古代諷喻詩(shī)鑒賞（四）平 <p class="ql-block"><b>文字/平</b></p><p class="ql-block"><b>圖片/網(wǎng)絡(luò)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、分析表達(dá)技巧</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、選取典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí)，寓議論、抒情于敘述、描寫(xiě)之中。</b></p> <p class="ql-block"><b>如，唐?杜牧《過(guò)華清宮》：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>長(zhǎng)安回望繡成堆，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>山頂千門(mén)次第開(kāi)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一騎紅塵妃子笑，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>無(wú)人知是荔枝來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b>起句描寫(xiě)華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安城內(nèi)回頭望驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡，極其奢華繁盛。</b></p><p class="ql-block"><b>接著，展現(xiàn)山頂上行宮的眾多與宏偉。平日緊閉的千重門(mén)戶(hù)忽然逐一開(kāi)啟。宮外，一名專(zhuān)使騎著驛馬疾奔而來(lái)；隱約地似乎看到宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。</b></p><p class="ql-block"><b>百姓們心里想，大概是送緊急公文吧。他們哪里知道，那匹驛馬帶來(lái)的，只是千里之外的新鮮荔枝！</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>詩(shī)人通過(guò)“一騎紅塵”這一生動(dòng)的畫(huà)面，描繪了為了博取妃子一笑而千里迢迢運(yùn)送荔枝的壯觀(guān)場(chǎng)景。通過(guò)“妃子笑"點(diǎn)出了這一切奢華與勞民傷財(cái)背后的真正目的一一取悅于君王身邊的寵妃。</b></p><p class="ql-block"><b>更為諷刺的是，“無(wú)人知是荔枝來(lái)”。這不僅是對(duì)普通百姓無(wú)知的揭示，更是對(duì)統(tǒng)治階層不顧民生、只圖私欲的深刻批判。</b></p><p class="ql-block"><b>詩(shī)人沒(méi)有明白地說(shuō)出玄宗的荒淫好色、貴妃的恃寵而驕，而是通過(guò)送荔枝這一典型事件來(lái)展現(xiàn)，這就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果，可謂以微見(jiàn)著，精妙絕倫，膾炙人口。</b></p> <p class="ql-block"><b>又如，清?文映江《詠針》：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>百煉千錘一根針，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一顛一倒布上行。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>眼睛長(zhǎng)在屁股上，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>只認(rèn)衣冠不認(rèn)人。</b></p><p class="ql-block"><b>相傳四川的文映江“解甲歸田”回家鄉(xiāng)，一天，他約幾個(gè)鄉(xiāng)鄰到茶館喝茶。一個(gè)遲來(lái)的人就問(wèn)文映江：“文老爺來(lái)了嗎？”旁人說(shuō)：“這就是文老爺！”那個(gè)人竟不肯相信眼前的布衣老人就是“文老爺"。文映江感慨地吟出《詠針》詩(shī)。</b></p><p class="ql-block"><b>前兩句寫(xiě)針的來(lái)歷和動(dòng)作。那經(jīng)過(guò)千錘百煉才成形的針，在布上一正一反，來(lái)回穿引。后兩句寫(xiě)針的特性：針孔在針的一端，只管在布上動(dòng)作而不認(rèn)識(shí)人。</b></p><p class="ql-block"><b>令人深思的是，針的特性與世間有眼無(wú)珠的勢(shì)利小人一模一樣。這種人的眼力勁兒，是在市井間察言觀(guān)色練出來(lái)的，整天顛倒黑白，只根據(jù)外表判斷人的好壞而不注重內(nèi)在。</b></p><p class="ql-block"><b>針本無(wú)情，卻因人的使用而帶上了世態(tài)炎涼的色彩。詩(shī)人正是通過(guò)一個(gè)小小的針，將人性的勢(shì)利與淺薄展現(xiàn)得淋漓盡致。它提醒人們，在追求名利的過(guò)程中，不要忘記保持內(nèi)心的真實(shí)和善良。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、制造強(qiáng)烈反差形成對(duì)比，從而凸現(xiàn)主題。</b></p> <p class="ql-block"><b>如，宋?梅堯臣《陶者》：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>十指不沾泥，鱗鱗居大廈。</b></p><p class="ql-block"><b>前兩句描寫(xiě)燒瓦工人“陶盡門(mén)前土”卻“屋上無(wú)片瓦”的艱辛，后兩句轉(zhuǎn)向“十指不沾泥”的富貴者“鱗鱗居大廈”。