霍開水畵館12345678長安畫苑∥霍開水畫館 <h3><a href="http://www.snzs.gov.cn/html/zjzs/zsmr/73072.html" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>霍開水畵館</a><br></h3> <p>霍開水，陜西柞水霍臺(tái)人，現(xiàn)居西安。陜西航天書畫院副院長，西安霸橋區(qū)美協(xié)副主席。</p><p>云山在懷190*190</p> <h3>終南秀色96*180</h3> <h3>平湖秋月96*180</h3> <h3>終南清秋50*50</h3> <h3>秋山積翠90*96</h3> <h3>天地青山橫人在畫中行90*96</h3> <h3>輞川行云45*130</h3> <h3>輞川行云萬里天45*200</h3> <p class="ql-block">雲(yún)鶴天籟68*138</p> <h3>青山如船天上坐60*240</h3> <h3> <font color="#ff8a00">開水畫作觀感</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> ——孫文忠</font></h3><h3> 畫有奇相、必有奇思?；糸_水潑彩山水畫給人的第一感觀就是膽大而有度、清新而和諧。</h3><div> 潑彩山水在山水畫科中是有一定難度的。一難在于，它以偶然因素為其基本特征，并在偶然中、因勢利導(dǎo)、形成山水畫的態(tài)勢、意韻和畫境。二難于，畫者要有深厚的山水畫功底，純熟的技巧，這樣才能控制偶然而成繪畫之必然。否則，容易流入江湖。正惟如此，專業(yè)畫家望潑彩而生敬畏之情。</div><div> 霍開水的山水，以潑彩見長，在構(gòu)圖上大膽的收放，在虛實(shí)間有度地轉(zhuǎn)換，在色彩上和諧地處理冷暖關(guān)系。這種大膽而有度的畫法，使其潑彩山水，色彩透明度高，青綠用色舒服，有清風(fēng)徐來之感。</div><div> </div><div>（孫文忠：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師）</div> <h3> <font color="#ff8a00"> 開水說</font></h3><h3> 中國畫筆墨也講傳承，如果把筆墨僅當(dāng)作是一種工具，一種技巧，那就沒有把筆墨在國畫的流傳中對(duì)號(hào)入座。其實(shí)筆墨是一種文化符號(hào)，它象征，暗示輻射了中國文化的思想內(nèi)涵和精神。筆墨不僅是工具，是傳遞情意抒寫性靈的一種手段，身外之察，內(nèi)心之感，皆歸筆墨造化。文以載道古來有之，中國畫的基礎(chǔ)是文化并非全是筆墨。場景是哲學(xué)也非全是府察之物。而創(chuàng)新是修養(yǎng)，是在傳承基礎(chǔ)上的超越或轉(zhuǎn)化。</h3> <h3><font color="#ff8a00">寫意山水——系列之二</font></h3><h3><a href="http://mp.weixin.qq.com/s/-DXkDkJ4HZ9kIrl-uVkCaA"target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>網(wǎng)頁鏈接</a></h3> <h3>春江花月夜68*180</h3> <h3>輞川閑云45*65</h3> <h3>山中一片月68*180</h3> <h3>終南清秋68*138</h3> <h3>一抹斜陽68*180</h3> <p>湖光萬里光</p> <h3>輞川行50*50</h3> <h3>青山十里白云閑60*240</h3> <h3><font color="#ff8a00">鳳凰推介——樊奎</font></h3><div> 沒有畫家不希望獨(dú)辟蹊徑，然蹊徑何覓？若修行不夠，會(huì)誤入魔道，山水畫家霍開水能來去自由，他放膽于潑彩山水，風(fēng)云變幻，新奇不凡。</div><div> 很有意思，他在航天系統(tǒng)工作，長期觀察衛(wèi)星云圖，得以啟發(fā)山水創(chuàng)作，能以宏觀視野審視山水，筆下斑斕陸離，墨彩交輝，有很大的氣象。但論其筆蹤墨形，卻無不在傳統(tǒng)里再次生發(fā)。其蹊徑初辟，跡象明顯。