乙巳夏·楊士奇的傳奇人生巍巍 <p class="ql-block">七律·嘆楊士奇</p><p class="ql-block">士奇賢相盛名傳，輔弼朝堂歲月綿。 </p><p class="ql-block">四帝倚重謀國策，一生盡瘁效前賢。</p><p class="ql-block"> 才高八斗匡明室，德厚千秋著簡編。</p><p class="ql-block"> 可嘆家聲虧教范，殘生飲恨嘆無全。</p> <p class="ql-block"> 楊士奇(1365-1444)名寓，號東里，字士奇，江西吉安泰和縣人，楊士奇在襁褓時期，生父去世，母親帶著他改嫁給一位叫羅性的男子，因此他小時候曾隨姓羅。羅性曾任德安同知，對楊士奇視如己出。明朝洪武三年，楊士奇時年6歲，和羅家族人一同祭祖，因族中兒童笑話他，他才知道自己原來不姓羅。于是，楊士奇私下用泥土做成楊氏先人的泥像，又從祠堂里拿來祭品，偷偷祭拜。他的行為被繼父羅性發(fā)現(xiàn)，羅性不僅沒有生氣，還稱贊他有志氣，不忘本。在繼父的幫助下，楊士奇重歸族譜，恢復(fù)楊姓。在歸宗的那天，楊士奇就暗暗發(fā)誓，不能辱沒楊氏先人。楊士奇5歲那年，母親就教他讀書，每天必須認(rèn)識五、六個字。母親也是大家閨秀，對于《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》，都能背誦解說，古今之事多能閱讀記憶，善惡也能公正評斷。楊士奇每從外面歸家，母親必問："今日親近誰啦？"聽說他和正人君子在一起，就很高興。有時是庸常人，就說："這對你有什么益處？還不如閉門讀書，自己還有收益呢。"又教訓(xùn)他說："親近正人君子，就像行走在晴天暖日之下，自然心目光明，四體融暢；親近庸人俗夫，譬如行走在風(fēng)塵昏霧中，不但無所見，反而有玷污呢。"他小時擔(dān)水、舂米之類的事，都親手干，干完后，就讀書。母親看在眼里，欣喜并且教育他說："人來到這世界上，未必長期處于貧賤，也未必長期能保富貴。但要由貧賤進(jìn)入富貴，非讀書不容易得到啊。"母親每每教他要努力讀書、熟記、精心研究。他曾經(jīng)寫論文，辨議古人，母親閱后就說："顏語常說，未曾學(xué)行走，不可學(xué)跑步，你就違背了這條訓(xùn)戒。豈不聽說'讀書未到康成地，不敢言談議漢儒。'你現(xiàn)在能見得了古人的幾分，敢肆意妄誕？"立即將他的論文稿燒了，說："且去積蓄學(xué)問！"</p><p class="ql-block"> 楊士奇十五歲那年，繼父羅性因得罪權(quán)貴而被貶到陜西，隨后病逝。為了避開羅氏族人的欺負(fù)，楊士奇帶著母親離開羅家。為了生計，楊士奇開始到鄉(xiāng)村大戶人家中做坐館先生，后來他來到江夏，開了一間私塾，邊教書邊攻讀，靠著學(xué)生的束修奉養(yǎng)母親。楊士奇出生于一個貧寒之家，幼年喪父的痛苦如同陰霾籠罩著他的家庭，母親改嫁后，他跟著繼父艱難度日。然而，簡陋的居住環(huán)境、粗茶淡飯的生活并沒有磨滅他對知識的渴望。夜晚，微弱的燭光下，他全神貫注地研讀書籍，周圍的喧囂仿佛與他無關(guān)。年輕的楊士奇心懷壯志，開始游歷四方，在這個過程中，他不斷地積累知識，增長見識，也結(jié)識了許多志同道合的朋友。當(dāng)時的社會環(huán)境動蕩不安，但楊士奇始終保持著對學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。他在各地的書院講學(xué)，以其淵博的學(xué)識和獨特的見解吸引了眾多學(xué)子的追隨。他的名聲也在這個過程中逐漸傳播開來，引起了一些地方官員的關(guān)注。</p><p class="ql-block"> 建文年間，在地方官員的舉薦下，楊士奇憑借著淵博的學(xué)識踏入了翰林院，參與編修《明太祖實錄》。