前后形成強(qiáng)烈反差，</b></p><p class="ql-block"><b>對(duì)比手法的運(yùn)用，揭露了勞動(dòng)者創(chuàng)造財(cái)富卻無(wú)法享有成果的悖論，控訴了北宋社會(huì)資源分配的不公，強(qiáng)調(diào)了階級(jí)對(duì)立，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的深切同情。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>又如，南宋?陸游《關(guān)山月》：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>和戎詔下十五年，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>將軍不戰(zhàn)空臨邊。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>朱門(mén)沉沉按歌舞，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>廄馬肥死弓斷弦。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>戍樓刁斗催落月，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三十從軍今白發(fā)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>笛里誰(shuí)知壯士心，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>沙頭空照征人骨。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>中原干戈古亦聞，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>豈有逆胡傳子孫？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>遺民忍死望恢復(fù)，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>幾處今宵垂淚痕。</b></p><p class="ql-block"><b>詩(shī)的大意是：與金人議和的詔書(shū)已經(jīng)下了十五年，將軍不作戰(zhàn)白白地來(lái)到邊疆。顯貴們的深宅大院里按著節(jié)拍演歌舞，馬棚里的肥馬默默死去、弓弦朽斷。守望崗樓上報(bào)更的刁斗催月落，三十歲參軍到如今已經(jīng)白了發(fā)。</b></p><p class="ql-block"><b>從笛聲里誰(shuí)人知道壯士的心思，月亮白白地照射著出征將士的骨頭。中原一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)古代也聽(tīng)說(shuō)有，但哪有異族統(tǒng)治者能在中原傳子傳孫？淪陷的人民硬撐活下去是盼著復(fù)國(guó)，今天晚上有多少地方的民眾在流淚！</b></p> <p class="ql-block"><b>這首詩(shī)曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中讓無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)男兒熱血沸騰，其中有以下情感打動(dòng)了他們：①對(duì)南宋朝廷茍且偷安的憤怒遣責(zé)；②對(duì)朝廷大臣不顧國(guó)家安危、醉生夢(mèng)死行徑的無(wú)情鞭撻。③將士們報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶，百姓渴望收復(fù)中原。④憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、渴望統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷。</b></p><p class="ql-block"><b>這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比手法：①統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死和戰(zhàn)士切盼殺敵；②剛從軍時(shí)的大好年華和如今年華空逝、壯志難酬；③年華已逝和壯心不已。</b></p><p class="ql-block"><b>通過(guò)對(duì)比，痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國(guó)難的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)將士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶與渴望統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3、對(duì)抽象事物具體化，用比喻做漫畫(huà)式的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)心志。</b></p> <p class="ql-block"><b>如《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》：</b></p><p class="ql-block"><b>碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。</b></p><p class="ql-block"><b>碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。</b></p><p class="ql-block"><b>樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。</b></p><p class="ql-block"><b>碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗。三歲貫女，</b></p><p class="ql-block"><b>莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)！