</div><div> 樊奎，鳳凰網(wǎng)陜西書畫頻道總編</div> <h3> <font color="#ff8a00"> 開水說</font></h3><h3> 人的一生猶如折扇，在前半生不斷的展開，從懵懂張揚(yáng)無休止地輻射，而到了某個(gè)年頭漸變地把折扇的方向顛倒過來，象整理山珍一樣，在龐雜的記憶中去淘撿，良多而取，刪繁就簡。這時(shí)候人生之路的軌跡和藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程是不謀而合，人們常說中國畫富于哲理，富于內(nèi)涵，是指這種內(nèi)外兼修走向了統(tǒng)一。而畫者在導(dǎo)出心靈思緒時(shí)，其反應(yīng)往往是傾刻之間，這種跡象平時(shí)不為人們所注意，究其本身是隨感而發(fā)，這就是人文合一的境界。</h3> <h3><font color="#ff8a00">寫意山水——系列之三</font></h3><h3><a href="http://mp.weixin.qq.com/s/WzARS9qAkUa3FJZZH9sADA"target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>網(wǎng)頁鏈接</a></h3> <h3>一剪閑云一溪月68*138</h3> <h3>日出東方96180</h3> <h3>青山積翠68*140</h3> <h3>終南山下68*180</h3> <h3>云山在懷96*180</h3> <h3>一石一世界68*138</h3> <h3>秋風(fēng)蕭蕭晚歲寒50*50</h3> <h3>輞川行云68*240</h3> <h3> <font color="#ff8a00">有自己的思想和最求---劉星 </font></h3><h3><span style="font-size: 17px;"> 霍開水的畫，給我的第一感覺是眼前一亮。他的畫感覺有學(xué)前輩的，也有他源于直接師造化的心得，比如，畫法上有前輩傳統(tǒng)的影響，但是在構(gòu)圖立意上有他自己匠心獨(dú)運(yùn)之處，說明他并不是簡單地學(xué)別人，而是有自己的追求，有自己的思考。</span></h3><div> 現(xiàn)在畫壇，畫畫的人很多，但有獨(dú)立思考、有自己追求的人很少。我認(rèn)為霍開水有自己的思考和追求，這一點(diǎn)很值得贊賞。</div><div> </div><h3> 劉星：美術(shù)學(xué)博士、陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師</h3> <h3><font color="#ff8a00">開水說</font></h3><h3>春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。畫中枯在潤、老在嫩，應(yīng)在枯中追鮮活在老中取韶秀，其中需要技巧，這技巧就是除去技巧，復(fù)歸于詳然無為之境，也需要制做，這制做應(yīng)無人工雕琢之痕，做得自然固有一樣，做得就像沒做過一樣。每個(gè)人都有繪畫天賦，都有非凡的光茫，只是常常被欲望和知識(shí)所遮掩。技法的嫻熟并不代表生活的體驗(yàn)，就像工具理性發(fā)達(dá)的今天，人們依然有文明空荒一樣，天人合一所倡導(dǎo)的哲學(xué)理念，就是將人們從知識(shí)的躍躍欲試，拉回到天全懵懂，由欲望的追求返歸性靈的恬淡，從外在感官捕捉，回到內(nèi)心的體悟。像水一樣具有超高的智慧，柔弱而天下莫能與之爭鋒。天末青山橫養(yǎng)拙就閑中。</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div><h3> </h3> <h3><font color="#ff8a00">山水寫意——系列之四</font></h3><h3><a href="http://mp.weixin.qq.com/s/rDopZyM2YLsMvyfbkL5mNQ"target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>網(wǎng)頁鏈接</a></h3> <h3>牛背梁120*240</h3> <h3>一程山水一華年68*138</h3> <h3>輞川河畔45*65</h3> <h3>南山垂秀96*180</h3> <h3>青山積翠50*50</h3> <h3>臘月無閑事68*138</h3> <h3>一弘清夢96*180</h3> <h3>輞川行48*180</h3> <h3> <font color="#ff8a00">大膽老辣隨心所欲---王銳 </font> </h3><div> 跟開水先生屬于素不相識(shí)，是通過朋友介紹首先認(rèn)識(shí)他的作品的，初看手機(jī)發(fā)來的圖片令我一驚，那些潑彩青綠山水用色大膽老辣，襯托以渾厚的筆墨，顯然畫家在這方面的創(chuàng)作是下過相當(dāng)功夫的。