濟南華陽宮，驚艷了千年時光長安人 <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文字編寫：長安人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">圖片拍攝：長安人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">音樂：莊重 唯美 古風</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">定稿時間：2025.5.8</span></p> <p class="ql-block">華陽宮，坐落于濟南市東北向，因位居華山之陽而故稱。華山是濟南“齊煙九點”中最美的一座山，也是文化底蘊最為深厚的一座山。山南水北謂之“陽”，華陽，意即華山之南。</p> <p class="ql-block">華陽宮前石階、石欄、石雕風化水平可比秦漢，宮內(nèi)古柏參天可媲美孔府，以此而推知，古廟為秦漢之物。興于金元，盛于明清。</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)滄桑，跟著一次又一次的興衰廢建，履歷了無數(shù)的傳說故事，華陽宮聳立至今，較之濟南靈巖寺，四門塔，華陽宮歷史當之無愧為濟南之冠。</p> <p class="ql-block">華陽宮是古建筑群中的一座廟，因其規(guī)模最大，歷史最久，所以，在口語上概稱為華陽宮。實際上還有道觀棉花殿、龍王廟、三皇宮、三元宮、關帝廟、泰山行宮及佛教的凈土庵等寺觀，殿宇眾多，神像各異，被古人稱為“濟南巨觀”。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)有建筑36座，祭祀祠堂21處，面積2817.56平方米。由二宮門、忠祠、孝祠、四季殿、東西配房、東西廂房、倒座房等建筑組成，以建在高臺之上的四季殿為主體建筑。</p> <p class="ql-block">華陽宮一宮門，面闊三間，單檐硬山頂。它佇立在華陽宮的最前方，無圍墻相連，周圍是綠盈盈的草地。</p> <p class="ql-block">在一宮門東側，有“華泉”舊址，今已修復，泉池旁立有武中奇書寫的碑碣。華泉為濟南72名泉之一，古時此泉很大，唐段成式《酉陽雜俎》有“華不注泉，方圓百步”的記載。一池清水，平明如鏡，孤山及古廟倒影，與魚池荷塘相互映襯，別具風姿。</p> <p class="ql-block">跨過一宮門，你會發(fā)現(xiàn)在一宮門與二宮門之間，是一片開闊的綠地廣場，廣場中央立一塊御碑頭，漢白玉臺座，外有防護罩。碑頭陽面，浮雕蟠龍兩條，龍頭恭維著書有“圣旨”圖案，陰面則是雙鳳恭維圣旨圖案，造型奇特，栩栩如生，他處少見。</p> <p class="ql-block">二宮門，為華陽宮第二進院門，面闊進深各三間，前出廊廈，單檐硬山頂，后接卷棚，構成勾連搭。內(nèi)置四值功曹，是向神界傳遞書信的文吏，分別值年、值月、值日、值時。</p> <p class="ql-block">華陽宮地勢最高的三元宮內(nèi)，修有一座地宮，沿石階兩轉90度即可進入。宮觀中的地宮，多為道士和尚修道閉關場所，曾有最長者三年于其間不梳洗、不易裝剪發(fā)，就此圓寂。</p> <p class="ql-block">傳說東漢皇帝劉秀流浪濟南，路子華山，民女郅金蓮一家招待之，劉大為感激，后封郅金蓮為娘娘，在華山之陽為其建筑了華陽宮。</p> <p class="ql-block">一般情況下，道觀的主殿是三清殿，而華陽宮的主殿則是四季殿。四季殿位于華陽宮軸線的后部，建于高大的月臺之上。13級臺階中間，置有丹陛石，上刻深浮雕祥云圖案，兩側有石欄，氣勢非常宏大。面闊五間，進深三間，單檐硬山頂，前接三間卷棚，構成勾連搭，極大的擴充了活動空間。</p> <p class="ql-block">殿前地勢平坦，空間廣闊，院中植有多棵近千年樹齡的參天古柏，高大挺拔，虬枝蟠曲，蒼勁蔥郁，給人以高深莫測、超然脫俗之感。據(jù)統(tǒng)計，華陽宮內(nèi)共有62棵古老側柏，每棵樹都有一個信息牌，上面標有具體樹齡，最年輕的也超過850歲，最年長的已經(jīng)980多歲，真是名副其實的“千歲爺”。</p> <p class="ql-block">四季殿后、玉皇殿前，有棵900歲的“茶柏”。據(jù)傳以前每年春天發(fā)芽時，道士都會采下來留著泡茶招待貴客。不知道是否是過去采得太多了還是其它原因，如今的“茶柏”不再枝繁葉茂，而只在樹冠頂部有稀疏的幾根枝條。