九疊篆與啟功：古法新韻間的文化血脈與藝術(shù)共鳴九疊篆 <p class="ql-block"><b>——論九疊篆的千年傳承與啟功書學(xué)的精神共振 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">魏國鋒</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一、九疊篆：篆刻藝術(shù)的巔峰與中華文明的密碼 </b></p><p class="ql-block"> 九疊篆，這一源自宋代的官印字體，以其繁復(fù)折疊的線條、莊重雄健的氣韻，成為中國書法史上獨樹一幟的藝術(shù)符號。其名取自“九”之極數(shù)，寓“多疊”之意，筆畫盤曲回環(huán)如龍蛇舞動，既彰顯權(quán)力的威嚴，又蘊含文脈的深邃。從遼金官印到明清璽章，九疊篆始終是權(quán)力與文化的雙重載體。金代阿城出土的“勾當(dāng)公事龍字號之印”，印文以九疊篆鐫刻，線條如鐵畫銀鉤，布局中正勻稱，既體現(xiàn)金人對中原文化的吸收，又凸顯其獨特的美學(xué)追求。而在福建永春福興堂的磚雕對聯(lián)中，九疊篆的即興筆意與民間智慧交融，將“四方發(fā)財”的祈愿凝練于方寸之間，展現(xiàn)了篆書從廟堂到民間的生命力。 </p><p class="ql-block"> 九疊篆的審美核心在于“曲屈平滿”——以繁復(fù)的折疊填滿空間，既遵循法度，又突破常規(guī)。這種“密不透風(fēng)、疏可走馬”的布局，暗合中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“虛實相生”的辯證思維。其線條的剛勁與柔韌，結(jié)構(gòu)的嚴謹與靈動，恰如中華文明在歷史長河中既堅守根脈又包容創(chuàng)新的特質(zhì)。2024年央視春晚以“龘”字為主視覺符號，正是借九疊篆的雄渾氣象，將龍的圖騰與芯片的科技意象熔鑄一體，彰顯古今文明的對話與共生。</p> <p class="ql-block"><b>二、啟功書學(xué)：從九疊篆中汲取的古典基因 </b></p><p class="ql-block"> 啟功先生作為二十世紀書壇巨擘，其書法成就與九疊篆的精神內(nèi)核有著深刻的淵源。盡管鮮見其直接臨習(xí)九疊篆的記載，但若深入剖析其書學(xué)理念與藝術(shù)實踐，便可發(fā)現(xiàn)二者在文化血脈上的共振。 </p><p class="ql-block"><b>1. 結(jié)構(gòu)美學(xué)：從“九宮格”到“五三五”</b> </p><p class="ql-block"> 啟功書法的精髓在于對結(jié)構(gòu)的極致探索。他打破傳統(tǒng)“九宮格”的均等分割，獨間的巧妙分配實現(xiàn)視覺的和諧。九疊篆以折疊筆畫填滿印面，啟功則以疏密對比激活字形，二者皆以“破格”之法成就“大格”。 </p><p class="ql-block"><b>2. 筆法意蘊：剛?cè)岵木€條哲學(xué)</b> </p><p class="ql-block"> 啟功早年師法趙孟頫、董其昌，得其流麗飄逸，后又轉(zhuǎn)學(xué)歐陽詢、柳公權(quán)，淬煉骨力。他的用筆既具帖學(xué)的靈動，又含碑學(xué)的雄健，與九疊篆“鐵線篆”的剛勁藏鋒遙相呼應(yīng)。正如金代九疊篆官印“啟圣軍節(jié)度使之印”，筆畫雖多疊曲，卻無絲毫羸弱之態(tài)，反而在轉(zhuǎn)折處見金石之氣。啟功晚年書法更趨樸拙，線條如老藤盤曲，正是對篆籀筆意的無意識回歸。 </p><p class="ql-block"><b>3. 文化認同：篆刻精神的書卷化表達</b> </p><p class="ql-block"> 啟功雖不以篆刻名世，卻深諳“印從書出”之理。他曾言：“學(xué)書者必通篆隸，方能得高古之氣?！本暖B篆作為官印字體，本為權(quán)力象征，但其藝術(shù)價值在于將實用性與審美性完美統(tǒng)一。啟功的題字、匾額亦多具“印化”特征——結(jié)字端嚴如鈐印，墨色凝練若金石。這種將篆刻精神融入行楷的嘗試，恰是對九疊篆“莊重而不失靈動”特質(zhì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《九疊篆字集》</p><p class="ql-block"><b>三、精神共鳴：傳統(tǒng)文脈的守護與革新</b></p><p class="ql-block"> 啟功對九疊篆的認同，不僅體現(xiàn)在技法層面，更在于二者共同承載的文化使命感。 </p><p class="ql-block"><b>1. “法古而不泥古”的創(chuàng)造精神</b></p><p class="ql-block"> 九疊篆在宋金之際的演變，正是古人“以古為新”的典范。