后來聽朋友對(duì)畫家的介紹，方知開水先生競?cè)皇且怨こ處熆缧袠I(yè)而來，基本自學(xué)的國畫，令我敬佩。</div><div> 重觀開水先生的畫作能明顯地感受到他獨(dú)特的藝術(shù)追求，正因?yàn)榉强瓢啵运芊诺瞄_，更能夠隨心所欲地按照自己的想法去揮灑和表現(xiàn)，在自己的筆墨團(tuán)塊里任意組合與碰撞。他的畫對(duì)的起他的名字，以我看他的畫已經(jīng)很成熟，接近99度，如果展示給觀眾，那可能馬上會(huì)升高到100度以上。期待他的成功。</div><div><br></div><div> 王銳：美術(shù)學(xué)博士、廣西藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。</div> <h3> <font color="#ff8a00">開水說</font></h3><div> 人類由蠻荒走向文明的撥涉中，就不斷地脫釋著社會(huì)學(xué)，自然學(xué)哲學(xué)揭示和闡述的五岳靈秀，天地正氣苦海慈航，氣激風(fēng)云所閃現(xiàn)的獨(dú)有光輝，以具象抽象意象，以及才情色彩來體現(xiàn)人類的思維尉藉，展開人們對(duì)世間萬物的視聽身受，遷想妙得，來物化外傳精神的塑造。隨著徑久年深，往往是人生百味的濃縮和寫照，包涵觀察的切膚之感，賦予形象之外的審美韻格，以及風(fēng)采個(gè)性，來印證自然人文人生藝術(shù)的本質(zhì)關(guān)系，這就是始終飽和著天人合一，人物互化和物我相忘的馳思情懷，以可思可視的語言構(gòu)件，運(yùn)用屬于物理狀態(tài)的具象，屬于哲學(xué)狀‘態(tài)的抽象，屬于文學(xué)狀態(tài)的意象，及其情結(jié)網(wǎng)絡(luò)與風(fēng)格情趣，去構(gòu)建內(nèi)心的意殿園。天地青山橫，坐看有無中。</div> <h3><font color="#ff8a00">寫意山水系列之五</font></h3><h3><a href="http://mp.weixin.qq.com/s/9yCLdZKDYgEFrLBDzjPRnA"target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>網(wǎng)頁鏈接</a></h3> <h3>終南山蔭120*240</h3> <h3>清風(fēng)古道50*100</h3> <h3>商南行50*100</h3> <h3>終南山下50*100</h3> <h3>又是一年雪花飄30*65</h3> <h3>時(shí)逢桃花三月后50*50</h3> <h3>南山一月明臨風(fēng)已秋聲50*50</h3> <h3>樹大成蔭96*1000</h3> <h3> <font color="#ff8a00"> 欲攬仙風(fēng)逐崎路但放心歌駐九宵---李杰</font></h3><div><br></div><div> 應(yīng)樊奎兄之邀同鑒霍開水先生山水畫，似曾先見。忽然記起數(shù)月前曾在微末寓所見過霍先生一幅長卷，其時(shí)并微未為畫之氣象而動(dòng)，再見頗為親切。</div><div> 畫之氣象不得言傳，往往一念之意，或?yàn)闀r(shí)境所動(dòng)，再品已然，是為氣象。氣象與氣勢不同，氣勢則由畫面自生，而氣象為畫與觀者共鳴而生。</div><div> 霍開水的畫，技法和筆墨運(yùn)用平實(shí)，一超直入，不繞彎路，顯出真情實(shí)感。</div><div> 此為境，一山一水一云，在雖積色而不求開闔墨韻的沾合下形成一體，山色茵茵，云峰搖曳，境入“可游可居”的氣象。</div><div> 對(duì)樹的處理，在密密匝匝的點(diǎn)陣排布中，凸顯出厚重平列的莽茫質(zhì)感。