歸于自然，鳥(niǎo)獸花草同體。歸簡(jiǎn)于樸，超凡而靜靜自然。相歸自然，映照世界，歸心甘為水滴。滴水之微，映影宙宇星輝。無(wú)我才能有我，取法于自然。莫凌萬(wàn)物之上以虛妄。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">卑下而其心不可抑郁，人在地上行，心在空中飛。真信仰真幸福……人或許可騙眾及天。唯不騙自己，心于明暗間相知。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">高山之實(shí)，在其地之下也！</font></h3><h3><font color="#010101">道曰：善善若水！處之下也。</font></h3><h3><font color="#010101">儒曰：忠恕，克己復(fù)禮。謙謙君子。</font></h3><h3><font color="#010101">佛曰：圓滿。圓滿而潤(rùn)，處謙而盈。</font></h3><h3><font color="#010101">皆是善上而下也，誠(chéng)誠(chéng)然。</font></h3> <h3><font color="#010101">四：亢龍，有悔。</font></h3> <h3><font color="#010101">一條乘云升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無(wú)再上進(jìn)的位置，又不能下降，所以它反而有了憂郁悔悶了。<br><br>文種自刎，范蠡游湖。戰(zhàn)將功成，白骨如山。偉人之舟，血淚之載。老子有言：功成身退，天之道。<br><br>庶庶凡人小人物，言之微矣！勿以功喜，勿以過(guò)憂。我自悠哉，伯人其害！修心為正，天地俯仰。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">知其進(jìn)不可逆！是人類之悲音。操控自然，造神以凌。其不道，不道久矣！陰陽(yáng)相執(zhí)，唯進(jìn)而退，寒暑交替有四季，而萬(wàn)物生息。人類唯唯上進(jìn)，不知身退。道曰：簡(jiǎn)樸而返。世世嘲嘲曰：其反動(dòng)。反人類進(jìn)程而動(dòng)。小國(guó)寡民，只能癡心妄想。放棄器物而不用，見(jiàn)利而不動(dòng)，守自而然。………………反動(dòng)反動(dòng)其言反人類！</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">眼前有路，忘回身。眼前無(wú)路能創(chuàng)新，叫豪邁。一人為盜，天下皆匪。巧取豪奪，口飾心非。人得其智，萬(wàn)物皆奴。虛妄的神是誰(shuí)？是我們自己。無(wú)妄之境，婆娑世界。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">亢龍有悔是末路。朝前不止！</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><div><font color="#010101">走在城市擁堵的路上，每天習(xí)以為常。無(wú)數(shù)的樓房，無(wú)盡的車，無(wú)盡式樣的商品，忙碌碌的人群。有時(shí)常想：我們真的需要那么多的東西嗎？有固好之，少點(diǎn)行嗎？以車為例：只要生產(chǎn)性的用車，及公共用車及行！出行有自行車或步行，還城市以寧?kù)o不行嗎？食僅裹腹健康，衣僅御寒兼觀瞻，勿求多奢，不行嗎？太多的其求，太多的商業(yè)虛華。大地不堪其負(fù)。欲望無(wú)止，槍炮如山。和平成了假象，只為人心索取的太多。自相殘殺成了必然。天之不懲，人之自罰！都以正義的名，殺伐自己的同類！人之有智，果其罪也。知是即非，其不道久矣。智慧出，即大偽！真善美只是，是非中的是非。</font></div><div><font color="#010101"><br></font></div><div><font color="#010101">連純天然的食品和水及空氣，如今也成了商業(yè)的冷冷的一個(gè)笑話！連質(zhì)樸農(nóng)民，內(nèi)心也深深恐怕起自己種出的東西了。這是實(shí)話，我無(wú)數(shù)次走訪過(guò)農(nóng)村。一眼無(wú)盡的白色地棚。一言足以害命，一物足以殺生。何況我們創(chuàng)造的新事物，新的是非實(shí)在是太多了！積重難返………………沒(méi)有報(bào)應(yīng)，就是沒(méi)有天理了！</font></div><div><font color="#010101"><br></font></div><div><font color="#010101">覺(jué)悟吧！覺(jué)悟吧！以我上天的名！</font></div><div><font color="#010101"><br></font></div> <h3><font color="#010101">五：直、方、大，不習(xí)無(wú)不利。</font></h3> <h3><font color="#010101">這是“坤”卦爻辭。正直仁信，原則處世，宏大包容，依此處世，不學(xué)世俗那套也無(wú)不利。<br><br>直，正直的仁信；方，以很強(qiáng)的原則性強(qiáng)處世；大，宏大包容的心胸懷，是一副立位正直，居體端訪求，胸襟寬方，包括萬(wàn)物的形象?！安涣?xí)無(wú)不利”，不用學(xué)習(xí)世俗的那一套也不會(huì)不利?！安涣?xí)”之“習(xí)”，是人為故意雕琢的意思。