</b></p><p class="ql-block"><b>這首詩(shī)公然將當(dāng)政者比喻成人人唾罵的大田鼠，形象貼切，入木三分。在詩(shī)中，人民疾呼：大田鼠啊大田鼠，不要吃我種的莊稼（黍、麥、苗）。</b></p><p class="ql-block"><b>多年辛若勞動(dòng)養(yǎng)活你，你卻從不顧念（照顧、優(yōu)待、慰勞）我。我發(fā)誓要離開(kāi)你，去我理想的地方（樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊）。理想地啊理想地，是我安居的好去處。我會(huì)不再為生計(jì)而悲哭哀號(hào)。</b></p><p class="ql-block"><b>此詩(shī)運(yùn)用比喻手法，一唱三嘆，表達(dá)了人們對(duì)當(dāng)政者重?cái)勘P(pán)剝的怨恨和對(duì)美好生活的向往。其諷刺之深，激憤之極，在舊中國(guó)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中，幾乎是空前絕后的。</b></p> <p class="ql-block"><b>又如，明?王磐《中呂?朝天子?詠喇叭》：</b></p><p class="ql-block"><b>喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬身價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，哪里去辨什么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。</b></p><p class="ql-block"><b>明朝武宗正德年間，朝政腐敗，宦官當(dāng)權(quán)，百姓若不堪言。在當(dāng)時(shí)的交通要道運(yùn)河上，宦官們往來(lái)頻繁，魚(yú)肉百姓，人們敢怒不敢言。這首散曲便是在此背景下產(chǎn)生的。</b></p> <p class="ql-block"><b>作者表面寫(xiě)喇叭，卻句句比喻宦官。說(shuō)他們本是一群侍奉皇帝的閹宦，地位低下，“曲兒小"，但是“腔兒大”，在宮外依仗皇帝的恩寵，為所欲為，中飽私囊，所到之處，給當(dāng)?shù)剀娒駧?lái)了深重的災(zāi)難，甚至迫使百姓家破人亡，“水盡鵝飛罷"。</b></p><p class="ql-block"><b>此曲通篇無(wú)一字出現(xiàn)宦官，卻無(wú)時(shí)不在描摹宦官的丑態(tài)。作者用戲謔辛辣的筆法刻畫(huà)了宦官的形象，將鄙視、厭棄和憤懣的感情傾注在字里行間。</b></p><p class="ql-block"><b>像這種通過(guò)比喻表達(dá)詩(shī)人心聲的詩(shī)歌，所起到的震撼意義，有時(shí)比直言不諱的揭露更加發(fā)人深省。它于嬉笑怒罵之間寄托詩(shī)人的情思，其鞭策和警醒的意義悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4、通過(guò)超越現(xiàn)實(shí)的夸張描述，將批判對(duì)象的特征放大至荒涎，從而凸現(xiàn)社會(huì)矛盾。</b></p> <p class="ql-block"><b>如，唐?杜甫《贈(zèng)花卿》：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>錦城絲管日紛紛，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>半入江風(fēng)半入云。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>此曲只應(yīng)天上有，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>人間能得幾回聞。</b></p><p class="ql-block"><b>封建時(shí)代，有一套十分完善的品級(jí)制度，即便是音樂(lè)，對(duì)什么人能聽(tīng)什么樣的曲子，都有嚴(yán)格的規(guī)定，違背了，就是犯法了。</b></p><p class="ql-block"><b>花卿，名敬定，為成都尹崔光遠(yuǎn)部大將，曾平叛有功。但他居功自傲，目無(wú)朝廷，多有驕縱不法之舉，僭用天子之樂(lè)，即為其一。</b></p><p class="ql-block"><b>杜甫曾居蜀中。一次，他去花府作客，聽(tīng)到花府的樂(lè)伎竟然在席上，演奏了本不該是花敬定這個(gè)級(jí)別的官員可聽(tīng)的樂(lè)曲時(shí)，不由痛感王權(quán)的失落，故作此詩(shī)。</b></p> <p class="ql-block"><b>前兩句對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行具體、形象的描繪?！板\城”，今四川成都。“絲管”，弦、管樂(lè)器，代指音樂(lè)。“日紛紛"，每天響個(gè)不停。</b></p><p class="ql-block"><b>“半入江月半入云”是夸張手法。一是說(shuō)從地到天，到處都傳播著音樂(lè)的聲響；二是強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的那種“行云流水”般的美妙。</b></p><p class="ql-block"><b>?后兩句想像，這樣的樂(lè)曲只能是天上才有的，人間很少聽(tīng)到。這就把“此曲”之美好推到絕倫的地步。</b></p><p class="ql-block"><b>這首詩(shī)運(yùn)用夸張手法，表面上在寫(xiě)演奏場(chǎng)面之大，渲染音樂(lè)的優(yōu)美悅耳，贊美花敬定所賞音樂(lè)的高級(jí)，實(shí)際上對(duì)花敬定這種無(wú)法無(wú)天、膽大妄為的行為，給予了綿里藏針的批判與嘲諷。</b></p><p class="ql-block"><b>一名武將，立功之后終日以歌舞為樂(lè)，不再操練兵馬，有失身份；天天聽(tīng)著天上的樂(lè)曲，可見(jiàn)放縱無(wú)度。“天上”實(shí)際上是指天子所居的皇宮，“人間”是指皇宮以外。這是用的雙關(guān)語(yǔ)。