從七品縣令到書畫傳奇！鄭板橋如何用 “六分半書” 顛覆書法史？媒體聯(lián)盟?時(shí)代名家 <h3>鄭板橋幾乎是 “揚(yáng)州八怪” 化身，和清初傅山一樣，在歷史留痕，于民間傳說帶神秘色彩。人被神化因有超凡特質(zhì)。鄭板橋最被稱道的是高尚品德，其次是文學(xué)藝術(shù)才華，不理解這點(diǎn)就難領(lǐng)略其風(fēng)采。鄭板橋像 “揚(yáng)州八怪” 其他成員，仕途坎坷。44 歲中進(jìn)士，六年后才任七品縣令。這些經(jīng)歷磨礪其意志，激發(fā)藝術(shù)靈感，形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，這也是 “揚(yáng)州八怪” 的精神財(cái)富。</h3></br><h3> <h3>鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人們親切地稱他為板橋先生。他出生于江蘇興化，祖籍蘇州。在擔(dān)任山東范縣、濰縣縣令期間，他以清正廉潔、公正無私的形象深入人心，贏得了人們的尊敬與愛戴。后來，他選擇在揚(yáng)州定居，以賣字畫為生，其作品深受人們喜愛，流傳至今。</h3></br><h3>鄭板橋的一生，是才華與磨難交織的傳奇。他的書法作品，以其獨(dú)特的風(fēng)格和深邃的內(nèi)涵，成為后人學(xué)習(xí)和研究的寶貴資料。他的詩歌，充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的贊美，展現(xiàn)了他深厚的文學(xué)素養(yǎng)和對(duì)美好事物的追求。而他的繪畫，更是以其清新脫俗、意境深遠(yuǎn)而著稱，成為揚(yáng)州畫派的杰出代表。</h3></br><h3> <h3>鄭板橋，這位多才多藝的文人，以其精湛的詩、書、畫技藝，被世人尊稱為"三絕"。他的"三絕"并非泛泛之輩所能比擬，而是在文學(xué)、書法和美術(shù)三個(gè)領(lǐng)域都留下了不朽的印記，成為各自歷史長河中璀璨的星辰。</h3></br><h3>鄭板橋?qū)ψ约旱脑娢挠兄?dú)到的評(píng)價(jià)："板橋詩文，自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用。"他的詩歌和文章，都深刻地關(guān)注著現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注著社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注著普通百姓的疾苦。這種深切的人文關(guān)懷，使他的文學(xué)作品具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。</h3></br><h3>在創(chuàng)作過程中，鄭板橋總是直抒胸臆，毫不矯揉造作。他的語言風(fēng)格獨(dú)樹一幟，既能駕馭高雅的文言文，又能運(yùn)用生動(dòng)的白話文，形成了一種既高雅又接地氣的個(gè)人風(fēng)格。這種風(fēng)格使他的作品具有了極強(qiáng)的感染力和藝術(shù)魅力。</h3></br><h3> <h3>鄭板橋的繪畫作品，尤其是他的竹子畫，更是堪稱一絕。他的題畫詩，如同清風(fēng)拂過水面，沉著而痛快，給人以美的享受和精神的啟迪。單就他的文學(xué)成就而言，已經(jīng)足以在文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆，更何況他的藝術(shù)成就遠(yuǎn)不止于此。</h3></br><h3>鄭板橋擅長畫蘭、竹、石，這些題材幾乎占據(jù)了他繪畫作品的全部。他曾說："四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。"這些形象，既是他人格的寫照，也是他精神追求的象征。他的蘭竹畫，瘦勁而清雅，奇石畫，崚嶒而聳立，都展現(xiàn)了一種骨鯁而簡(jiǎn)潔，清新而獨(dú)立的審美品格。</h3></br><h3> <h3>鄭板橋的書法藝術(shù)，以其行草書的精湛技藝而聞名于世，尤以獨(dú)樹一幟的"六分半書"著稱。這種書法風(fēng)格，是對(duì)傳統(tǒng)隸書的一種創(chuàng)新和突破。在隸書的基礎(chǔ)上，鄭板橋巧妙地融入了篆書、行書和草書的元素，使得隸書的比重略多于六分，故得名"六分半書"。</h3></br><h3>鄭板橋的行書作品，以其欹側(cè)多姿、書卷氣濃郁的特點(diǎn)，展現(xiàn)出一種宋人的氣息。這種氣息，顯然是受到了蘇東坡書法的影響，尤其是在精神氣質(zhì)上，深得蘇字的神韻。正是這種深厚的書法功底和文學(xué)修養(yǎng)，使得鄭板橋的書法作品，無論風(fēng)格如何變化，都能保持一種神完氣足、協(xié)調(diào)一致的美感。