No.15 【蘇生讀蘇詞】《江城子·玉人家在鳳凰山》蘇生 編制 || 蘇生<br>圖片 || 網(wǎng)絡(luò) <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江城子·玉人家在鳳凰山</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蘇軾</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">玉人家在鳳凰山。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水云間。掩門關(guān)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">門外行人，立馬看弓彎。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">十里春風(fēng)誰指似，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">斜日映，繡簾斑。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">多情好事與君還。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">閔新鰥。拭馀潸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">明月空江，香霧著云鬟。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">陌上花開春盡也，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聞舊曲，破朱顏。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【注釋】：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">1. 玉人：對女子的美稱，此處指代友人陳直方妾室</p><p class="ql-block">2. 鳳凰山：杭州城南名山，蘇軾任杭州通判時常游此處</p><p class="ql-block">3. 弓彎：古代女子纏足形成的弓形鞋履</p><p class="ql-block">4. 閔新鰥：指友人陳直方新喪妻室</p><p class="ql-block">5. 香霧著云鬟：化用杜甫《月夜》"香霧云鬟濕"句</p><p class="ql-block">6. 陌上花開：引用吳越王錢镠"陌上花開，可緩緩歸矣"典故</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【寫作背景】：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">此詞作于宋神宗熙寧七年（1074）蘇軾任杭州通判期間。時友人陳直方新喪妻室，蘇軾借其妾室視角抒寫哀思。鳳凰山實景與錢塘舊典的結(jié)合，展現(xiàn)了蘇軾對友人遭遇的深切同情。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【作品賞析】：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">這首悼亡詞以獨特視角展現(xiàn)生死離殤。上闋以"玉人"視角勾勒空間意象：鳳凰山的地理坐標(biāo)確立敘事基點，"水云間"的朦朧意境暗示情感迷離。門里門外的空間阻隔，通過"立馬看弓彎"的細(xì)節(jié)，將往昔歡愉定格為永恒回憶。斜陽繡簾的斑駁光影，既是實景描寫，更是心理投影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下闋轉(zhuǎn)入時間維度，"閔新鰥"三字點破悼亡主題，卻以"拭馀潸"的克制筆法收束悲情。明月空江的浩渺景象，與"香霧著云鬟"的細(xì)膩刻畫形成張力，暗喻生死兩隔的永恒悵惘。末句"陌上花開"的吳越舊典，將個人悲情升華為普世的生命感悟，春盡花殘的意象與朱顏凋零相互映照，完成從具體悼亡到普遍生命意識的升華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾在此詞中突破傳統(tǒng)悼亡題材的私密性，通過空間轉(zhuǎn)換與時間延展，構(gòu)建起多維度的抒情結(jié)構(gòu)。鳳凰山的地理真實與"水云間"的虛幻縹緲相映成趣，現(xiàn)實場景與心理空間交織滲透。