就是如王弼所說(shuō)：“不假營(yíng)修而功自成”，強(qiáng)調(diào)自然的品質(zhì)，反對(duì)虛偽驕飾。<br><br>直不避圓通，兩點(diǎn)一線最近。近則而遠(yuǎn)，方則而正。不迷不惑！忠誠(chéng)似愚。絕圣棄智；絕仁棄義；絕巧棄利，大智若愚。直而圓通，方正而善，大而無(wú)外，觀世而無(wú)分別心。唯唯善之一念，唯唯其母，我若孩嬰……乃我畢生之求。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3> <h3><font color="#010101">六：天地不交，否。天地交，而萬(wàn)物通。</font></h3> <h3><font color="#010101">否和泰，都是《易經(jīng)》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。<br><br>天地之氣互不交通，萬(wàn)物不生，這就是大兇之卦。只有天地之氣相交，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，世界才會(huì)亨通。這就是大吉。這啟示我們，做人做事都要學(xué)會(huì)溝通。古人云“他山之石，可以攻玉?！?lt;br><br>天與地溝通交流，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)。人與人相互溝通交流，社會(huì)才會(huì)充滿生機(jī)。交流是個(gè)廣義的用法，比如我們讀書(shū)、學(xué)習(xí)，也是一種溝通和對(duì)話。因此，無(wú)論我們做人做事，都不要把自己限制在自己的“小宇宙”里，一定要和家人朋友交流，要和古人交流，和不同年齡段的人交流，和大自然交流。只有這樣，我們的世界才會(huì)更加豐滿而多彩。<br><br>我認(rèn)為更大的交流是：<br>人之何物？星塵而矣！萬(wàn)物之質(zhì)，星塵之流。生于必死，往而有復(fù)。昔者星系，今入血肉。野民以武溝通，文武之道，圓通之路，才有邦國(guó)。德以怨成，人世紛擾 。交流之道，宇宙之形。唯其不變，變也！變通自古都是圣人之道。變通之道，交流之道也?；パa(bǔ)有無(wú)，矛盾以爭(zhēng)。相互倚存，爭(zhēng)斗不息。智者逍遙以游，愚者勤奮以斗。慈者悲懷無(wú)內(nèi)，天者無(wú)情，運(yùn)息不止，以萬(wàn)物為芻狗！塵埃聚散，幻化萬(wàn)千。高山流水，星辰明滅。人間冷暖，花開(kāi)花落。賢與不肖，復(fù)歸塵埃！天地萬(wàn)物，我們是同根的父母兄弟！善待環(huán)境和萬(wàn)千的生物，就是善待我們自己。人其有智，用之當(dāng)慎。天地?zé)o語(yǔ)，人妄自僭越以欺！傲然天地間，自許為主宰！自是愚蠢的很！稱孤道寡，稱王稱霸。奴役所有…………是我們每個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)，并非王侯將相們獨(dú)有。人人索要，人人爭(zhēng)，血流成河，漸漸的我們學(xué)會(huì)的變通而務(wù)實(shí)，政治的平民化漸漸走來(lái)。這是人類歷史的真實(shí)！</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">平等從來(lái)都不是人心的真實(shí)的訴求！</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">信人不如信天！這是句真話</font></h3><h3><font color="#010101">不論外表是如何的美麗。</font></h3> <h3><font color="#010101">七：無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。</font></h3> <h3><font color="#010101">沒(méi)有平地不變成山坡的，沒(méi)有去了而不回來(lái)的，在艱難困苦中應(yīng)堅(jiān)守純正，必然會(huì)有好的結(jié)果。公道在于權(quán)力的逝去后的依然公道。<br><br>我之愚愚，固守物有兩極，運(yùn)作不息。天道酬真，疏而不漏。君子固窮，小人窮斯濫矣。艱貞是潔。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><div><font color="#010101">對(duì)的有時(shí)錯(cuò)了，錯(cuò)的有時(shí)對(duì)了。這是人間的荒唐的真實(shí)！</font></div><div><font color="#010101"><br></font></div><div><font color="#010101">錯(cuò)就是錯(cuò)，對(duì)就是對(duì)，貞潔是美！自然為道。有水之執(zhí)著往復(fù)，水云雨的循環(huán)，方有生靈于萬(wàn)千。這亦是陰與陽(yáng)的執(zhí)著！陰陽(yáng)不溶而相諧！對(duì)錯(cuò)之于天道從來(lái)都不是個(gè)問(wèn)題。人間則不然！對(duì)錯(cuò)是生死的問(wèn)題，是輸與贏的強(qiáng)力爭(zhēng)斗！可笑的廬山會(huì)議就這么的唐而皇之的在歷史中上演了！民主再次成了場(chǎng)鬧劇，哪怕你宣稱在解放全人類。………………人類政治永遠(yuǎn)是強(qiáng)權(quán)的主旋律，沒(méi)有例外！只是形式的差異。