大地之子........聶堃 <h3>大涼山，一個(gè)美麗而神秘的地方，一個(gè)跨越千年直接從奴隸社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的地方。6.02萬(wàn)平方公里的轄區(qū)內(nèi)幾乎全是大山和干旱貧脊的土地，在525萬(wàn)人口中50%以上是彝族同胞。由于大山的阻隔，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，彝族的傳統(tǒng)文化和自然風(fēng)貌保留較為完整。這里蒼涼俊秀的風(fēng)景，古樸的生產(chǎn)生活狀態(tài)，五彩繽紛的彝族服飾，氣氛濃烈的民俗活動(dòng).........無時(shí)無刻不感動(dòng)著我，讓我一次次投入大山之中去感受她的原始，古樸.....感受她的變化.....</h3> <h3>大涼山火把節(jié)，是彝族太陽(yáng)歷的第二個(gè)星回日，以農(nóng)歷最熱的六月過。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載：火把節(jié)“以火色占農(nóng)”，“持火照田以祈年”......等含意?；鸢压?jié)是彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富，場(chǎng)面最壯觀，叁與人數(shù)最多，民族特色最為濃郁的盛大節(jié)日。</h3> <h3>“畢摩"是彝族民間以念頌經(jīng)文和用特定儀式進(jìn)行彝族宗教的傳播和主持，以求六畜興旺，人丁平安為目的的原始宗教文化</h3> <h3>涼山彝族男子習(xí)慣在前額頂上留一塊方形頭發(fā)，編成小辮，用頭帕包裹豎立指向藍(lán)天，俗稱“天菩薩"，視為天神的代表，認(rèn)為它能主卜宰自己的兇、吉、福。(美姑縣城 2016年1月)</h3> <h3>“索瑪花年年開放，男人們的月琴把快樂彈響......你看那條寬敞的大道，有人來這里，改變了往日的模樣，有人離開時(shí)，閃爍著幸福的淚光...."這首《索瑪花開》的主題曲及劇中情節(jié)充分反應(yīng)了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，精準(zhǔn)扶貧第一線的真實(shí)情況，也表達(dá)了深度貧困地區(qū)干部，群眾脫貧奔小康的強(qiáng)烈愿望.....</h3> <h3><font color="#010101">在大涼山，各種現(xiàn)代發(fā)廊，原始理發(fā)店及露天理發(fā)攤交織在一起，完全是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展?fàn)顩r及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)水平的一個(gè)縮影。也反映出新一代涼山人向往美，追求美.....為創(chuàng)造未來美好生活?yuàn)^發(fā)圖強(qiáng)的良好精神面貌。</font></h3> <h3><font color="#010101">趕場(chǎng)趕的是以物易物的生存需要，我家養(yǎng)的牛，你家養(yǎng)的馬，他家養(yǎng)的山羊......在既定日子你推我趕到集市上進(jìn)行交易，各色人等熙熙攘攘，叫賣聲，討價(jià)聲不絕于耳，成為了鄉(xiāng)村生活的重要部分。趕場(chǎng)對(duì)于他們來說，除了各種牲畜及其它日常用品的交易外，更是潛移默化的定義為人際交往日，信息獲取日，身體休息日，心情放松日.....猶如一場(chǎng)身心旅游。</font></h3> <h3>彝族新年，彝語(yǔ)稱為“庫(kù)斯”，“庫(kù)斯”一般選定在農(nóng)歷十月，莊稼收割完畢的季節(jié)，為期三天。從古到今，彝族同胞對(duì)過年十分重視，也很熱鬧，過年中的許多儀式均與祖先崇拜相關(guān)，整過節(jié)日充滿濃厚的祖先至上色彩.....</h3> <h3>層巒封堵的大涼山深處，同一片藍(lán)天下，有這樣一群孩子，因環(huán)境造成的貧窮和落后如大山般緊緊圍困著他們，年幼的他們?cè)缭绲木陀檬萑醯纳碥|挑起家庭的重?fù)?dān)....可艱辛的生活，卻從沒有把他們的童真磨滅，逆境中依然保持純真，貧困中依然渴望學(xué)習(xí)....</h3> <h3>:</h3> <h3>神秘而美麗的大涼山，處處清晰地刻下了歲月的痕跡，生活在這遍土地上的彝族同胞，雖然談不上富裕，但他們的目光在凝滯中透出堅(jiān)毅，淡定和樂觀，在這遍干旱貧脊的土地上，茫茫的大山中，他們對(duì)美好生活充滿追求和向往，有尊嚴(yán)地活著........祝福你大涼山，祝福你大涼山的彝族同胞.....</h3>