南山招隱隱碧泉，杜鵑花紅紅招隱~春游南山風景區(qū)“系列之③易初季子～何文斌 <p class="ql-block">“有朋自遠方來，不亦樂乎”。</p><p class="ql-block">春天是人們踏青賞春，尋師訪友的季節(jié)。</p><p class="ql-block">前多日，我為連云港畫家云佛先生刻了3方印，他說無須急著郵寄，他要來鎮(zhèn)江，把替幾位朋友作的卡宣畫和小品冊頁贈送予他們，其中也有為我作的畫。</p><p class="ql-block">于是4月28日早上，云佛從連云港坐早班高鐵歷2小時，至上午9時出萬達高鐵站，我開車接。</p><p class="ql-block">云佛說前幾天看見我制作的游南山文苑的美篇，一下子就被鎮(zhèn)江南山風景區(qū)的自然風光和人文歷史所吸引，我推薦陪他第一站游南山招隱寺，因為此季節(jié)杜鵑花滿山遍野地開放了。機不可失，南山其它景區(qū)如文苑、竹林禪寺、鶴林禪寺以后有機會、有時間再游。</p> <p class="ql-block">我為云佛先生刻印。</p> <p class="ql-block">云佛先生為我畫像。</p> <p class="ql-block">上午9點30分左右，我們驅(qū)車至招隱寺寺門口停車場，停穩(wěn)車后，只見售票亭擺放在“隱碧流泉”四字前方，因正面有售票亭遮擋，所以只好分左右兩次完成一塊碑的拍攝。</p> <p class="ql-block">“隱碧流泉”壬戌之夏，陳從周。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳從周（1918—2000），原名郁文，號梓翁，浙江紹興人，中國著名古建筑園林藝術(shù)學家、同濟大學教授，被譽為“現(xiàn)代中國園林之父”，著有《說園》《蘇州園林》等。</p><p class="ql-block">生平與教育背景</p><p class="ql-block">?出生與早年?：1918年11月27日生于杭州，祖籍紹興，童年受家庭園林環(huán)境熏陶，喜愛詩畫與自然。</p><p class="ql-block">?求學經(jīng)歷?：1938年入之江大學文學系，師從夏承燾學詩詞，1942年獲文學學士學位；后隨張大千習畫，1948年舉辦個人畫展。</p><p class="ql-block">?職業(yè)生涯?：早期任教于中學及高校（如圣約翰大學、之江大學），1952年起專任同濟大學教授，籌建建筑歷史教研室，1985年任美國貝聿銘事務(wù)所顧問。</p><p class="ql-block">學術(shù)成就與貢獻</p><p class="ql-block">?園林理論?：提出“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”，建構(gòu)“動觀靜觀”“借景對景”等園林美學理論，代表作《說園》五篇被奉為經(jīng)典。</p><p class="ql-block">?實踐工程?：主持修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一閣等，設(shè)計云南楠園、如皋水繪園，并將蘇州網(wǎng)師園“殿春簃”以“明軒”形式移植至美國大都會博物館，開創(chuàng)中國園林出口先河。</p><p class="ql-block">?跨學科融合?：融文史哲藝于建筑研究，主張“園林是綜合藝術(shù)”，著作涵蓋園林、散文、詩詞、繪畫等領(lǐng)域，如《簾青集》《梓室余墨》等。</p><p class="ql-block">社會影響與榮譽</p><p class="ql-block">?國際聲譽?：獲日本園林學會海外名譽會員稱號，被貝聿銘譽為“一代園林藝術(shù)宗師”。</p><p class="ql-block">?文化保護?：倡導(dǎo)“綠化就是文化”，為平遙古城等古跡保護奔走，推動傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化傳承。</p><p class="ql-block">?教育理念?：在同濟大學培養(yǎng)大批園林專業(yè)人才，提倡“文理相通”“以美育人”的教學思想。</p><p class="ql-block">個人風格與晚年</p><p class="ql-block">?藝術(shù)氣質(zhì)?：兼具文人雅士與學者風范，常以詩詞畫作抒懷，交游廣泛（如與徐志摩家族、張大千、貝聿銘等交往）。</p><p class="ql-block">?晚年著述?：完成40萬字《梓室余墨》，記錄生平見聞，2000年3月15日病逝于上海。</p><p class="ql-block">?陳從周的學術(shù)與藝術(shù)生涯，不僅重塑了中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代價值，更將文化保護理念推向世界，其“說園”理論至今仍是研究中國古典園林的基石?。