在這里，他與同僚們開始了官場生涯，在翰林院的日子里，楊士奇與解縉等同僚的互動頗為頻繁。解縉，一個才華橫溢、鋒芒畢露的才子。有一次，眾人圍坐在一起討論史書的編纂體例，解縉率先發(fā)言，他滔滔不絕地闡述著自己的觀點，聲音洪亮且充滿自信，那觀點新穎獨特，引得眾人紛紛點頭。然而，楊士奇在仔細(xì)聆聽后，卻提出了一些不同的看法。他平和地說道：“解兄之見固然精妙，但我以為在某些細(xì)節(jié)之處，還需斟酌。若從史實的完整性考量，我們不妨如此這樣般……”他的話語條理清晰，分析透徹，解縉聽后先是一愣，隨后眼中閃過一絲敬佩，兩人就此展開了一場熱烈的討論。周圍的同僚們也被他們的爭論所吸引，不時地加入其中，各抒己見。這場討論持續(xù)了許久，最終在綜合各方觀點后，確定了更為完善的編纂體例。在朝庭舉辦的一次詩會上，有人請楊士奇展示一首新作。楊士奇微微頷首，略作思索，便輕聲吟道：“圣朝多盛事，瑞氣滿乾坤。寶殿光輝照，賢才出入尊?！?lt;/p><p class="ql-block"> 剛步入詩壇的趙軒在一旁仔細(xì)聆聽，他發(fā)現(xiàn)這幾句詩用詞極為考究。“圣朝”一詞，莊重地指代明朝，瞬間烘托出一種威嚴(yán)而尊崇的氛圍；“瑞氣”描繪出整個國家被祥瑞之氣籠罩，暗示著太平盛世；“寶殿”點明了皇家宮殿的華貴，而“賢才出入尊”則體現(xiàn)出朝廷對人才的重視。每一個詞都像是精心挑選的寶石，鑲嵌在詩句中，共同營造出一種雍容華貴、典雅莊重的意境。而且，這種用詞的選擇體現(xiàn)了臺閣體詩的一個重要風(fēng)格特點，即偏愛使用具有宮廷色彩、體現(xiàn)皇家氣象和正面意義的詞匯，以此來彰顯王朝的繁榮昌盛和尊貴威嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 接著，楊士奇又吟道：“御苑繁花盛，宮槐翠影深。文風(fēng)傳四海，德化被山林?！壁w軒心中暗暗驚嘆，這幾句詩進(jìn)一步展現(xiàn)了臺閣體詩的藝術(shù)風(fēng)格?！坝贰焙汀皩m槐”都是宮廷的典型意象，通過描寫御苑中繁花盛開、宮槐翠綠成蔭，展現(xiàn)出宮廷的繁榮與寧靜。這是臺閣體詩在意象選取上的特色，常常選取與宮廷、皇家、盛世相關(guān)的意象，如金鑾殿、御馬、龍旗等，這些意象組合在一起，構(gòu)建出一個充滿華貴氣息的畫面?！拔娘L(fēng)傳四?！斌w現(xiàn)了明朝文化的影響力，而“德化被山林”則將朝廷的道德教化延伸到偏遠(yuǎn)的山林之地，彰顯出明朝統(tǒng)治的仁德與廣泛的影響力。這種描寫既符合朝廷的形象需求，又在藝術(shù)上達(dá)到了一種和諧統(tǒng)一。同時，臺閣體詩在表達(dá)上往往比較含蓄委婉，不會過于直白地表達(dá)情感或觀點，而是通過對這些宏大、正面的事物的描繪，側(cè)面烘托出對朝廷的歌頌和贊美之情。詩吟罷，全場響起了熱烈的掌聲。趙軒更是被深深震撼，他仿佛看到了一個全新的詩歌世界。</p><p class="ql-block"> 隨著時間的推移，楊士奇進(jìn)入內(nèi)閣，開始在治國理政方面施展自己的才華。在永樂朝，楊士奇深知百姓在長期戰(zhàn)亂后的困苦。他向皇帝進(jìn)諫減輕百姓賦稅和徭役時，與同僚夏原吉有著默契的配合。在楊土奇的大力支持下，夏原吉以擅長理財?shù)牟鸥?，得到了充分的施展。在?jīng)濟(jì)方面，他深入了解國家的財政收支情況，精心規(guī)劃，合理安排。例如在治水工程期間，他能夠在保證治水所需資金的同時，維持國家財政的穩(wěn)定。