前世出家地兒暨有一世曾給佛印當(dāng)個小沙彌，法號就叫傻子又名腳獸腳獸 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文圖視頻／腳獸</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文／蝃蝀</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄉(xiāng)下來玩嗡嗡嗡，有看蜜蜂響叮咚。金色小米濤濤立，郊外深山古寺中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄉(xiāng)下來玩嗡嗡嗡，</p><p class="ql-block">嗡嗡坐擁金字塔。</p><p class="ql-block">秋去冬寒葉歸落，</p><p class="ql-block">徒留果紅望斷涯。</p><p class="ql-block">??????</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">一一蝃蝀</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陡見紅杉綠山芽，穗穗吐滿紫樹喳。無名鳥兒從山過，野外妝束一點葩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺外處處游人甲，乙丙丁來是逃花。城里人家紛紛處，原來都是游山嘎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陡見一株紅豆杉，燦燦金葉直穿峽。初冬已上深秋上，郊外鮮風(fēng)爽目咔。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郊坰走叢林，杉樹落紅雨。</p><p class="ql-block">枯花開地滿，山寺深深處。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">一一蝃蝀</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靜紫斑斕爛漫景，一樹柏樹開情枝。多少歲月從中過，屹立山中見有時。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">含苞待放柏樹翠，爛漫黃風(fēng)矢志堆。云爾香秋山中踏，履步印跡初冬微。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前世出家地兒暨有一世曾給佛印當(dāng)個小沙彌，法號就叫傻子又名腳獸</p><p class="ql-block">文／腳獸</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">＜一＞</p><p class="ql-block">記得有一年，蘇軾來找佛印，誰知佛印不在，開門的是一個小沙彌。蘇軾來者不善，懟不著佛印，便對看到小沙彌大喊：“禿驢何在”。小沙彌亦不甘示弱，回復(fù)：“東坡吃草”。蘇軾聽罷大為吃驚，沒想到佛印座下一個小沙彌也是如此伶牙俐齒。然而，他總不能和一個小孩子計較，只能悶悶不樂地吃了個啞巴虧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而這個小沙彌就是俺的前世，俺的前世曾經(jīng)多少次目睹師傅與蘇軾的巷戰(zhàn)，史書里記載的不過是九牛一毛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾號稱唐宋八大家，文學(xué)素養(yǎng)自是不薄，但若論政治素養(yǎng)和佛學(xué)修為還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。雖說于他那一世是個灑脫豪邁之人，但也并非人中龍鳳，筆中翹楚，其政治遠(yuǎn)光與世間睿智還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。與烏臺案相比，他那生死兩茫茫論調(diào)，也不為師傅所齒。充其量，他不過也是俗人而已。而不過他是善于烹調(diào)自己的喜怒哀樂而已。終其一生，他在仕途上沉浮，而直到晚年才稍微明白了太湖潮汐故鄉(xiāng)潮這點芝麻事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得蘇軾常來師傅處參禪打坐，回回裝模作樣地修呼吸修止觀，而回回又是坐不住蒲團(tuán)，不住地喊著腿子也疼，腰子也酸，雖稱居土，但哪里有居士的容表？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得蘇軾愛顯擺詩詞的口才，他說，明月故鄉(xiāng)照何人？師傅不答。他四處瞭望，看見傻子，于是逗趣俺，要不傻子答復(fù)居士如何？待等師傅默許后，傻子從容答曰，爐火正燒炭中柴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是居士啞然，茫然四顧，似有所悟，但是再也不吭聲了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">呵呵呵，蘇軾號稱機靈百變，但于佛學(xué)他還是一知半解。而這世間的事，其實明月也罷，爐火也罷，若是總是從外部找原因，而不能使自性之火自燃，而永遠(yuǎn)找不到自性的光明與故鄉(xiāng)在哪里在何處？