</p> <p class="ql-block">在四季殿大院的西南角，有一口古井，名叫蘭橋古井，這里傳說著一個凄美的愛情故事。傳說河北書生魏魁元在華不注讀書，于井邊偶遇民女藍瑞蓮。二人都身世凄苦，遂產(chǎn)生愛情。夜半約會于蘭橋古井邊，不料山洪爆發(fā)，魏魁元不幸被淹死，藍瑞蓮痛哭流涕，投井而亡。后來以此改編的呂劇傳統(tǒng)劇目《井臺會》，使這段故事被更多的人所熟知。</p> <p class="ql-block">關帝廟由前后二殿組成。前殿內(nèi)塑關公武士像，兩側侍置青龍偃月刀和璽印。后殿奉“關公夜讀《春秋》”像，儒家的忠孝思想對他的影響最大，是儒家思想實踐的楷模。</p> <p class="ql-block">忠祠外墻上題有《忠祠二十四忠碑刻圖施財記》，由明代山東總督袁宗儒親自修建。與其同修建的孝廟是孔子的徒弟閔子騫，他是二十四孝中的一員，以孝而著稱，孔子曾說：“閔子騫！人與人之間，不能有兄弟之情?！?lt;/p> <p class="ql-block">華陽宮東院古建筑群由9個獨立院落、17座殿廟、34座單體建筑組成，院連院，院套院，廟院深深，殿宇重重。在建筑群的東院，坐落著三座廟宇，分別是龍王廟、棉花殿和三皇殿。這三座廟宇均與百姓生產(chǎn)生活、生老病死息息相關，因此建筑十分平民化，是民間百姓智慧的結晶。</p> <p class="ql-block">龍王廟面闊三間,單檐硬山頂,創(chuàng)建年代不詳。內(nèi)塑龍王像,是傳說中司興云降雨之神，遇天旱或遭天災,誦經(jīng)請龍王,即可風調(diào)雨順，保佑福祉，國泰民安。</p> <p class="ql-block">棉花殿是別處道教場所罕見的殿宇。棉花是秦漢之際從印度引進種植的作物，直至宋元時期在中原地區(qū)大面積種植，逐漸取代了工序繁雜的桑蠶繅絲業(yè)。由此，棉花備受國人青睞，延伸出棉花神。</p> <p class="ql-block">三皇殿面闊三間，單檐硬山頂。門柱懸楹聯(lián)一副：盤古開天人倫自此入道位，帝王英杰青史留跡顯德威。橫批是：眾妙之門。殿內(nèi)供奉的是道教三祖——天皇(伏羲青帝)、地皇(神農(nóng)炎帝)、人皇(軒轅黃帝)，他們是中華民族上古時代傳說中的三皇祖先。</p> <p class="ql-block">凈土庵西側，有一座十分規(guī)整且自成體系的一處院落，那就是泰山行宮。這里廟宇錯落，碑碣遍地，古樹參天，篁竹翠綠。泰山行宮正門朝南，與華陽宮的二宮門并排，此門常關閉，游人可由凈土庵西側門洞進入。</p> <p class="ql-block">元君殿是泰山行宮里的正殿，殿內(nèi)主祀碧霞元君，俗稱泰山娘娘，為道教所尊奉的神，能“庇佑眾生，靈應九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”。明清時期，無論是佛教還是道教都崇信碧霞元君，將其奉為中國第一山神，祀元君的廟宇從泰山擴展到全國各地，信眾無數(shù)，香火鼎盛。</p> <p class="ql-block">元君殿前的院落較大，中間是地藏殿，兩旁的東西偏殿是十王殿，供的是佛、道二教共有的十大閻羅王。地藏殿是位于元君殿正前方的一座小殿，面闊單間，單檐硬山頂,辟單門無窗。</p> <p class="ql-block">詩仙李白游歷濟南“昔我游齊都，登華不注峰”，大贊華山“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉”。較后詩仙看穿塵凡，入道的地方也選在如癡如醉的華山華陽宮。丘處機大門生陳志淵終生修煉經(jīng)營的道觀就在華陽宮。在此收徒修道，成其大觀。</p> <p class="ql-block">濟南人經(jīng)常開玩笑說：“華陽宮中有仙人?！边@句話雖然是開玩笑，但也足以證明，三皇五帝，道教呂祖，儒家圣人，本土神話人物，都聚集在華山下，以至于供奉著一尊棉花神。</p> <p class="ql-block">初從華陽宮，仰視松髯媚。華陽宮內(nèi)的“赤松亭”大有來頭，傳赤松子是上古仙人，曾是神農(nóng)的雨師，號左圣，又稱左仙太虛真人。借得仙氣華陽宮便有了這玲瓏四方的古亭。站在赤松亭，清風徐徐，滿目青綠，耳邊不時傳來林中鳥叫聲。</p> <p class="ql-block">2017年華陽宮開啟了修繕與改造提升工作，經(jīng)過改善提升，歲月在觀中刻下的痕跡得以修復，獨特的文化魅力又重新迸發(fā)。時光易轉，朝代更迭，華陽宮就這樣靜靜地屹立了千年。</p> <p class="ql-block">悠悠華陽湖水陪伴著華陽宮，歲月不老！</p>