走進(jìn)陳家祠：廣東民間工藝博物館藏端硯精品展木樨 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“端山片石，玉質(zhì)金聲。蟾斑駢超，鴿眼羅生?！?端硯因其石質(zhì)堅(jiān)密、細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)、貯水不耗、發(fā)墨不損、嚴(yán)寒不冰，自唐代采石制作以來(lái)就成為名硯。從唐代初年只用于研墨的簡(jiǎn)單形制，到宋硯開(kāi)始實(shí)用與欣賞并重，再到清代 “以工制勝”，融雕刻、繪畫(huà)、詩(shī)詞、篆刻于一體，端硯的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了由粗糙到精美、由實(shí)用品到藝術(shù)品的轉(zhuǎn)變。它是宮廷帝王之貢品，是文人筆耕之硯田，也是識(shí)字小民之工具。廣東民間工藝博物館收藏石硯200多方，其中不乏有文人墨客的雅好之物，但主要以無(wú)款端硯居多。追蹤這些端硯的文化傳記，看到的是整個(gè)社會(huì)的生命和生活。</p><p class="ql-block"><br></p> 端人鑿斷碧溪潯 <p class="ql-block">“東坡云，端溪石，始出于唐武德之世?！?端硯又稱端溪硯，因產(chǎn)于古端州（今廣東肇慶市）而得名，其色紫質(zhì)潤(rùn)，素有紫石、紫云、紫英之美稱，因賞用兼優(yōu)，被譽(yù)為 “四大名硯”（端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯）之首。端硯始于唐代，從研墨的工具逐漸兼具使用和賞玩之功能。端硯歷經(jīng)一千三百余年的發(fā)展，不僅是文房用具，更是中華傳統(tǒng)文化的重要載體和寶貴遺產(chǎn)。2006年，“端硯制作技藝” 被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其文化價(jià)值愈發(fā)為世人矚目。</p><p class="ql-block"><br></p> 非遺中的端硯 <p class="ql-block">端硯制作技藝在端州當(dāng)?shù)氐陌资?、賓日村等地傳承了1300多年，主要采用家族傳承或師徒傳承的方式，每家都有獨(dú)特的風(fēng)格和制作技巧。2006年端硯制作技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block"><br></p> 天下無(wú)貴賤通用 <p class="ql-block">“內(nèi)邱白瓷甌，端溪紫石硯，天下無(wú)貴賤通用之?！?端硯的使用不僅限于文人墨客、達(dá)官貴人，更是上向朝廷、皇帝的貢品，下至庶民使用、引福之寶。硯面有胭脂火捺等名貴石品、設(shè)計(jì)和石形渾成一體、刀法圓潤(rùn)纖巧、表層積有深邃的包漿，又有名人題款的佳硯，固然是硯中精品。采用無(wú)名雜坑的石材，配簡(jiǎn)樸的雕工而制成的大幫貨，甚至是因使用收藏不當(dāng)而破損的日用品，也同樣值得重視，帶我們走進(jìn)往日千萬(wàn)學(xué)子或市井小民的日常生活。這些端硯之間的比對(duì)為們勾勒出端硯一個(gè)較完整、由雅到俗的譜系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拍攝時(shí)間：2025年5月7日</p><p class="ql-block">拍攝地點(diǎn)：廣州中山七路陳家祠</p><p class="ql-block"><br></p>