在永樂時期，朱棣多次進(jìn)行大規(guī)模的軍事行動（如鄭和下西洋、北征蒙古等）以及大規(guī)模工程建設(shè)（如營建北京等），夏原吉通過有效的財政管理措施，盡力維持財政收支平衡，保障了國家機(jī)器的正常運轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 在一次朝會上，楊士奇率先站出來，言辭懇切地向皇帝陳述百姓的艱難：“陛下，如今百姓飽受戰(zhàn)亂之苦，田園荒蕪，若賦稅徭役過重，恐民心離散啊。”皇帝聽后微微皺眉，似乎有所猶豫。此時，戶部尚書站了出來，他拿著詳細(xì)的財政數(shù)據(jù)，說道：“陛下，臣核算過，若適當(dāng)減輕賦稅，雖短期內(nèi)財政會略有減少，但從長遠(yuǎn)看，百姓安居樂業(yè)，農(nóng)桑興旺，財政收入反而會增加?！眱扇艘怀缓停愿髯缘睦碛烧f服了皇帝，使得減稅政策得以實施。百姓們得知這個消息后，無不歡呼雀躍，對這兩位大臣充滿了感激之情。</p><p class="ql-block"> 在太子朱高熾與漢王朱高煦的奪嫡之爭中，楊士奇與同僚們的關(guān)系變得更加復(fù)雜。楊榮，作為楊士奇的同僚，也是一位頗受皇帝信任的大臣。在這場激烈的奪嫡之爭中，楊榮的態(tài)度起初有些搖擺不定。有一天，在宮廷的花園里，楊士奇與楊榮偶然相遇。楊士奇看著楊榮，語重心長地說：“楊兄，太子朱高熾仁厚善良，心懷天下百姓，此乃為君之德。我們身為臣子，應(yīng)當(dāng)秉持公正，輔助真正有賢能之人?！睏顦s聽后，陷入了沉思。之后，楊榮經(jīng)過觀察和思考，最終與楊士奇站在了同一戰(zhàn)線。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)漢王朱高煦的黨羽在朝堂上不斷攻擊太子，楊士奇的另一位同僚楊溥，為人正直。在一次朝堂辯論中，他挺身而出，與漢王黨羽針鋒相對。他憤怒地駁斥著那些不實的詆毀：“太子之賢德，眾人皆知。你們?nèi)绱藧阂庵袀呛尉有?？”楊士奇見狀，也加入到辯論中，他以太子平日里關(guān)心民生、倡導(dǎo)德政的事實為依據(jù)，有力地回?fù)袅四切┕粽撸瑐z人自覺地站在一起。</p><p class="ql-block"> 隨著楊士奇的官位不斷上升，楊稷自幼生活在父親榮耀的光環(huán)之下。起初，他看著父親在朝堂上呼風(fēng)喚雨，心中滿是驕傲。他覺得自己身為首輔之子，就該享有特權(quán)。當(dāng)他第一次仗著楊家的權(quán)勢在鄉(xiāng)里強(qiáng)占小物件時，他的心里還有些忐忑，可看到周圍人敢怒不敢言的樣子，一種異樣的滿足感油然而生。他不屑地對著那些百姓說：“哼，你們這些小老百姓，我爹可是內(nèi)閣首輔，這東西我看上了就是我的，你們誰敢說個不字？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著時間的推移，他的惡行不斷升級。在看到肥沃的民田時，他的貪婪之心徹底占據(jù)了理智。他對著田主惡狠狠地說：“這田本少爺要了，識相的就趕緊滾，不然有你們好看的。”他覺得這些百姓不過是螻蟻，自己楊家的權(quán)勢足以讓他們乖乖聽話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)他強(qiáng)擄民女時，內(nèi)心也曾有過一絲猶豫，但很快就被欲望所掩蓋。他對著那女子張狂地說：“小娘子，跟本少爺走，保你榮華富貴，要是不從，哼！”然而，當(dāng)御史紛紛彈劾他，他開始害怕了。他對著前來調(diào)查的人叫嚷著：“你們憑什么查我？我爹可是楊士奇，他不會放過你們的！”可他又抱著僥幸心理，認(rèn)為父親不會真的舍棄自己。起初，楊士奇也聽聞兒子在鄉(xiāng)里有些許跋扈行為時，心中雖有擔(dān)憂，但想著兒子年少，或許只是一時貪玩任性，便只是稍加告誡。