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而烏臺案的根子還在于如何呼喚喚醒民眾的自性之柴如何點燃，才是王安石變法的關(guān)鍵所在。而對于這個，蘇軾不懂，而不是蘇軾站隊哪黨哪派給他帶來的歷史冤屈。而如果蘇軾明白自性光明這層道理，他也不會被逮捕被法辦。唉，可惜他當(dāng)時并不懂，而是執(zhí)諾文人的偏知偏信執(zhí)拗造成的惡果而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得蘇軾常來寺里玩，他也羨慕我們這些出家人的好時光，他常說我若是像傻子一樣的小沙彌該多好??！一天到晚除了念經(jīng)就是砍柴吃飯，心里是多么干凈??！記得他是很羨慕我的，而直想也給我做個侍從。而為什么給我做侍從？那是因為他與佛印打嘴仗總也打不過。于是他突發(fā)奇想，想必是他想從我這獲取點什么真經(jīng)，好對付我?guī)煾蛋?？呵呵呵，于是我就偷著不讓師傅知道就收了他這個法外徒弟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而其實自照，無論做人還是做事，才是最好的方式方法，那日我耳語東坡，東坡那傻子才有所領(lǐng)悟……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是東坡作偈云曰：</p><p class="ql-block">自照月光處處明，不用梨香清。</p><p class="ql-block">但自抬頭如我望，本是故鄉(xiāng)人。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親最識難，不會枉吾強。</p><p class="ql-block">發(fā)奮讀書為了啥？</p><p class="ql-block">無非和尚打傘天王老大也亮艙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得那時蝃蝀與蘇小妹是一對好閨蜜，經(jīng)常到蘇家東坡肘子府吃肘子，但也經(jīng)?？礀|坡的笑話。那天看見傻子耳語了東坡幾句，于是就看到東坡寫了這首偈，于是拍掌言笑，而說道，而不知傻子用了啥法子，使高傲并才俊江東的曠世大才子這般開心并寫了這么一篇美麗的詩！真是難得！然后與蘇小妹對眼一笑，而說道，小妹你今天要請客，最好把你家甕藏幾百世的梨花貢拿出來嘗嘗。小妹隨即答道，那好辦，不就是幾甕酒么，一定讓你吃醉方可！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">＜二＞</p><p class="ql-block">那世混跡一個小沙彌，也飽受人間冷暖，也看慣人間炎涼。而幸虧有師傅，一個慈眉善目的長者。實則那時，寺院人人等等都自食其力，很少靠施主布施煙火維持生計。廟里有自己的土地，當(dāng)然土地都是僧眾依山傍水利用山川地形開耕出來的無人利用的荒山荒嶺積聚而成。寺里的飯食也簡單，多以瓜果蔬菜糙米充饑。師傅常說，饑餓也是病，饑餓也是人體這機器不完善給人帶來的苦惱。所以要修身養(yǎng)性對癥之。而上等對癥之良藥，就是一日兩餐，過午不食。而保持腸胃清凈，才是最好的上上之策。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而何所謂參禪打坐？師傅講，參禪就是了知我是誰的問題？我是誰，誰是我，是參禪的核心內(nèi)容。而打坐主要是為了體驗空的感覺。因為只有體驗到空，你才能知道自己是誰。是誰？師傅講，那個＂空＂就是原來的自己。于是問題就來了，空需要吃飯么？需要睡覺么？需要娶妻生子繁衍后代么？需要升官發(fā)財飽暖淫欲乃至愛恨情愁而患相思疾苦之病么？答案很簡單，師傅講，根本不需要。所以師傅講，東坡所講的身坐金紫臺，一屁蹦過江本就是笑談，本就是拿自己的這個身子或這個身體道具來認(rèn)魔認(rèn)佛的錯誤顯示。而不明白自己是誰，不叫參禪打坐，只叫妄身作妄念。而這妄念一日不除，一日就不得消停。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">給師傅做個小沙彌，成天價跟師傅混，飽也樂哉，餓也樂哉，不苦不甜也樂哉。而樂是發(fā)自良心深處之汩汩深泉水自然流動的產(chǎn)物，一旦產(chǎn)生，就云也是它，雷也是它，風(fēng)雨雷電萬籟俱寂有聲無聲也是它。而感受這種純天然俱生態(tài)的良辰美意時時刻刻，而這是什么？這，就是禪，這，就是打坐，給人帶來的身心俱空的感受。而不感受到＂空＂，那么出家何益？師傅總說，出家出家就是身子要出身體這個家，才叫真正的出家。而總是把身體當(dāng)成自己的家，是我們一再輪回身處囹圄錯誤使見。總之認(rèn)知上的錯誤偏差偏念偏執(zhí)，是我們一再輪回的思想根源。所謂認(rèn)賊作父，就是這么來的。在師傅跟前混，受益良多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">師傅還講，我告訴你這些事，道理上已明了，但根本上的體會，還得你親自去體會才行。我?guī)湍愕?，只是告訴你我體會的結(jié)果，而你做的，還是要你本人親自重復(fù)一下我的過程而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而所謂的生不作主，死不作主，也是人這具皮毛動物，不究其理所礙。實則上古昌明之士，生亦可做主，死亦可做主。生死之事，全都可以做主。而恰恰是混沌迷糊眾生，才不可以做主。不做主，只說明你這個眾生還不悟。