大廟汪村 汪華故里史永坤 <p class="ql-block">大廟汪村位于安徽省績(jī)溪縣瀛洲鎮(zhèn)登源河南岸，是唐越國(guó)公汪華的故里，有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民俗風(fēng)情。</p> <p class="ql-block"> “五教堂”座落績(jī)溪縣瀛州鎮(zhèn)瀛州行政村大廟汪村村民組，村民汪、王兩姓，“五教堂”是王姓村民宗祠，又稱(chēng)“王氏宗祠”。</p><p class="ql-block"> “五教堂”始建于明嘉靖年間，改建于清光緒二十六年（公元1899年），祠堂由門(mén)樓、天井、廂廊、享堂、后天井、寢室、特祭祠、祠前祠堂坦和特祭祠前小院組成，占地約1600平方米，原先，祠堂門(mén)樓有欄柵門(mén)，大門(mén)上方有“王氏宗祠”匾額，享堂正上方懸掛“五教堂”匾額，另有“王氏排行”匾、“特祭祠”匾和多額功名匾、賀匾，懸掛祠內(nèi)，現(xiàn)存僅清代所制王氏排行匾。</p> <p class="ql-block"> “五教堂”，是以五教命名的宗祠堂號(hào)。五教，是有關(guān)道德、人倫問(wèn)題的五個(gè)倫理大道理，是人們從倫理角度處理君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 2016年11月，村人王恒家、汪福琪出資，聘請(qǐng)髹漆技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人汪大俊師傅，精心制作“五教堂”匾額，懸掛于享堂正上方原匾安放位置。同時(shí)，將村中劫后尚存的“金紫世家”古匾，懸掛于大門(mén)內(nèi)側(cè)上方，以示敬祖愛(ài)宗。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)白鹿洞書(shū)院《白鹿洞教條》載：“父子有親，君臣有義，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信，為五教之目?！比∥褰虨樘锰?hào)，其意義是傳承祖訓(xùn)，教化后人，繼往開(kāi)來(lái)。</p> <p class="ql-block"> “五教堂”是村中王氏家族奉祀祖先的宗祠，也是全村舉辦“花朝會(huì)”，隆重祭祀越國(guó)公汪華的場(chǎng)所。十二年輪值的“花朝會(huì)”，由汪村舉辦時(shí)，“五教堂”內(nèi)享堂正上方設(shè)高座，供奉汪公菩薩移像，兩側(cè)排列全副鑾駕儀仗，像前供牛、羊、豬等祭品，大桌上擺滿時(shí)蔬瓜果，各式佳肴；前后天井明堂、蓄水成池，池內(nèi)紅鯉游弋，鴛鴦戲水。</p> <p class="ql-block"> 汪公神座對(duì)面的門(mén)樓內(nèi)側(cè)，搭臺(tái)演戲。祠內(nèi)終日鼓樂(lè)聲不絕，香燭高燒，遠(yuǎn)近村民，親朋好友，都來(lái)祭拜汪公菩薩，到村里探親訪友，看戲游玩，熱鬧非凡。“五教堂”也因此聞名于世，名列古徽州十大名祠之一。</p> <p class="ql-block"> “五教堂”在建國(guó)后曾作小學(xué)校舍，鄰村南川、梧村、周村、忠周村人子弟在此上學(xué)，祠堂內(nèi)書(shū)聲朗朗，鐸鈴悠揚(yáng)。就讀學(xué)生最多時(shí)近百人，還擴(kuò)建校舍，辦過(guò)初中班。2002年新建小學(xué)校舍落成，小學(xué)遷出，“五教堂”為村民公用。</p> <p class="ql-block">“五教堂”至今已歷經(jīng)500年風(fēng)雨，史上多次維修。</p> <p class="ql-block"> 古戲臺(tái)坐北朝南，原為可拆裝搭建的臨時(shí)舞臺(tái)，是村中舉辦“花朝會(huì)”和宗族活動(dòng)的戲臺(tái)。上世紀(jì)六十年代改建成固定戲臺(tái)，2017年瀛洲鎮(zhèn)政府安排資金修繕，現(xiàn)為村民集會(huì)和文藝演出場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">汪村建村最早可追溯到東晉元熙二年（公元420年），汪氏40世汪叔舉始遷于此，至今已有1600年歷史。</p> <p class="ql-block">唐代越國(guó)公汪華高祖南朝軍司馬汪叔舉于公元470年定居后，稱(chēng)汪村。因村有祭祀汪華的大廟，又稱(chēng)“大廟汪村”。</p>