打破了形與形之間的輪廓，生出渾然的整體，彌補(bǔ)了構(gòu)圖和筆墨的平均，樹的體量也顯現(xiàn)出作者的膽識(shí)與胸懷，并氣勢的帶入感而生出了“欲攬仙風(fēng)逐崎路，但放心歌駐九宵”的氣象。</div><h3> 李杰：美學(xué)博士，西安外國語大學(xué)美術(shù)研究所所長</h3> <h3><font color="#ff8a00"> 開水說</font></h3><div> 記得有人問我，你現(xiàn)在畫畫處于哪種狀態(tài)？便隨口而說畫哪算哪。這是否畫某階段的一種常態(tài)？說不清也道不明。在畫的過程中到是有一個(gè)有機(jī)構(gòu)成的，有一種感覺，而這感覺的形、色、抽象、具象的后面，似乎有一條隱蔽的軌跡，就象天體運(yùn)動(dòng)支配著滿天星斗璀璨一樣自然成文。視覺心理善于利用對(duì)比因素，而這種對(duì)比的順序就構(gòu)成一條有節(jié)律的形式，使靜態(tài)的畫面有動(dòng)感，所謂不動(dòng)之動(dòng)是于此。其實(shí)好象畫面的元素是自然地在不斷生發(fā)，就行哪算哪適可而止了。在那有限畫面上把抽象的具象的轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，這條轉(zhuǎn)化的軌跡正是讀遊藝術(shù)空間的坐標(biāo)。</div> <h3><br></h3><h3>國畫藝術(shù)系列之六</h3><h3><a href="http://mp.weixin.qq.com/s/0DANOky5ZcpdrK87Cj-yBA"target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>網(wǎng)頁鏈接</a></h3> <h3>樹大成蔭50*50</h3> <h3>三月桃花45*65</h3> <h3>輛州行云50*50</h3> <h3>南山道中50*100</h3> <h3>終南山下50*50</h3> <h3>天涯一葉舟50*100</h3> <h3>終南山月50*50</h3> <h3>平湖秋月50*100</h3> <h3>南山秋色50*100</h3> <h3>田榮軍：禮失求諸野—霍開水國畫藝術(shù)印象</h3><div> 第一眼見到霍開水先生新創(chuàng)作的國畫山水作品，我的頭腦里不由自主地就冒出了孔子“禮失求諸野”這句名言。在歷史上，倫理道德乃至文化藝術(shù)的淪喪和衰退，其實(shí)都是從上層社會(huì)開始的。真正優(yōu)秀的文化藝術(shù)反而要在民間尋求?；糸_水的作品恰好能印證，當(dāng)今優(yōu)秀的國畫藝術(shù)，有時(shí)侯不在廟堂之上，而在江湖之遠(yuǎn)。</div><div> 品讀他的作品，有三個(gè)突出的印象。首先，他具有極佳的感性思維能力和充沛的藝術(shù)激情。他的作品傳達(dá)給觀眾一種自由無拘的熱情，沒有當(dāng)今許多所謂“名家”作品里的僵氣、匠氣、銅臭氣。其次，他的作品繼承了長安畫派的筆墨傳統(tǒng)。尤其是何海霞先生以線立骨、色墨混融的藝術(shù)效果，大開大合、大虛大實(shí)，觀后令人“解饞”，與當(dāng)今國畫界重素描，重制作、輕筆墨、輕寫意的時(shí)尚背道而弛。最后，他的作品不是對(duì)前賢的簡單模擬，而是融入了自己的基礎(chǔ)上的新突破。也是對(duì)長安畫派“一手伸向生活”理論的踐行。</div><div> 霍先生并無碩大的官帽、耀眼的頭銜和顯赫的背景，他僅是在按照藝術(shù)發(fā)展的固有規(guī)律來踐行自己的藝術(shù)理想。我認(rèn)為這對(duì)當(dāng)今藝術(shù)界“去行政化”、“去商業(yè)化”無疑具有積極的警示意義。</div><div><br></div><div> 田榮軍：美術(shù)學(xué)博士，陜西省美協(xié)理論委員會(huì)委員</div> <h3><br></h3><div>開水說</div><div>中國水墨綿延千年的發(fā)展有著深厚的文化底蘊(yùn)，從唐開始國畫水墨與面目一直朝著質(zhì)樸與華茲發(fā)展，經(jīng)過宋元明清的歷代推崇，愈加淳樸清明。這除了思想上的變遷，墨法的推陳出新相濟(jì)左右。潑墨破墨的完善與成熟自然形成了積墨，潑破積非單一而行，凡積大成無不是由外而內(nèi)相貫通，使?jié)娖品e相互關(guān)聯(lián)，彼此是一非二。