修心礪行賦云海 修心礪行賦 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">修心礪行賦</b></p><p class="ql-block"> 夫浮生若寄，塵世紛紜，欲破迷津而達澄明之境，必當(dāng)以修心為舟楫，礪行為津梁。觀夫至道之要，盡藏于“私要除，過要減，總要吃虧無天譴；覓照存，防危險，動中取靜憑慧劍；嘆修行，不可緩，大限到來后悔晚”之箴言，今試為敷陳，以彰其理。</p><p class="ql-block"> 私者，心魔之淵藪也。財帛之貪、聲名之慕，皆如蔓草纏心，蔽人靈竅。若不滌除私欲，則如負重涉淵，步步難行。除私者，非獨棄身外之物，更當(dāng)斬卻內(nèi)心之妄念。試看古之賢士，簞食瓢飲而不改其樂，皆因勘破私欲之虛幻。過者，如塵覆鏡，若不勤加拂拭，則明德難彰。減過之道，在于日省吾身，以謙沖為懷，聞過則喜。至于吃虧之道，世人多以為愚，殊不知“吃得虧中虧，方成人上人”。吃虧非損，實乃積福之基，縱遇譏謗，亦無天譴加身，此中真意，唯智者能悟。</p><p class="ql-block"> 覓照存真，乃修行之樞機。照者，如朗月當(dāng)空，可破心魔之暗；似明鏡高懸，能鑒自身之瑕。存此靈明，則危險當(dāng)前，亦能洞燭先機。人生如逆旅，暗礁險灘潛伏，若不持此慧劍，何以斬斷迷惑？動中取靜，尤為難能。紅塵擾攘，聲色犬馬亂心，然真修之士，可于鬧市之中筑起禪關(guān)，在紛擾之際守得靈臺清明。此非枯坐冥思，實乃以慧劍斬卻浮躁，于行住坐臥間皆得定境。 </p><p class="ql-block"> 嗟乎！修行之事，迫在眉睫，豈可緩圖？大限之期，猶如白駒過隙，忽然而至。少壯若不精進，老大徒留悔恨。君不見朝華夕謝，紅顏易改；又不見滄海桑田，倏忽變遷。若待無常叩門，方思修行，恰似臨渴掘井，悔之晚矣。古德云：“人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身？”誠哉斯言！</p><p class="ql-block"> 今執(zhí)筆為賦，非止逞翰墨之巧，實欲喚醒夢中之人。愿天下行者，皆能除私減過，持照守真，以慧劍破妄，以精進修行。如此，則可跳出輪回之苦，得證菩提之樂，終達“本來無一物，何處惹塵?！敝?，不負此生修行之愿也！</p>