</p> <p class="ql-block">抬頭仰望石牌坊上，赫然見有四個剛勁有力的行楷大字“城市山林”，是由宋代大書畫家米芾為贊譽鎮(zhèn)江而書寫的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">城市山林:因鎮(zhèn)江三面環(huán)山，一水橫陳，山包城池，城內(nèi)有山之故。</p><p class="ql-block">米芾，字元章，宋代襄陽人。世居太原，40歲以后，定居鎮(zhèn)江道署街。他能詩文、善書畫、精鑒別。他居住鎮(zhèn)江達40年之久。喜愛鎮(zhèn)江山水，尤愛南郊松林怪石，通過長期觀察煙雨迷蒙中的南郊諸山，獨創(chuàng)了中國畫史上的“米家山”和“米氏云山”畫派。</p> <p class="ql-block">進入牌坊門約百步，道路右邊一塊花崗巖石題刻有原鎮(zhèn)江師范專科學校教授宋潛深先生書寫的《山水清音池記》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋潛深先生江蘇武進人，1925年生，1950年畢業(yè)于中國文學院 （原無錫國專）。宋潛深先生從1983年起，在鎮(zhèn)江師專，鎮(zhèn)江高 專，師專夜大學，市老年大學教書法25年，被老年大學評為書法教 授。 宋潛深先生從小愛好書畫，少有書名，20歲就讀無錫國專四年，書 法師從蔣石渠，王子畏，朱東潤等書法名家，打下了深厚的基礎(chǔ)，遍 臨歷代名碑名帖，擅長楷，行，草。 1981年獲鎮(zhèn)江地區(qū)書畫展最佳作品獎，在市內(nèi)進行講座，90年代初 在師專舉辦書法展覽。書法教學一直堅持到2005年才停止。 中日邦交三十周年時，日本書法代表團訪問鎮(zhèn)江，邀請宋潛深先生作 書法講座。在鎮(zhèn)江市里，宋潛深先生寫了不少碑、對聯(lián)。近二十年，在 南郊景區(qū)為伯先墓對聯(lián)，柳治徵墓碑，南山賦照壁，為斯亭，山水 清音池等碑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本世紀初，我在市古玩市場開畫廊時，與宋先生有多次交往、交流，成為亦師亦友的“忘年交”，并藏有他多幅書法作品。</p> <p class="ql-block">走過石橋，前方的亭臺樓榭，掩映在綠樹蔥蘢之中，飛檐翅壁，黑瓦白墻在碧水藍天的映襯下，顯得格外幽靜雅致。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，只見右邊有一亭，亭上扁額是“友于亭”三字，由篆書書寫，旁邊兩柱上的隸書楹聯(lián)分別是:滌煩除俗尋真樂，臨水登山得至情。</p> <p class="ql-block">左邊是一個體量較大的亭坊，扁額上書寫:“蓬萊綠嶼”四個行草書，靈動有致，曠達致遠。</p> <p class="ql-block">站在石橋上朝東南望去，水榭樓臺坐落在山水清音池旁，節(jié)日雖未至，但登山賞花的游人卻絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block">山水清音池內(nèi)的睡蓮也開花了。</p> <p class="ql-block">水榭里掛有兩幅畫，其中一幅斗方作品《乾隆招隱留詩圖》，由我市國畫院山水畫家李葦成先生所作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?李葦成?，1941年3月生于浙江湖州，是著名的國畫家，擅長中國畫，尤其以人物和山水畫見長。他畢業(yè)于浙江美術(shù)學院國畫系，并在北京人民美術(shù)出版社、鎮(zhèn)江市群藝館等機構(gòu)工作過。自1978年起，他擔任鎮(zhèn)江中國畫院院長，并在2001年退休后繼續(xù)從事國畫創(chuàng)作?。</p><p class="ql-block">李葦成的作品風格獨特，筆墨淋漓，沉渾深厚，秀潤蒼郁。他的作品多次入選全國美展及省、市畫展并獲獎，曾赴日本、美國、香港、臺灣等地展出，并在上海和日本舉辦過個人畫展。他的作品被多處美術(shù)館、博物館、紀念館及海內(nèi)外友人收藏，并在《美術(shù)》、《中國書畫》、《人民日報》、《書與畫》等刊物上發(fā)表。他還出版了《李葦成畫集》和《李葦成山水畫集》，作品和傳略收入多部畫集及辭書?。</p><p class="ql-block">李葦成是中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會江蘇分會理事，鎮(zhèn)江市美術(shù)家協(xié)會主席，鎮(zhèn)江中國畫院院長，國家一級美術(shù)師。