呂梁山下的大呂（圖文）梁耀國 <h3> 想不到，大呂的東西街那么長，感覺騎了好長時(shí)候還沒騎到頭。眼看快要騎到街西頭了，才在路北沿臨街的門樓下，見到與老伙計(jì)說閑話的高西方老人。84歲的高西方老人，年輕時(shí)闖新疆，當(dāng)過電工墾過荒，隨后跑義馬，下過煤窯挖過煤，最后落腳洛陽鋼廠，煉過鋼水鑄過鋼。他閱歷豐富，見多識廣，自然很是健談。<br>? ? 我隨手搬一馬扎，挨老人坐下。?<br>? ? 一提大呂，老人滿臉的自豪，說俺這村，現(xiàn)分大呂、呂東、呂西和鄭樓四個(gè)大隊(duì)，約一萬口人，總稱大（讀dai）呂街。實(shí)際是大呂（lv），土話，音念轉(zhuǎn)了。擱在禹州，比大呂街大的村可以說屈指可數(shù)，光眼前這道街，正東正西將近四五里，比小呂鎮(zhèn)的主街都長。<br>? ? 呂不韋故里說的就是大呂街。呂不韋你聽說過吧，他早年經(jīng)商，掙得萬貫家財(cái)，富甲天下。呂不韋在邯鄲做生意時(shí)，認(rèn)識了在趙國當(dāng)人質(zhì)的秦國公子異人，于是想法設(shè)法把他弄回秦國，并被立為太子。異人登上王位后，封呂不韋為丞相。莊襄王異人去世后，其子嬴政繼位，尊呂不韋為相國。后因呂不韋跟嬴政他娘有一腿，而被攆到了這里。呂不韋害怕被秦始皇殺頭，干脆喝毒酒自盡了。</h3> <h3> 過去，供奉有呂不韋的廟頭可大，廟里的老石碑也可多，五幾年（上世紀(jì)五十年代），西邊的呂梁江發(fā)大水，廟里的石碑，墳里的石碑，都拉去擋河了。又蓋廟時(shí)，僅找到其中很少一部分，剩下的不知沖到哪里了。<br>? ? 此廟廟名叫七娘廟。說起這座廟，流傳著一個(gè)神奇的傳說。相傳老早以前，七娘和火神爺同時(shí)相中了呂梁山的山尖，倆人都想在上面建廟?；鹕駹斦f我的劍在山頭上插著，誰先占?xì)w誰。七娘對賴哩，趁天黑挖個(gè)坑把她的繡花鞋埋到劍尖底下，第二天她對火神爺說，我比你占的早。火神爺說你有啥證據(jù)，七娘說她的繡花鞋在地下埋著。倆人爭來爭去，最后一致同意用證據(jù)定輸贏。等挖出一看，繡花鞋在劍尖下面，火神爺沒話說了。<br>? ? 這說明啥，火神爺老老實(shí)。<br>? ? 解放前，俺這周邊土匪橫行。為了自保，當(dāng)時(shí)號稱三里長街的大呂街打了兩座圓形寨，東邊的打在鄭樓，西邊的打在呂西，倆寨相距二里地，中間夾著大呂和呂東。除此之外，呂梁山以西的呂梁江上，還有一座老寨，相傳是宋朝的時(shí)候，楊景楊六郎屯兵修的寨。<br>? ? 劉蘭芳的評書《楊家將》咱都聽過無數(shù)遍，演《楊家將》的戲也沒少看，聽的看的回?cái)?shù)多了，故事都能知個(gè)大概。“潘楊案”出來以后，大宋的文臣武將都不敢審這個(gè)案子，宰相王延齡給宋太宗出主意，把七品芝麻官寇準(zhǔn)調(diào)入京城審理。寇準(zhǔn)一步登天做到一品禮部天官，欣喜之余，他深知案情重大，稍有閃失就會性命不保。在得到八賢王趙德芳的支持后，設(shè)局騙得潘仁美的口供。坐實(shí)以后，潘仁美被發(fā)配江南，楊六郎半道設(shè)伏，殺死的卻是潘仁美的替身。