只有潑破積相濟(jì)而生才渾厚華茲，也只有墨彩共容共生才含蓄和諧。所渭神游物外，混沌簡潔自然方積大成。</div> <h3>國畫藝術(shù)之七</h3> <h3>家山常入夢50*100</h3> <h3>霜葉紅于二月花50*100</h3> <h3>南山古道50*50</h3> <h3>月是故鄉(xiāng)明50*100</h3> <h3>平湖秋月50*100</h3> <h3>清風(fēng)明月50*50</h3> <h3>輞川道中50*100</h3> <h3>商南行50*100</h3> <h3>湖天秋色50*100</h3> <h3>桃花三月50*100</h3> <h3>長空風(fēng)雨后50*100</h3> <h3> 微末：人化的山水 </h3><div> 啟功先生寫了一句詩，我只記得前半句“春山如笑冬如睡”，問題就在這個(gè)“如”字，似乎也只能用“如"了！自古迄今，中國畫都是在此上作工夫，都是把“意”往“如”上靠，生怕“意不如”也。山水畫更是如此，我們憑什么與自然界勾通？勾通得了么？因而，對(duì)山水畫家(包括花鳥畫家)來講，我們也只能依我們的樣子在六根之間把面對(duì)之物“人化”，然后才有所謂面目、風(fēng)格、特點(diǎn)云，大致如此?；糸_水先生的職業(yè)是航天科技搞“云圖”的，從這點(diǎn)來講，他做山水畫家比誰都自然，都合適，我們看山看水看云，沒有誰比老霍真切，也沒誰比他更全，由此，老霍肯定比我們對(duì)自然山水之物在直觀上要多一層，這是他的獨(dú)特處。但這些表象的東西要變成“意”再去“如”則是另一回事，老霍通過幾十年的努力，回避了這個(gè)問題，所以，他的山水一搭眼就感覺與眾不同，色上有張大千的詭異和放膽，筆墨上也有今人徐義生的精微和真切。如此之“意”，他筆下的山水、云樹，既是俯觀的，也是微觀的，而最重的是全觀的。我想，老霍之“如”，不可重復(fù)，也只有他能搞成這個(gè)樣子！</div><div> </div><div>微末：文化學(xué)者，國家一級(jí)美術(shù)師</div> <h3> 開水說</h3><div> 藝術(shù)創(chuàng)作注定是孤獨(dú)的，寂寞的，有時(shí)候還是悲涼的，創(chuàng)作如掘金與不同于拾荒，是在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，去刷新或彌補(bǔ)傳統(tǒng)中因時(shí)代變遷而觸及的一些人文變化，使藝術(shù)隨時(shí)代進(jìn)步而發(fā)展。畫隨時(shí)代是于此了。其實(shí)創(chuàng)新與傳統(tǒng)也就一步之遙，而這個(gè)關(guān)系的把握卻是掘金和拾荒之別。</div> <h3>國畫藝術(shù)系列之八</h3> <h3>陽春三月50*100</h3> <h3>山澗一片月50*50</h3> <h3>一剪閑云一溪月50*100</h3> <h3>南山清秋50*50</h3> <h3>江上明月50*50</h3> <h3>平湖秋月50*100</h3> <h3>仁者壽50*100</h3> <h3>平湖秋月50*100</h3> <h3> 畫中之靜大音希聲——王勁</h3><div> 霍開水先生的潑彩山水，筆中有彩、彩中有筆，在筆彩交融的氤氳里營造出空濛斑斕、雄峻而秀逸的審美意象。他的筆法勁峭、色彩陸離。大筆濡染的彩墨，厚處見雄渾，薄處顯空靈。山色遠(yuǎn)近，云霞蒸騰，他把運(yùn)動(dòng)中的水山云樹連寫帶潑地跡化于紙面，畫面是動(dòng)的，看了卻讓人心靜。他畫中的靜，不是“南臺(tái)靜坐一爐香”的幽靜，而是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的大音希聲。</div><div><br></div><div> 王勁：書法博士，任教于西安交通大學(xué)</div> <h3>霍開水說<br></h3><div> 中國畫的筆墨屬哲學(xué)范疇。抽象的筆墨蘊(yùn)藏著一個(gè)看不透，說不清，道不明的混沌人文哲學(xué)迷陣。筆墨意境玄妙神奇，示于人也藏于人。</div><div> 筆墨含性，性必修。筆墨之道在于水。水是筆之氣墨之魂，水化萬象莫能爭鋒。不同元素的筆墨形態(tài)‘意境‘紛呈，它所營造無形的、抽象的、朦朧的味道，就是個(gè)性化筆墨特征。</div>