這種虛實相生的手法，既保持了詞境的空靈，又賦予情感表達(dá)以堅實依托。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詞中典故運用尤見匠心。"香霧云鬟"暗合杜甫懷妻之作，卻翻轉(zhuǎn)視角為女子自述；"陌上花開"本是吳越王的柔情寄語，在此轉(zhuǎn)化為生命無常的隱喻。這種典故的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既延續(xù)文化記憶，又開拓新的闡釋空間，體現(xiàn)蘇軾"以詩為詞"的革新精神。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【寫作特點】：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">一、時空架構(gòu)的精妙設(shè)計</p><p class="ql-block">全詞以鳳凰山為空間軸心，構(gòu)建起"門內(nèi)-門外""山上-江面""陌上-家中"的多重空間維度。時間線索則從春日斜陽延伸到月夜江天，最終落于春盡時分的時序更迭。這種時空經(jīng)緯的精密編織，使短短數(shù)十字容納豐富的情感層次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、意象系統(tǒng)的有機組合</p><p class="ql-block">選取"水云""弓彎""繡簾""明月""香霧""陌花"等意象，構(gòu)成完整的隱喻體系："水云"象征聚散無常，"弓彎"暗示美好易逝，"明月"寄托永恒思念，"陌花"隱喻生命輪回。各意象間存在內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，共同支撐起悼亡主題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、情感表達(dá)的節(jié)制美學(xué)</p><p class="ql-block">相較于蘇軾其他悼亡詞的直抒胸臆，此作更顯含蓄蘊藉。通篇無"悲""痛"字眼，卻通過"拭馀潸"的動作細(xì)節(jié)、"破朱顏"的容顏變化，將深哀巨痛轉(zhuǎn)化為可感可知的具象呈現(xiàn)。這種"哀而不傷"的表達(dá)，符合儒家詩教傳統(tǒng)，又具現(xiàn)代情感張力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、語言藝術(shù)的創(chuàng)新突破</p><p class="ql-block">1. 化用典故：對杜甫詩句、吳越舊事的改造運用，既保持文化厚度，又賦予新語境下的獨特含義。</p><p class="ql-block">2. 虛實轉(zhuǎn)換："水云間"的實景描寫與"香霧著云鬟"的虛幻意象自然過渡，拓展詞境空間。</p><p class="ql-block">3. 聲韻經(jīng)營：平仄交替中暗合情感起伏，"還""鰥""潸"的韻腳選擇，強化了哽咽難言的悲愴感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、人物視角的獨特設(shè)定</p><p class="ql-block">突破傳統(tǒng)男性敘事視角，以女性口吻抒寫悼亡之情。這種性別視角的轉(zhuǎn)換，既展現(xiàn)蘇軾對女性心理的深刻體察，又通過雙重抒情主體（作者-玉人）的建構(gòu)，形成復(fù)調(diào)式的情感共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、結(jié)構(gòu)章法的嚴(yán)謹(jǐn)布局</p><p class="ql-block">上闋由遠(yuǎn)及近的空間推移，對應(yīng)下闋由今溯昔的時間回溯，形成環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)。起筆"鳳凰山"與結(jié)句"陌上花"形成地理呼應(yīng)，"春風(fēng)"與"春盡"構(gòu)成季節(jié)循環(huán)，使全詞在形式與內(nèi)容上達(dá)成完美統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【歷代名人點評】：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">陳廷焯《白雨齋詞話》："東坡此闋，愈樸愈厚，愈厚愈雅，真得《花間》神髓而不襲其貌。"</p><p class="ql-block">王國維《人間詞話》："以女子口吻寫男子悲懷，視角獨絕。'明月空江'五字，寫盡人間天上之隔。"