那些所謂的"亂石鋪街體"之說，大多是未曾親見原作，或是人云亦云的誤解。</h3></br><h3> <h3>鄭板橋的"六分半書"，不僅體現(xiàn)了他對(duì)隸書的深厚功底，更彰顯了他敢于創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)追求。雖然我們目前還未能見到鄭板橋較為純粹的隸書作品，但通過"六分半書"，我們依然可以感受到他對(duì)隸書藝術(shù)的深刻理解和獨(dú)到見解。</h3></br><h3>鄭板橋之所以不書寫純粹的隸書，一方面是受到了當(dāng)時(shí)書法風(fēng)氣的影響，另一方面也是他個(gè)性使然。"揚(yáng)州八怪"中的其他書家，雖然隸書都源自漢碑，但他們?cè)谧非蠊之?、?chuàng)新的同時(shí)，也展現(xiàn)出了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。</h3></br><h3> <h3>鄭燮的書法藝術(shù)，尤其是他所稱的"六分半書"，并非完全是他個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)。實(shí)際上，這種融合多種書體的書法風(fēng)格，可以追溯到他的前輩石濤。石濤的行書已經(jīng)展現(xiàn)出了諸體雜糅的特點(diǎn)，與鄭板橋的書法在風(fēng)格上有著極高的相似度。鄭板橋正是在繼承和發(fā)揚(yáng)了前輩書風(fēng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種雜糅書體的風(fēng)格，最終形成了獨(dú)樹一幟、引領(lǐng)潮流的"板橋體"。</h3></br><h3>鄭燮的隸書民謠條幅，可以說是"六分半書"的典型代表。這件作品在字形上接近隸書，寬扁的字形和特有的"袞畫"、"波畫"，以及隸書結(jié)構(gòu)的結(jié)字方式，都體現(xiàn)了隸書的特點(diǎn)。然而，在筆法上，鄭燮卻以行書為主，輔以隸書的寫法，使得整件作品既有隸書的古樸，又有行書的流暢。</h3></br><h3> <h3>鄭燮章法用行書風(fēng)格，筆勢(shì)自然，布局不拘泥。起筆時(shí)，逆鋒、順勢(shì)皆用，起筆尖刻飽滿，字態(tài)沉穩(wěn)不輕浮。</h3></br><h3>鄭燮結(jié)字多用古文字，作品具古樸典雅氣息。用筆多行草之法，字活潑生動(dòng)。意態(tài)自然，字與字間流露真摯情感。</h3></br><h3>從鄭簠以草入隸，到鄭燮以隸入行草，這種尚異好奇的風(fēng)格探索，藝術(shù)成就輝煌，在鄭板橋身上達(dá)頂峰。</h3></br><h3> <p class="ql-block"><a href="https://mi.mbd.baidu.com/r/1C9X860vWhO?f=cp&rs=4165924944&ruk=uGgP47PuchCu8dGAKrHdeA&u=dea57a72fb889055&urlext=%7B%22cuid%22%3A%220u21ul8QHalVa2akj82Nf_ip2u0SOvi9l8vva08xH8Kw0qqSB%22%7D" target="_blank">查看原文</a> </p> <p class="ql-block"><a href="http://www.52010000.com.cn/5d12t8e0" target="_blank">李苦禪85歲仍創(chuàng)作不止 藝術(shù)之路的反思與啟示</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.52010000.com.cn/5d014esq" target="_blank">江改銀有感首都北京 大美西城 首都北京祖國心臟，大美西城燦爛輝煌?；始椅幕瘹v史厚重，民俗文化融合貫通。</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.52010000.com.cn/5d0601n9" target="_blank">【藝苑風(fēng)景】“至道躬行——吳悅石八十書畫展”在中國美術(shù)館舉辦</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.52010000.com.cn/5d0wk6md" target="_blank">【藝苑風(fēng)景】江改銀有感長發(fā)女畫家趙普平工作室?中國長劍將軍書畫院江改銀工作室?中國書畫春晚北京辦公室揭牌</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.52010000.com.cn/5czszvep" target="_blank">江改銀有感這里是安慶 安徽安慶可愛家鄉(xiāng) 文化名城世界敬仰 園林森林國家美譽(yù) 長江三角核心地方</a></p>