然而，隨著楊稷惡行愈演愈烈，楊士奇的內(nèi)心陷入了深深的掙扎。他一方面難以相信自己悉心教導(dǎo)的兒子會變成這樣一個惡霸，另一方面又不斷收到來自各方關(guān)于兒子惡行的消息，內(nèi)心滿是愧疚與自責(zé)。他常常在深夜獨自踱步，心中想道：“我一生為官，清正廉明，為何兒子卻如此不堪？是我忙于朝堂之事，疏忽了對他的管教嗎？”每念及此，他的心中就像被重重捶擊。</p><p class="ql-block">他在寫給長房新婦(楊稷之妻)信中道：我今年七十有九，只為稷不孝，違背父訓(xùn)，專交小人，作惡犯法，今得死罪，致我受氣成病，漸至危殆，亦不過年歲間，必死無疑也。汝吾家長婦，今家中之事，一一付爾掌管。一家大小長幼，皆付托汝，汝須每事盡心。今遣隨歸發(fā)落數(shù)事，可皆遵依行之勿違。切不可聽信小人之言，有所改易。切記切記！</p><p class="ql-block"> 田土多則稅糧科差繁重，必至累子孫，破家蕩產(chǎn)，苦害難勝。即盡棄遠(yuǎn)鄉(xiāng)田土山塘，皆不可要。近鄉(xiāng)田土池塘，利薄者亦不可要?；蜻€原主，或賣與人，皆須作急發(fā)落。不可聽小人邪言，依阿不舍，至囑至囑！</p><p class="ql-block">吾儒者之家，不可思量要富。戶下田，不許過百二﹣三十石；戶下糧，不許過三四十石，盡足歲用，切不可過多，田土池塘，利薄的也不可要?；蛘哌€給原主，或者賣給他人，都必須盡快辦理。不可聽小人邪言，戀戀不舍，至囑至囑！</p><p class="ql-block"> 當(dāng)御史紛紛彈劾楊稷時，楊士奇震驚之余，深知國法不容私情。他的內(nèi)心痛苦萬分，一邊是血濃于水的親情，一邊是公正的國法。他深知若袒護(hù)兒子，不僅國法難容，更會讓自己一生的清譽(yù)毀于一旦。他在內(nèi)心深處不斷地掙扎：“我怎能因一己之私，讓百姓蒙冤，讓朝廷律法蒙羞？”最終，他沒有絲毫袒護(hù)楊稷，親自進(jìn)宮面見皇帝。在皇帝面前，楊士奇老淚縱橫，他痛心疾首地說：“陛下，臣教子無方，致使他犯下如此多的惡行，臣愿陛下依法懲處，絕無半點怨言?！被实垭m有不忍，但楊士奇堅決請求，最終楊稷被判處死刑，楊士奇以大義滅親之舉維護(hù)了國法的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">楊稷伏誅后，楊家迅速衰落。曾經(jīng)熱鬧非凡的楊家大院變得冷冷清清，門生故吏們紛紛遠(yuǎn)離。楊士奇在悲痛中度過余生，他常?；貞浧鹋c同僚們共事的日子，那些曾經(jīng)的輝煌與如今的落寞形成了鮮明的對比。明正統(tǒng)九年(1444年)，這位歷經(jīng)五朝的賢相，在無盡的悔恨與悲痛中病逝，享年八十歲。贈太師，謚"文貞"，葬故里泰和，其墓尚存，楊士奇以布衣取卿相位，歷輔四朝四十余年，與楊榮、楊溥共稱"三楊"。</p><p class="ql-block"> 楊士奇的一生，是寒門士子奮斗成功的傳奇。他在治國理政方面展現(xiàn)出卓越的才能，他的治國方略和文學(xué)成就都為明朝的發(fā)展和文化傳承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，他的家族悲劇也成為了一個深刻的警示。他雖有宰相之才，卻在家教方面有所缺失，導(dǎo)致家族蒙羞，導(dǎo)致自己晚節(jié)不保。他的故事就像一面鏡子，映照出古代士大夫在權(quán)力與家族責(zé)任之間的困境，時刻提醒著后人，在追求個人事業(yè)成功的同時，也要重視家庭教育，堅守道德和法律的底線。</p> <p class="ql-block">采訪泰和縣楊士奇后人楊峰老先生(83歲)</p>