藏鋒守拙李建新 <p class="ql-block">鬼谷子有言：“圣人之道，在隱與匿?！鼻лd華夏文明，藏字如太極陰陽(yáng)，蘊(yùn)藏天地至理。藏，非怯懦，而是洞明世事的睿智；藏，非閉塞，恰是周旋人情的通達(dá)。當(dāng)今之人，常患口舌之疾，卻不知舌燦蓮花不如靜水流深，言辭機(jī)巧難及止語(yǔ)守中。</p><p class="ql-block">藏言守默，以靜制動(dòng)?！吨芤住酚性疲骸凹酥o寡，躁人之辭多?！惫胖钦哂^人，先察其言。今人議事，常見(jiàn)口若懸河者滔滔不絕，卻不知傾聽(tīng)方為溝通之本。昔者莊周與惠施游于濠梁，觀魚(yú)之樂(lè)不在爭(zhēng)辯，而在相視而笑。今人處理親友齟齬，往往執(zhí)著于理之對(duì)錯(cuò)，卻未悟《道德經(jīng)》“大辯若訥”之妙。如遇婆媳爭(zhēng)執(zhí)，若婆婆能靜聽(tīng)兒媳育兒之困，兒媳能體察婆婆持家之艱，何來(lái)劍拔弩張？卡爾·羅杰斯言：“傾聽(tīng)是最高貴的饋贈(zèng)”，恰如春風(fēng)化雨，以靜默承接雷霆，以包容化解怨懟。昔年藺相如回車(chē)避廉頗，非懼也，乃藏鋒以待也。</p><p class="ql-block">藏鋒于舌，三思而言?？追蜃泳荆骸皝y之所生也，則言語(yǔ)以為階。”觀今世紛擾，多少禍端起于唇齒之間。地鐵爭(zhēng)執(zhí)致拳腳相向，網(wǎng)絡(luò)謾罵釀血案，皆因逞口舌之快?！缎〈坝挠洝酚芯洌骸吧啻娉Ｒ?jiàn)齒亡，剛強(qiáng)終不勝柔弱?！鼻∪缣珮O推手，話到嘴邊留三分，非但無(wú)損氣節(jié)，反顯胸襟氣度。某日友人來(lái)訪，言及上司苛責(zé)，本欲附和痛斥，轉(zhuǎn)念思及《圍爐夜話》“覺(jué)人之詐不形于言”，遂斟茶緩言：“近日公司壓力頗大？”未料上司次日竟致歉?？梢?jiàn)《格言聯(lián)璧》“修己以清心為要，涉世以慎言為先”之妙，藏言非怯，實(shí)乃破局之鑰。</p><p class="ql-block">藏智于愚，易位而觀。《淮南子》云：“知大己而小天下，則幾于道矣?！笔廊顺＠в诒疚恢?jiàn)，如盲人摸象各執(zhí)一詞。商賈覺(jué)農(nóng)人迂闊，書(shū)生笑匠人粗鄙，殊不知《莊子·秋水》早有“子非魚(yú)一”之誡。昔管仲與鮑叔相交，不爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)而互補(bǔ)長(zhǎng)短，方成千古佳話。觀夫妻齟齬，夫欲得溫柔體貼，妻但求分擔(dān)家務(wù)，實(shí)如《詩(shī)經(jīng)》“彼君子兮，噬肯適我”，所求本同而表達(dá)各異。若能效仿蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰”之智，何來(lái)怨懟？拿破侖·希爾所謂換位思考，實(shí)與程顥“萬(wàn)物靜觀皆自得”異曲同工。</p><p class="ql-block">老子云：“大巧若拙，大辯若訥?！辈刂溃强桃怆[晦，乃智者與世周旋的從容；藏之術(shù)，非壓抑本性，是賢者參透世情的通達(dá)。藏鋒于舌，守拙于心，如古玉含光，雖不炫目而溫潤(rùn)自顯。如此處世，方能在紛紜世事中游刃有余，于喧囂紅塵里覓得自在。</p>