桂黔行（D5在百色-鵝泉）關(guān)耳子 <p class="ql-block">1-2鵝泉</p><p class="ql-block"> 就像吃了雞蛋，還想看看下蛋的母雞一樣，他們在看了德天大瀑布后，還想去看看它的源頭——鵝泉?！谤Z泉”云者，不知怎么的，總讓她想起他們老家紹興蘭亭的“鵝池”，覺得兩者有得一比。 </p><p class="ql-block"> 百色靖西鵝泉，就坐落在靖西鄉(xiāng)村示范村鵝泉村。當(dāng)他們進(jìn)入村莊的時(shí)候，就看到了“鵝泉景區(qū)向前300米”的標(biāo)牌了。兩分鐘后（差不多是八點(diǎn)），他們的車子就妥妥地停在停車場了。這時(shí)他們看到有一個(gè)女的連奔帶跑過來，說“快快，把車子停好，我?guī)銈冏穹みM(jìn)去，50元兩人，可以免門票，現(xiàn)在還來得及?！彼龑δ侨说摹罢f辭”顯然有些手足無措，確實(shí)，網(wǎng)上查看景區(qū)門票每人45元，還不含竹筏票，如果讓那人帶入，等于省了一半的門票錢；而他則認(rèn)為這樣的“投機(jī)”沒有必要，說不定是“偷雞不著蝕把米”，就當(dāng)場拒絕了。那人只訕訕地回到來處，無趣地看著布滿江面的片片竹筏。</p><p class="ql-block"> 而她這時(shí)候是隨性的，也覺得這邊的一切都好“有趣”。有趣的是這山這水這竹筏。山是翠綠翠綠的，在同樣翠綠翠綠的水面上投下更為翠路翠綠的倒影，水波蕩漾開來，將更加翠綠的滌蕩成一個(gè)一個(gè)的的縠紋，讓人覺得好有情趣；那布滿竹椅的竹筏呢，只靜靜地斜在一邊，大有“野渡無人舟自橫”的閑趣；她呢，嘗試在空無一人的竹筏上，或坐或離，或自拍或他拍，或假裝劃槳或真情嬉水，也自覺妙趣橫生，樂在其中；想前幾日看到的德田大瀑布能如此清純?nèi)缭S，都是因?yàn)橛羞@里鵝泉的源頭活水，所以也覺得理趣全在其中了。</p><p class="ql-block"> 從竹筏上走下來，他們將從橋的這一頭走到橋的那一頭。當(dāng)她一眼瞥到橋墩的石碑時(shí)，就發(fā)現(xiàn)這橋的不同一般了?！芭叮@叫鵝泉長橋，建于清代。是15孔的石拱橋。”她走到橋的另一端，“多此一舉”（人家肯定不會錯(cuò)啊，但為什么是15孔而不是16孔呢）地點(diǎn)了點(diǎn)橋孔，果然是15孔，只是有中間和最邊上的孔已經(jīng)完全被水上的青荇填滿了。不用管它，走一走才是有意思的。這座東西走向的有石灰?guī)r構(gòu)成的長70米的長橋，以前是龍邦（靖西的一個(gè)鎮(zhèn)）邊民通往縣城的主要交通通道，而如今，則成了“旅拍”的一個(gè)景點(diǎn)，你看這位穿著紅色外套的阿姨，正反反復(fù)復(fù)地在橋上走著，她的丈夫（也有可能是朋友或同事）在百米開外變換著拍攝的姿態(tài)。當(dāng)她輕手躡腳走過去的時(shí)候，她懷疑自己也成了別人眼里的風(fēng)景?？蛇@又有什么關(guān)系。橋上的人越來越多，他們都向著這個(gè)方面過來了。而這邊呢，果然有好多民宿和賣早點(diǎn)的攤位。從這里放慢腳步，閑“徑”信步的行人看，好像大多是到這里來度假的。這些人在這里住民宿，看風(fēng)景，休個(gè)閑。</p><p class="ql-block"> 他們邊走邊瞧。有時(shí)定點(diǎn)觀察，有時(shí)移步換景：山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)；水波若夢，竹筏好比睡夢中的到底理想彼岸的輕舟；長橋臥波，紅男綠女絡(luò)繹其上，宛若一條裝飾著華章的游龍。似乎沉浸在夢中，又好像棲息于現(xiàn)實(shí)中。耳邊響起了一個(gè)聲音，“進(jìn)去要買票?！本驮谒麆偤觅I票之時(shí)，她突然冒出一個(gè)餿主意，咱們不進(jìn)去了，你看站在這邊都可以看到；看不到的，咱們可以通過想象來完成；并且，有些景她抖音上聽人介紹過了。于是，她將他生生地拉了回來。接著，就有了下面的一些內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 她說，你看，那邊有一對鵝，這鵝，明顯是人工制作的，真正的鵝有沒有也未可知（倒看見有幾只鴨）；想咱們蘭亭鵝池，沒有鵝的任何塑像，但真鵝是有的，外來游客特別是小朋友看到“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的鵝兒們，都會抑制不住內(nèi)心的喜歡，發(fā)出“鵝鵝鵝”的呼叫聲；</p><p class="ql-block"> 她說，你想象一下，那邊也有一塊“鵝”字碑，“我”和“鳥”之間也應(yīng)該是上下結(jié)構(gòu)的，估計(jì)是模仿了王羲之寫法（上下結(jié)構(gòu)的“鵝”字好看呀）；想咱們蘭亭的“鵝池”碑是一個(gè)父子碑，傳說王羲之在書寫“鵝池”二字時(shí)，突然聽到接圣旨的聲音，作為當(dāng)?shù)赜臆妼④姷乃?