金人將千字文編號納入官印，首創(chuàng)制度之變；啟功則在碑帖融合中開辟新徑，提出“師筆不師刀”的臨帖觀，強調(diào)以筆墨還原石刻的金石味。這種對傳統(tǒng)的敬畏與突破，正是中華文化生生不息的密鑰。 </p><p class="ql-block"><b>2. “雅俗共賞”的美學(xué)追求</b></p><p class="ql-block"> 九疊篆雖為官印專用，卻在民間磚雕、商號匾額中煥發(fā)異彩；啟功書法亦以“學(xué)者之書”的姿態(tài)走入尋常百姓家。他題寫的“北師大校訓(xùn)”“中國書店”等，皆以清朗端秀之姿，將古典雅韻注入現(xiàn)代生活。正如九疊篆的“曲屈平滿”暗合百姓對圓滿的向往，啟功的“啟體”亦以平易近人之態(tài)，傳遞文化的溫度。 </p><p class="ql-block"><b>3. “中正平和”的人格寫照</b></p><p class="ql-block"> 九疊篆的布局講究中軸對稱、不偏不倚，恰如啟功為人處世的中正之道。他歷經(jīng)時代動蕩，卻以“中學(xué)生，副教授”自嘲，以“堅凈居”明志，將人生坎坷化為筆下的從容淡定。其書法無狂怪之態(tài)，無媚俗之姿，正如九疊篆的官印，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，仍不失莊嚴氣度。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">魏國鋒篆刻作品 </p><p class="ql-block"><b>四、薪火相傳：九疊篆的當(dāng)代啟示與啟功書學(xué)的未來意義 </b></p><p class="ql-block"> 今日重探九疊篆與啟功的淵源，不僅為梳理書史脈絡(luò)，更為尋找傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代生命力。 </p><p class="ql-block"><b>1. 古法新用：從金石到數(shù)字時代的跨界實驗 </b></p><p class="ql-block"> 九疊篆的折疊線條與芯片的電路紋路，在龍年春晚標識中完成了一場跨越千年的對話。啟功若在世，或會贊嘆這種“古為今用”的智慧——正如他曾將“大字報體”化為個人風(fēng)格，在禁錮中尋得自由。當(dāng)代書家亦可借鑒此道，將九疊篆的幾何美感融入數(shù)字設(shè)計，讓古老文字在虛擬空間中重生。 </p><p class="ql-block"><b>2. 文化自信：從技藝到精神的自覺傳承</b></p><p class="ql-block"> 九疊篆的復(fù)興與“國潮”崛起，印證了傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代價值。啟功畢生倡導(dǎo)“學(xué)為人師，行為世范”，其書法中的書卷氣，正是文化自信的無聲宣言。青年一代臨習(xí)九疊篆或“啟體”，不僅是技藝的磨礪，更是對“何以中國”的精神叩問。 </p><p class="ql-block"><b>3. 全球視野：東方美學(xué)的世界表達</b></p><p class="ql-block"> 九疊篆的繁復(fù)與啟功的簡約，共同構(gòu)成中國藝術(shù)的辯證美學(xué)。在全球化語境下，這種“以少勝多”“以繁見簡”的智慧，可為西方極簡主義提供東方注解。正如啟功書法在日本、東南亞的廣泛傳播，九疊篆亦能以獨特的符號語言，成為中華文化“走出去”的使者。 </p><p class="ql-block"><b>結(jié)語：筆墨千秋，文脈不絕</b></p><p class="ql-block"> 九疊篆與啟功，一古一今，一印一書，看似相隔千載，實則血脈相連。前者以折疊筆畫鑄就權(quán)力的圖騰，后者以清健筆墨書寫學(xué)者的風(fēng)骨；前者在方寸間濃縮文明密碼，后者在宣紙上舒展文化情懷。二者的交融，不僅是藝術(shù)形式的呼應(yīng)，更是中華文脈的延續(xù)。 </p><p class="ql-block"> 啟功曾笑言：“我的字是大字報體?！痹谶@自嘲背后，是歷經(jīng)滄桑的豁達，更是對傳統(tǒng)最深沉的敬意。而九疊篆，正如那條蟄伏千年的龍，在“龘”字的騰飛中，再次喚醒民族的文化基因。當(dāng)后人凝視這些盤曲的線條與清雋的墨跡，必將聽見歷史與未來的和鳴——那是中華文明永恒的心跳。 </p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/F9vm01RUj5BEqJJU1CCxxQ" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有