</font></div><div><font color="#010101"><br></font></div><div><font color="#010101">所以艱貞可貴！它與權(quán)力無(wú)關(guān)。而對(duì)錯(cuò)是由權(quán)力和暴力來(lái)權(quán)衡的，但是在時(shí)間面前它們也無(wú)能為力。</font></div> <h3><font color="#010101">八：尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。</font></h3> <h3><font color="#010101">尺蠖這種小蟲(chóng)子身體彎曲起來(lái)，目的是為了伸長(zhǎng)；龍蛇這樣的事物，身體是要蟄伏起來(lái)的，為的是可以繼續(xù)生存。 意思就是為了以后的發(fā)展，不妨?xí)簳r(shí)委屈一下，順便積蓄力量。<br><br>《周易》從尺蠖和龍蛇這些動(dòng)物，看到了世事興廢中的人生起伏。俗話說(shuō)，人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。人不可能永久的風(fēng)光騰達(dá)，當(dāng)然也不可能一輩子都在倒霉。這就要我們能屈能伸，在困苦中，要學(xué)會(huì)屈以求伸，在危險(xiǎn)中，要學(xué)會(huì)蟄以存神，就像動(dòng)物冬眠以躲避寒冷的冬天那樣。如果能做到這些，即便深處困境也不會(huì)有兇險(xiǎn)。<br><br>“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！? 所以忠臣多死，良臣可貴?！?lt;br>“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。<br>天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間。<br>以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。<br>柔弱勝剛強(qiáng)?！崩献又?。<br><br>名句致上，無(wú)以附之。</font></h3><h3></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><font color="#010101">人的可貴并非全是真，善，美！而在于：奮斗，變通與妥協(xié)。而心純?nèi)魦牒ⅲ?lt;br><br></font><div><font color="#010101">原則通常只是用來(lái)說(shuō)道的，不是用來(lái)行動(dòng)的。不然社會(huì)底線就不會(huì)無(wú)數(shù)的被突破。有格無(wú)恥的社會(huì)很可怕。格若也普遍丟棄了就只能更可怕了。很無(wú)奈我們只能在壞與更壞中，二選一了。誰(shuí)強(qiáng)大誰(shuí)說(shuō)了算，允許變通和妥協(xié)就是在普救眾生了！</font></div> <h3><font color="#010101">九：蹇，君子以反身修德。</font></h3> <h3><font color="#010101">蹇是《周易》第三十九卦，原義為跛，引申為困難、艱險(xiǎn)，行動(dòng)不便。人生不如意事十之八九，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛?！钡臅r(shí)候。面對(duì)蹇塞的道路，《周易》告訴我們，要學(xué)會(huì)“反身修德”。<br><br><br>達(dá)則兼善天下，窮則恭身自愛(ài)。此生足以應(yīng)付！生當(dāng)其生，死當(dāng)其死。</font></h3> <h3><font color="#010101">十：君子以正位凝命。</font></h3> <h3><font color="#010101">正位凝命，指擺正位置，凝聚力量，以完成自身使命。<br><br></font><span style="color: rgb(1, 1, 1);">每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。（曾國(guó)番）</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"><br></span></h3><h3><font color="#010101">靜是動(dòng)的依持，縮是伸的回旋。磨劍是出鞘的鋒芒，鎮(zhèn)鼎的凝凝是天將大任的使然。所以人若無(wú)志；亦無(wú)位置；心無(wú)所定，一定如風(fēng)中的散沙，漫天的迷茫。</font></h3><h3><font color="#010101"><br>知知為知知，處知難矣！無(wú)以知天命，為“人”而已矣！人者仁也。 言之唯美，其境空也！人生意義在于人生的使命！捉筆紙上行書(shū)字跡在那里。人間行走，痕跡在心里；過(guò)眼云煙虛幻在眼里；虛榮應(yīng)境的在口里。 志向卻悄無(wú)聲息的在行走里，位置方位是無(wú)需言語(yǔ)的使命！-一切詔然。不做準(zhǔn)備的叫人生倉(cāng)促，做好準(zhǔn)備的叫笑傲人生。志向這東西象詩(shī)詞中的境界，它若何人生的格局若何。</font></h3><div><br></div> <h3><font color="#010101">我為草芥，終歸自然。歸一皈依。</font></h3>