，不得不放下手中的筆，恭敬地接旨，此時(shí)王獻(xiàn)之在旁邊觀看，忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字，二字一肥一瘦，故有“鵝肥池瘦”之說；</p><p class="ql-block"> 她說，我看到網(wǎng)上視頻說，“鵝”字碑還有一副對聯(lián)，叫：“一方咸賴鵝泉澤，灌潤?quán)徑⑼獍??！边@明顯是現(xiàn)代人給出的對子啊。據(jù)說“鵝”字碑的這個(gè)“鵝”字和對聯(lián)原來是刻在一塊大石頭上的，并且在龍?zhí)哆?，“鵝”字邊上的對聯(lián)是：“古石全鵝思逸少，名山多鶴仰侯王”，意思是古樸的石頭上刻著“鵝”字，讓人聯(lián)想到書法家王羲之（“逸少”是王羲之的字?。┑牟湃A；名山中有很多鶴，人們仰望這些鶴時(shí)，讓人仰望像鶴一樣的侯王。這副對子有人還說是王陽明寫的呢，后來這字這聯(lián)的真跡不知怎么就沒了，所以那邊最多只是復(fù)制品而已，不看也罷；</p><p class="ql-block"> 她說，你知道“鵝泉”為什么叫“鵝泉”吧，那完全來自于一個(gè)民間的傳說；據(jù)清道光《歸順州志》記載，相傳一位叫楊媼的（“媼”應(yīng)該是對“老年婦女”的稱呼）在野外撿到兩枚鵝蛋，帶回家后用體溫孵出兩只幼鵝，視如己出般精心喂養(yǎng)，后某夜兩只鵝未歸，楊媼夢中得知它們實(shí)為仙鵝，需返回天庭，臨別前將牧鵝的田地變?yōu)榍迦詧?bào)恩，故名“鵝泉”。盡管是傳說，但她寧愿相信是真的。而王羲之愛鵝的故事，如“山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈耳?！酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂，其任率如此……”這一些，都被記載在《晉書·王羲之傳》中，她無需用“寧愿相信”幾字，就完全知道王羲之對“鵝”的情感了。兩者相比較，是不是后者更有文化的可信度呢；</p><p class="ql-block"> 她說，還有還有，也許是因?yàn)椤谤Z泉”傳說的可信度，這個(gè)地方一度還改過名呢，你知道嗎，這還是明嘉靖皇帝賜名的呢，叫“靈泉晚照”！“靈泉”名字夠響亮吧，皇帝的威望夠偉大吧，但民間為什么仍沿用“鵝泉”這一名稱呢？是因?yàn)閭髡f中仙鵝的神異性更符合當(dāng)?shù)匚幕洃泦?，還是“鵝泉”之與“鵝池”有著不可分割的文化聯(lián)系？這一些都是她所不知道的了。但她基本可以斷定，里面還有一塊石碑，就叫“靈泉晚照”。</p><p class="ql-block"> 只是等不到看“靈泉晚照”（當(dāng)時(shí)還是上午9點(diǎn)未到），他們就準(zhǔn)備從廣西百色出發(fā)前往黔西南布依族苗族自治區(qū)晴隆縣看“二十四道拐”去了。欲知后事如何，且看下回分解。</p> <p class="ql-block">鵝泉村</p> <p class="ql-block">水波蕩漾開來，將更加翠綠的滌蕩成一個(gè)一個(gè)的的縠紋，讓人覺得好有<span style="color:rgb(57, 181, 74);">情趣</span></p> <p class="ql-block">野渡無人的<span style="color:rgb(57, 181, 74);">閑趣</span></p> <p class="ql-block">或坐或離，或自拍或他拍，或假裝劃槳或真情嬉水，也自覺<span style="color:rgb(57, 181, 74);">妙趣</span>橫生</p> <p class="ql-block">德田大瀑布能如此清純?nèi)缭S，都是因?yàn)橛羞@里鵝泉的源頭活水，所以也覺得<span style="color:rgb(57, 181, 74);">理趣</span>全在其中了</p> <p class="ql-block">鵝泉長橋</p> <p class="ql-block">換個(gè)角度看鵝泉</p> <p class="ql-block">定點(diǎn)觀察</p> <p class="ql-block">移步換景</p> <p class="ql-block">鵝泉正門</p> <p class="ql-block">有不少房車</p> <p class="ql-block">紹興蘭亭王羲之王獻(xiàn)之父子碑——“鵝池碑”</p> <p class="ql-block">鵝泉之“鵝字碑”</p>