既然是“只應(yīng)天上有”，人間就不應(yīng)“得聞"，而花敬定不僅“得聞”，而且竟然“日紛紛"，于是，作者的諷刺之意從這矛盾對(duì)立中含蓄委婉地顯現(xiàn)出來(lái)了。</b></p> <p class="ql-block"><b>又如，元?佚名《正宮?醉太平?譏貪小利者》：</b></p><p class="ql-block"><b>奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求：無(wú)中覓有。</b></p><p class="ql-block"><b>鵪鶉嗉里尋碗豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油。虧老先生下手！</b></p><p class="ql-block"><b>有一種人，貪欲無(wú)窮無(wú)盡。他們不擇手段，從燕子口中奪取泥土，從針頭上削下鐵屑，甚至從貼金的佛像臉上細(xì)細(xì)刮取金粉：在無(wú)中尋有。</b></p><p class="ql-block"><b>這種人在鵪鶉的喉囊里尋找碗豆，從鷺鷥的腿上劈下精肉，甚至從蚊子的腹內(nèi)刳取脂油：對(duì)任何可能撈上一把的東西都不放過(guò)。真虧得老先生能下得去手！</b></p> <p class="ql-block"><b>這首小令用極度夸張的手法，通過(guò)一系列比喻，對(duì)世上貪婪成性的猥瑣人物進(jìn)行了深刻而尖銳的諷刺。作品以俗為雅，俗而有趣，堪稱(chēng)俳謔曲中的佳作。</b></p><p class="ql-block"><b>作者將常人看來(lái)不可能的六種事物巧妙地組合在一起，營(yíng)造出一種獨(dú)特的諷刺氛圍。它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)貪婪無(wú)度的貪官污吏進(jìn)行了揭露和抨擊，更在嬉笑怒罵間展現(xiàn)了人民對(duì)這種行為的深?lèi)和唇^。同時(shí)也提醒人們，不要成為那種只顧眼前剩益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5、詩(shī)人有時(shí)會(huì)用一些事物來(lái)象征特定的對(duì)象，即以意象代指抽象概念，從而使意蘊(yùn)含蓄而深刻。</b></p> <p class="ql-block"><b>如，唐?駱賓王《在獄詠蟬》：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>西陸蟬聲唱，南冠客思深。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。</b></p><p class="ql-block"><b>唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王因上疏論事觸忤武則天，遭誣陷，被當(dāng)權(quán)者收系下獄。此詩(shī)作于此時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b>首聯(lián)中“西陸"，指秋天。南冠，這里是囚徒的意思。開(kāi)頭借蟬聲起興，引起詩(shī)人在獄中深深的愁緒。</b></p><p class="ql-block"><b>頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人看到高唱的秋蟬兩鬢烏玄，而自己經(jīng)歷政治上的種種折磨，已是滿(mǎn)頭星星白發(fā)。兩兩對(duì)照，不禁自傷老大無(wú)成又身陷囹圄，委婉曲折地表達(dá)了凄傷。</b></p> <p class="ql-block"><b>頸聯(lián)以“露重”“風(fēng)多”喻環(huán)境惡劣，“飛難進(jìn)”寫(xiě)秋蟬難以舉翅高飛，“響易沉"寫(xiě)蟬嗚聲被風(fēng)聲淹沒(méi)。通過(guò)描繪，將自己的困境與蟬的生存狀態(tài)相映照，既抒發(fā)了冤情，又隱含對(duì)時(shí)局的批判。</b></p><p class="ql-block"><b>尾聯(lián)寫(xiě)秋蜂高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露，沒(méi)有人相信它不食人間煙火的高潔品性，又有誰(shuí)能夠?yàn)槲荫樫e王上書(shū)，表明我的冰清之心呢？詩(shī)人以蟬自喻，蟬的高潔象征詩(shī)人自身的清白。結(jié)句以設(shè)問(wèn)表達(dá)了冤獄未雪之恨。</b></p> <p class="ql-block"><b>又如，唐?羅隱《蜂》：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>不論平地與山尖，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>無(wú)限風(fēng)光盡被占。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>采得百花成蜜后，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>為淮辛苦為誰(shuí)甜？</b></p><p class="ql-block"><b>羅隱生活在晚唐時(shí)期，社會(huì)矛盾尖銳，貧富差距懸殊，廣大勞動(dòng)人民辛苦勞作卻難以維持生計(jì)，而少數(shù)統(tǒng)治階層和剝削者卻坐享其成。</b></p> <p class="ql-block"><b>作者寫(xiě)的這首詩(shī)，描寫(xiě)了蜜蜂辛勒采蜜的情景。蜜蜂們?cè)谄降?、山尖等各處忙碌，看似擁有無(wú)限風(fēng)光，但辛苦勞作釀成的蜂蜜，最終卻不知被誰(shuí)享用。實(shí)際上，詩(shī)人以蜜蜂象征廣大勞動(dòng)者，形象地展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的辛苦。</b></p><p class="ql-block"><b>同時(shí)，詩(shī)中沒(méi)有直接點(diǎn)明剝削者，卻通過(guò)蜜蜂采蜜后的歸屬問(wèn)題，暗示了剝削者的存在。詩(shī)人批判了那些不勞而獲、坐享其成的剝削者，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情，這種象征手法使詩(shī)歌含蓄而深刻。</b></p>