后來，八賢王派御林軍沖進(jìn)潘府，潘仁美和他的倆兒子逃到這里，被楊六郎殺死，埋在呂梁江西岸的黑石關(guān)，俗稱“潘王冢”。<br>? ? 老寨雖小，但四圈是河，像是臺灣島，過去一亂都往那寨里跑。聽老年人說，土匪來了，橋一抽，土匪進(jìn)不去，比新打得這倆寨還安全。</h3> <h3> 我記事，大呂街臨街都是老房子，大街上只有幾家做小生意的。西寨里面有座跨街貞節(jié)牌坊，紅石，四柱三門，上面的花刻的可好。西寨東寨門外也有一座，比寨里的那座小，不知因啥而修。五八年，兩座牌坊一前一后被推倒。臨街的兩排老房子，隨著發(fā)展，大家嫌礙事，陸續(xù)也扒完了。<br>? ? 我是十八歲離開大呂街的。離開大呂街以后的事，不知不能亂說。<br>? ? 六零年最困難時(shí)候，俺這餓死好多人，家里沒糧食，麥秸碾碾蒸饃，捧著吃，以此來填飽肚子。俺家窮，我從小在俺舅家襄（城）縣王洛上的學(xué)，聽說新疆技校招生趕緊去報(bào)考，結(jié)果一考考上了。那時(shí)正生活緊張，不出去只能在家餓肚子，基于這個(gè)原因，再遠(yuǎn)我也去。<br>? ? 我先到許昌，由中央農(nóng)墾部新疆軍區(qū)建設(shè)兵團(tuán)來的人接住后，坐火車去的新疆?；疖囃ǖ焦?，在哈密營房住了三天，兩頭不見日頭，又坐汽車兩整天才到烏魯木齊。<br>? ? 那是兵團(tuán)一個(gè)師級單位的大廠，一萬多人，主要生產(chǎn)電機(jī)、車床、刨床、鉆床，還有煉鋼一車間、煉鋼二車間、橡膠分廠、氧氣站等。我上的是廠里自己辦的技工學(xué)校，學(xué)的電工，畢業(yè)后分到通用機(jī)械廠上班。<br>? ? 新疆地方大，一新疆朝咱河南六個(gè)省大，兵團(tuán)機(jī)運(yùn)處上南疆拉糧食，一來一回得一個(gè)月。<br>? ? 六一年，中央下發(fā)《工業(yè)七十條》《農(nóng)業(yè)六十條》，工業(yè)下馬，工業(yè)支援農(nóng)業(yè)。廠里派了三百零三人，坐車坐了兩整天，到伊犁與蘇聯(lián)交界的地方，一個(gè)幾百里大的葦湖挖排水渠，堿水排走后，開荒種莊稼。人家分四米，看我瘦小給我分三米，就那累得胳膊抬不起，吃飯碗都端不穩(wěn)。懟了倆月，真是吃苦受罪呀。<br>? ? 為照顧我，單位隨后派我去搭庵。伊犁風(fēng)大沙大，我們先挖個(gè)地窩子，再砍些沙棗樹枝綁成人字架，最后割些葦子靠在人字架上，像咱這搭瓜庵一樣，門擋半拉，能擠進(jìn)去人就行。之所以搭那么多庵，是為了迎接市里下放的一批人，還有部分帶家屬的。<br>? ? 我們連隊(duì)駐地，離縣城三十里，正年輕，星期天走著去縣城玩。臨走，領(lǐng)導(dǎo)說不能一人一路，去至少要倆人，手里掂根棍，半路碰見狼，起碼能自衛(wèi)。去縣城的小路，兩邊全是丈把高的葦子，一人走這確實(shí)老嚇人。<br>? ? 挖完渠回到廠里，歇了一月，生產(chǎn)了一月，接著又派到離廠幾十里地的郊區(qū)，挖水塘，開菜地。