而悟只是剎那間的事，它不在彼岸，也不在此岸，它本身就沒有岸，或者勉強的說，它就在你的＂空＂岸。本來空就是無邊無際的，它何有岸的一說？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">體驗空的概念，好像很玄妙，實則不然。實則空的感覺，比任何所謂實體實物感覺得更為真實。所以我說，你東坡先生就是一尊佛，一尊曠古以來的第一尊佛。我說的這句話并非妄語。試想，我們?nèi)巳说鹊?，哪一人不是這宇宙萬空里的一尊佛啊？你小沙彌是這樣，我佛印老沙彌同樣如此。而即便是那貓狗朱也同樣如此。而為什么有的人，看到的是糞，是糞土當(dāng)年萬戶侯??？是錯誤的認(rèn)識造成的錯誤感知。師傅又語重心長的告訴小沙彌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">實則空就是我們原來的自己。實則要感知它，本不需要念經(jīng)，本不需要敲打木魚，也本不需要參禪打坐。但為什么又有這些勞石子跟著搗亂？師傅講，那是因為這些空傻呀，傻的竟然不知道自己本來是空！呵呵呵，師傅本來是一個口直心快之人，但奈何之口直心快救不了熱豆腐！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">實則師傅告訴我東坡居士就是個熱豆腐，師傅講對于熱豆腐的處理方式，就是冷處理，就是一直冷著它，不做正面交涉，待它自己冷靜了，它才能從它內(nèi)心深處冷知。而在這方面，蘇小妹的好朋友蝃蝀大少爺就做得好，那大少爺有句良言，懶理，老納就極為佩服！老沙彌佛印呵呵呵地笑著跟我說！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那世，給老沙彌佛印當(dāng)個小沙彌，心情極為愉悅，心情像小鳥似的四處亂飛！當(dāng)然蝃蝀時不時的也到寺廟里來看望小沙彌，當(dāng)然來時，蘇小妹也是屁顛屁顛似跟著蝃蝀亂飛！而這兩個野丫頭，是我們寺院里的開心寶，我們?nèi)律舷露即@兩個野丫頭為上賓。當(dāng)然東坡來了，我們大部分時間都不待見他！因為冷處理，懶理，是我們寺里的座右銘，而尤其是對付東坡這等慫人！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">＜三＞</p><p class="ql-block">那世就在這山旮瘩里做小沙彌，秋天的景致很美，記得黃昏時節(jié)落葉松上的小鳥也是嘎嘎直叫，而松鼠們也是在松枝上歡來蹦去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那世，出家的師兄弟們開悟的甚多，有一天開悟的大師兄樂呵呵地跑來說，明天就要歸西了，說到時候要倒立著五指禪走。我們一臉咤意，倒立著走？什么意思？而看你沒病沒災(zāi)的，寂也不像歸西的樣子?。慷茨銡g天喜地的，怎么說死就死的極為樂觀快意人生呵？而搞得我們眾師弟一臉好奇！呵呵呵，那么就等著他如何生死真得意，平生大快西吧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那天師兄吃完午飯，倒立在寺院的一棵禪樹下，五指只撐起偌大的身體，喊了一聲＂寂＂，于是一切便萬籟俱寂了，一切便無了呼吸了，但面目紅潤，臉帶微笑……就這么圓寂了？怎么可能？我們圍坐一旁，就這么看著，全都傻了眼！可他就是這樣針兒針兒的走了，就像空氣，一個活蹦亂跳的人，眨眨眼之間便沒有了呼吸，當(dāng)然也不再說話，也不再念經(jīng)……寺里寺外看熱鬧的人群，剎那全無了喧嘩……待一柱香燃畢的時節(jié)，尸身仍屹立不倒，直如麻捍似的挺立，真是奇了……當(dāng)然眾師兄們也沒有哭的，一個個嘻皮笑臉，仿佛是比吃個酒席還高興。這時老沙彌佛印走來說道，眾猢猻們也別楞著了，快給你們大師兄準(zhǔn)備一口缸，好讓他早點到缸里歇息。說完老沙彌樂呵呵就走哩……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而唱著說，誰說人生不得意，你看他寂最出息。歡來歡去一陣風(fēng)，到死原是倒立起……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">＜四＞</p><p class="ql-block">那世，小沙彌就在這一片叢林里生息，今生又故地重游，當(dāng)然世上已千年，何止洞中只一皮……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">＜五＞</p><p class="ql-block">那世，蝃蝀也美著吶，天天到東坡府騙吃騙喝，學(xué)了一手好手藝，如今燒菜的手藝依然好，而為什么？為什么，那都是前世在東坡府吃肘子的記憶！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（全文完，不再請聽下文接著胡白惑）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏未成年秋已老，</p><p class="ql-block">紅果飄零枝空瘦。</p><p class="ql-block">善男信女看云去，</p><p class="ql-block">這時彼會了無囂。</p><p class="ql-block">????????????</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">一一蝃蝀</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p>