青牛墨影賦——老子哲思與水墨之境臥龍山人 <p class="ql-block">文/繪畫：臥龍山人</p><p class="ql-block">美篇號：2170091</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">創(chuàng)作于臥龍山下臥龍山路臥龍山居</span></p> <p class="ql-block"><b>序</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">暮色浸染函谷關時，青牛蹄聲驚破千年沉寂。守關令尹喜忽見東方紫氣如浪翻涌，自九霄垂落人間，恍惚間，白發(fā)如雪的老者已馭云而至。此人正是周室守藏史李耳，世人尊奉的老子。八十春秋沉淀的智慧，在五千言《道德經》中奔涌而出，“道可道，非常道”的哲思如黃鐘大呂，叩響華夏文明的精神之門。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">墨落驚風雨，言出定乾坤。當最后一筆收鋒，這位書寫大道的智者卻如薄霧消散，留給后世無盡猜想。西出函谷的青牛踏碎了時光，卻踏不碎兩千五百年的追問——老子究竟去向何方？是化蝶隱入太虛，還是乘鶴遨游八極？他的蹤跡恰似水墨長卷中的留白，于蒼茫天地間勾勒出永恒的謎題，引得無數(shù)探尋者在歷史煙云中上下求索。今執(zhí)筆為墨，摹青牛之影，以溯哲圣遺風，寄懷千古幽思。</p><p class="ql-block"> ——臥龍山人</p> <p class="ql-block ql-indent-1">太初混沌，紫氣東來，有白鹿入懷而孕八十載。歲在商武丁，星垂楚之苦縣，九龍吐水，李樹生輝，乃有聃生焉。是日天呈九彩，地涌金蓮，老君跨青牛自昆侖而降，授玄元始炁于嬰孩。此子生而皓首，眉垂三尺，耳長七寸，目含陰陽二氣，能窺萬物本真。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">嘗見其獨坐曲仁里，素衣若雪，松柏為鄰。指間墨色淋漓，繪天地于尺素：畫山不畫峰，但見云氣吞吐；寫水不寫浪，唯聞清音潺湲?；驖娔商珮O，黑白相生；或焦筆點星辰，明滅相照。時有蝶舞硯池，竟化莊周入夢；鶴唳松巔，翻作列子御風。此非畫也，乃道之顯化耳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">周室柱下史五十春秋，觀禮崩樂壞如觀潮生潮滅。昔孔子問禮，見其舌存齒亡，悟柔能克剛；見戶樞不朽，明動則常新。遂嘆"猶龍邪"！及西行函谷，關令尹喜望紫氣三千里，知圣人將至。青牛踏雪處，五千真言現(xiàn)，字字若龜甲裂紋，暗合天道；句句如河圖洛書，妙契玄機。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">水墨丹青終化去，函谷關外云自流。或言其西入流沙，身化佛陀；或見其東臨滄海，指點徐福。然觀《道德》遺篇，恍見水墨氤氳間：上善若水，利萬物而不爭；大音希聲，震八荒而無形。五千言非言也，乃天地之畫卷；八十一章非章也，實造化之筆法。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">太史公曰：老子所修者，道也；所顯者，墨也。以無形之筆，寫無相之道，故能墨染千秋而不涸，道傳萬世而常新。今觀歷代水墨，凡得神韻者，非形似老子，實得老子之道耳。天地為紙，歲月作硯，誰人非畫中一點墨痕耶？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">注：此文化用"孔子問禮""紫氣東來""青牛出關"等典故，通過水墨畫特有的"留白""氣韻""寫意"等美學特征，隱喻老子思想中"道法自然""大巧若拙""有無相生"等哲學理念。全文以駢散結合之體，追求文言雅韻與水墨意境的高度統(tǒng)一。以繪畫習作撰文言，學藝不精，還望閱者斧正。</p>