大冬天，凍土層幾尺厚，凍得比石頭塊還硬，镢頭根本刨不動，虎口都震裂了。后來廠里下指示，先拿釬子打眼，然后放炮崩。崩開以后，再往上挑泥。<br>? ? 我們這回去住的地窖窩，大清早起來掂個(gè)盆，拿著錘，到外邊敲點(diǎn)冰塊，端里頭用火烤化成水，刷鍋刷碗、刷牙洗臉都用它。在那兒倆月，可受罪。有一次，我們?nèi)フ把雒珴擅衲?，回去時(shí)公交車停了，地奔十幾里路，到晚上十點(diǎn)半才跑回駐地。</h3> <h3> 我是六二年回到大呂街的?；貋硪院?，大火分了，見天吃的菜湯，稀得能照見人影。俺老師有眼光，年二十四碰見我，說國家的困難是暫時(shí)的，你還是回去上班吧，上班要比種地強(qiáng)。社會上傳的“三級四級工，不朝農(nóng)村圍棵蔥”純粹是誆人的。那一年，在外邊工作的的確誆回來不少。<br>? ? 那個(gè)時(shí)候，農(nóng)村識字的人老少。我一回來，老頭們就找我，讓我接隊(duì)里的會計(jì)。我一看不中，一接住再也出不去。我滿共在家呆了仨月，又出去了。<br>? ? 去平頂山煤礦沒去成，去新峰煤礦我不去，它洞不高，出來進(jìn)去得爬著。說來也巧，義馬礦正好有倆名額，縣里抽人，我就去了。人家礦大，洞高得很，工資也高。出的柴煤，都是硬塊，燒出來是灰?；艺词稚?，不打肥皂，一洗，干凈凈的。<br>? ? 在義馬礦干了三年，往洛陽鋼廠調(diào)人哩，把我調(diào)去了。在洛陽鋼廠干了十三年，又調(diào)到平頂山運(yùn)輸公司，在那七年，一看公司快垮了，又調(diào)回洛陽鋼廠。調(diào)回去時(shí)，鋼廠生意正好，工資也高，月工資320，獎金一月400。俺孩兒接班以后，我才回到大呂街，現(xiàn)在退休工資一月四千多。我這一生，跑了不少地方，去了不少單位，也吃了不少苦，歸宿總體還不錯(cuò)，可知足。<br>? ? 聽老人講完他頗具傳奇色彩的人生故事后，我問去七娘廟咋走，他又詳細(xì)地給我指了路線。<br>? ? 出了大呂街，往北走不多遠(yuǎn)，就看到了建在山頭上的七娘廟。<br>? ? 山門外，立著一通《啟娘廟碑記》。我站在碑前，閱讀著上面的文字：<br>? ?? 啟娘廟即禹妃廟，立于禹州城南呂梁山上。山高一百二十米，東西綿延十余里，山勢依次升高，俗稱“三進(jìn)崗”，有步步升高之意。<br>? ? 呂梁山西端稱老龍頭，上有石城，乃古邑聚，為夏禹遺跡。內(nèi)有“啟母祠”，因禹妃涂山氏曾攜子啟居于此，助禹治水，相夫教子。有殘碣及北魏孝文帝延興四年（474年）立，而后多次重修。今存碑文乃明嘉靖年間訛傳為“七娘廟”者，經(jīng)文物部門及專家學(xué)者撥翳，仍恢復(fù)“啟娘廟”正名。<br>? ? 啟娘廟下臨呂梁河，古為呂梁江，有十?dāng)?shù)條河流匯聚而成，汛期時(shí)常漫溢而為湖泊，浸淫良田，淹家毀舍，后為大禹治水鑿?fù)ㄏ掠窝拾购又貧w沃土，成就了“金梁北”和“銀鴻暢”兩個(gè)糧囤。如此看來，啟娘廟既為紀(jì)念禹妃也，為紀(jì)念大禹者也。<br>? ? 禹州夏禹文化研究會<br>? ? 