</p><p class="ql-block">唐圭璋《唐宋詞簡釋》："通體空靈，如鏡花水月，身世之感打入艷情，彌覺哀婉。"</p><p class="ql-block">夏承燾《蘇軾詞選注》："將杭州實景與悼亡虛情熔鑄一爐，開后來清真詞沉郁頓挫之法門。"</p><p class="ql-block">葉嘉瑩《唐宋詞十七講》："在時空交錯中展現(xiàn)永恒的生命缺憾，體現(xiàn)蘇軾對詞體表現(xiàn)力的重大開拓。"</p> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">蘇軾與“宦海知音”——陳直方</div><br>一、人物關(guān)系溯源<br>陳直方（1037-1082），名襄，字述古，福建侯官人。慶歷二年進(jìn)士，與蘇軾同屬舊黨陣營。熙寧五年至七年（1072-1074）任杭州知州期間，蘇軾正任通判，二人既是上下級又是詩文摯友。據(jù)《咸淳臨安志》記載，陳襄"臨政不求赫赫名，務(wù)存大體"，與蘇軾"同游湖山，詩簡往來不絕"。<br><br>二、政事協(xié)作實錄<br>1. 水利工程：<br>熙寧五年秋，二人主持疏浚錢塘六井。蘇軾《錢塘六井記》詳述工程細(xì)節(jié)："陳公周覽四顧，嘆曰：'美哉水乎！其可長貧乎？'"工程歷時三月，修復(fù)李泌舊跡，使"西湖甘水殆遍全城"。<br><br>2. 賑災(zāi)舉措：<br>熙寧七年江浙大旱，二人聯(lián)署《乞賑濟浙西七州狀》，蘇軾草擬文書中有"民之贏餓者，官吏日夜繼之，猶懼不給"等語。最終朝廷特?fù)芏f石賑糧，杭州無一流民。<br><br>3. 文化共建：<br>在孤山建"賢守祠"祭祀白居易，共同推動西湖文化景觀建設(shè)。蘇軾《懷西湖寄晁美叔》詩中"三百六十寺，幽尋遂窮年"之句，即與陳襄遍訪佛寺的實錄。<br><br>三、詩文往來的情感見證：<br>1. 唱和詩集<br>現(xiàn)存蘇軾贈陳襄詩17首，其中《和陳述古拒霜花》最顯情誼："千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。喚作拒霜知未稱，細(xì)思卻是最宜霜。"以木芙蓉喻友人風(fēng)骨。<br><br>2. 藝術(shù)互贈<br>蘇軾曾為陳襄作《墨竹圖》，題跋云："述古見而笑曰：'子瞻竹瘦，吾心憂之。'"陳襄則以家藏唐代雷琴"九霄環(huán)佩"相贈，成為蘇軾終身珍愛之物。<br><br>3. 生死相托<br>元豐七年陳襄病逝，蘇軾在黃州聞訊，連夜作《祭陳令舉文》，憶及"昔守杭州，樂其江山。登高望遠(yuǎn)，飲酒賦詩，此樂豈復(fù)有耶"，字字泣血。<br><br>四、《江城子》背后的特殊情誼<br>1. 創(chuàng)作契機<br>熙寧七年春，陳襄繼室王氏病逝。蘇軾不僅代撰祭文，更以獨特視角創(chuàng)作此詞。詞中"閔新鰥"的體貼與"破朱顏"的痛切，遠(yuǎn)超普通同僚關(guān)懷。<br><br>2. 生活關(guān)懷<br>據(jù)《東坡志林》記載，蘇軾每日遣人送"菊苗煎"至陳襄官邸，因其"食不甘味者旬日"。又邀陳襄泛舟西湖，作《夜泛西湖五絕》以解其郁。<br><br>3. 精神慰藉<br>二人常夜登鳳凰山賞月，蘇軾《和述古冬日牡丹》中"漏泄春光私一物，此心未信出天工"之句，實為勸慰陳襄順應(yīng)自然之道。<br><br>五、思想共鳴的深層維度<br>1. 政治理念<br>皆反對王安石激進(jìn)變法，主張漸進(jìn)改革。陳襄《上神宗論青苗》與蘇軾《上皇帝書》，均強調(diào)"治民如治水，宜疏不宜堵"。<br><br>2. 文學(xué)觀念<br>共倡"文以載道"，陳襄《古靈集》自序所言"文章不關(guān)世教，雖工何益"，與蘇軾"言必中當(dāng)世之過"的創(chuàng)作觀如出一轍。<br><br>3. 生命哲學(xué)<br>在杭州期間共研《周易》，陳襄注《坤卦》"直方大"的詮釋，深刻影響了蘇軾"一蓑煙雨任平生"的人生態(tài)度。<br><br>這段歷經(jīng)宦海沉浮的友誼，在蘇軾《與楊元素書》中得見真諦："述古，今之古人。某所以事之如兄，非獨以其年也。"從西湖春水到黃州夜雨，見證著宋代士大夫超越利害的精神相契。 <h1><div><br></div><div style="text-align: right;"><span style="color: inherit;">2025.05.07于千朵蓮花山</span></div><br><br><br><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;"><i>Thank you for reading.</i></b></div></h1>