二〇〇八年夏歷九月九日敬立</h3> <h3> 看完碑文，我才明白，民間所說的七娘廟，應(yīng)為啟娘廟才是。一字之差，天壤之別。<br>? ?? 步入廟院，見大殿前頭立有兩通老石碑，一通風(fēng)化嚴(yán)重，一通為《創(chuàng)建城隍瘟神殿碑》。該碑碑文是：<br>? ? 歲在癸酉孟冬之初，適有友人偕呂梁山廟，祝延余而言曰，七娘廟之城隍、瘟神二殿落成矣，君其為〇序之。余問曰：“城隍之殿胡屬乎修哉？”友人曰：“當(dāng)問之先民之言矣，時(shí)寇雖未泯，擄掠殺戮，連鄉(xiāng)及郡，尸積福騰之岸，骨暴塘口之津，冤魂不散。時(shí)成聆聽于陰雨，怨氣莫伸，常作祟于呂民，群情恐怖。延城隍尊神于茲土以鎮(zhèn)之，因而里人安堵焉。獘后人因財(cái)乏，不能建祀祀之，暫祀于大殿之東楹，甚非所以安神靈也。近成平已久，人懷好善樂施之心，遂爾共有是舉焉?！庇嘤謫栐唬骸拔辽裰?，亦心有廟然〇?！庇讶嗽唬骸癌栐绯ｍ╋L(fēng)雨不時(shí)，厲疫橫行傳染〇甚。始而一人，漸及一家；始而一家，漸及一村?；蛑心甓篱?，或黃童而夭折，其慘悴之狀，令人不忍目睹焉。竊思司瘟之神有五，庶民之瘟之降，殃也。今建茲殿，歲時(shí)祈禱于其中，庶幾〇神降康，保障一方而無虞乎！”余問又曰：“二殿之修固，已有由然，工程浩大，財(cái)用安出，經(jīng)當(dāng)有時(shí)督理事任？”友人曰：“里之善士以累募，各趨事而赴功，或父逝而子繼，或叔亡而侄代?？傤I(lǐng)者無憚勞，分任者無辭瘁。更有信婦，不畏嚴(yán)寒，不避盛暑，周游遠(yuǎn)方，募財(cái)化粟乎。使用之不匱，而食之常足余者。孟冬落成于癸酉季秋，期年而告竣焉?！庇嘣唬骸班嫖?！搓來勒石以記事也，以志人也。如子云，作廟之由，可以記其事矣，經(jīng)理之任，可以志其人矣。至若呂梁之盛，概無有所皆〇。左有所眺，而右有所憑，山之峙，嶺之秀，潭之清，波之泓，前人已詳哉，其言之矣。而金碧輝煌，松茂竹蒼，又陳言也，何庸余贅，仍平言以書之可也?！庇讶嗽唬骸笆且嗫梢匝??！?lt;br>? ? 郡庠生安淮撰文并書丹<br>? ? 住持安一山徒侄楊陽明<br>? ? 此碑文采用對話的形式，闡述了創(chuàng)建城隍、瘟神二殿的前因后果，及建成后的盛況。這一特殊的制式，我還是頭一回看到。<br>? ? 從廟里出來，迎面碰到禹州市呂不韋文化傳承人、呂不韋研究協(xié)會前會長高中獻(xiàn)老先生。據(jù)他講，為了弄清楚呂不韋的老家是不是大呂的，他花數(shù)年時(shí)間，查資料，找呂姓家譜，最后在呂不韋的兄弟呂不伐那支的家譜中，找到相關(guān)資料，以證明這不會有假。<br>? ? 家譜上顯示，從呂不韋的太老來這，之后他的大老太爺在大呂住，二老太爺在小呂住。呂不韋出事以后，不管是大呂姓呂的，還是小呂姓呂的，害怕受株連，都躲出去了，其中一支跑到了洛陽孟津呂家寨。<br>? ? 早些年，禹州考古隊(duì)在這考古了兩年，最后在鄭樓那兒找到了遺址，呂不韋他姑家是鄭樓吳拐的。<br>? ? 當(dāng)然了，這些幾千年前的事情，只能靠史料合理推測，實(shí)際上不好界定。</h3>