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">另外一幅斗方作品《東坡醉臥招隱山》為鎮(zhèn)江著名畫家趙紹虎先生所繪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">趙紹虎（1941.10—2023.12.04），江蘇鎮(zhèn)江人，1962年畢業(yè)于南京師范大學美術(shù)系，曾任江蘇大學藝術(shù)學院教授、中國美術(shù)家協(xié)會會員?。</p><p class="ql-block">?職業(yè)經(jīng)歷?：歷任鎮(zhèn)江報社及江蘇人民出版社美術(shù)編輯、鎮(zhèn)江師專美術(shù)系主任、鎮(zhèn)江市美協(xié)副主席?。</p><p class="ql-block">兼任江蘇省徐悲鴻研究會常務(wù)理事、江蘇京江畫院副院長、南京書畫院特聘畫家?。</p><p class="ql-block">?藝術(shù)成就?：上世紀80年代轉(zhuǎn)向水墨創(chuàng)作，融合兒童畫、民間畫與文人畫風格，以“戒平庸、修心性”為理念，畫風高古簡遠?。</p><p class="ql-block">作品入選全國美展并獲第六屆美展優(yōu)秀獎、全國年畫二等獎等，被中國美術(shù)館及海外收藏?。</p><p class="ql-block">出版多部畫集，收錄于《中國美術(shù)家》《中國書畫收藏年鑒》等典籍?。</p><p class="ql-block">?代表作品?：年畫《我和媽媽去旅游》《新春有余》等，水墨作品以抽象變形見長，注重“似與不似”的意境表達?。</p> <p class="ql-block">水榭牌扁上有“高情勝氣”四個行書大字，兩旁對聯(lián)為:春秋多佳日，山水有清音。</p><p class="ql-block">扁額對聯(lián)皆為我市書法家許嘯天先生所書。</p> <p class="ql-block">水榭廊坊盡頭的柱子上有一幅隸書對聯(lián)，內(nèi)容為:山中一夜雨，樹杪百重泉。</p> <p class="ql-block">這句詩是唐代詩人王維所作，“山中一夜雨，樹杪百重泉”描繪了一幅生動的山林雨后景象。我們可以從字面和意境兩個層面來解讀它的意思。</p><p class="ql-block">一、字面意思</p><p class="ql-block">山中一夜雨：這句話直接描述了山中經(jīng)歷了一夜的降雨。這里的“一夜雨”不僅強調(diào)了時間的持續(xù)性（一整夜），還暗示了雨勢可能不小，足以對山林環(huán)境產(chǎn)生顯著影響。</p><p class="ql-block">樹杪百重泉：“樹杪”指的是樹梢或樹枝的頂端，“百重泉”則形象地描繪了雨水在樹葉和樹枝上積聚后形成的眾多水流。這些水流如同泉水般從樹梢傾瀉而下，形成層層疊疊的景象。這里的“百重”并非確數(shù)，而是用以強調(diào)水流的繁多和壯觀。</p><p class="ql-block">二、意境解讀</p><p class="ql-block">除了字面上的描述外，這句詩還蘊含著豐富的意境和情感。它展現(xiàn)了雨后山林的清新與活力，以及自然景觀的壯麗與和諧。</p><p class="ql-block">清新與生機：一夜的降雨為山林帶來了清新的空氣和充沛的水分，使得樹木更加茂盛，生命力更加旺盛。這種景象讓人感受到大自然的勃勃生機和無限活力。</p><p class="ql-block">壯麗與和諧：詩句中的“百重泉”形象生動地描繪了雨水在樹梢上形成的壯觀景象，同時也體現(xiàn)了自然景觀的和諧之美。這些水流如同自然界的精靈，在樹林間自由穿梭，為山林增添了幾分靈動和韻味。</p><p class="ql-block">綜上所述，“山中一夜雨，樹杪百重泉”這句詩以其生動的描繪和豐富的意境，展現(xiàn)了雨后山林的美麗與魅力。它不僅讓我們感受到了大自然的神奇與美妙，也激發(fā)了我們對自然環(huán)境的熱愛和保護意識。</p> <p class="ql-block">從“山水清音池”不同的角度，拍攝的照片皆清新亮麗，美若仙境。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)入大道，左側(cè)有一石碑，碑上刻有“梅嶺”二字，由曾任市文聯(lián)副主席蔣光年先生所寫。</p> <p class="ql-block">從“梅嶺”向左向東望去，是一條小徑，曲徑通幽，綠樹成蔭。</p> <p class="ql-block">再向前走，大道左側(cè)的山坡上，成千上萬株杜鵑花盛開著，吸引了眾多游客拍照打卡。</p> <p class="ql-block">杜鵑花</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)江市市花是杜鵑花，于1994年由鎮(zhèn)江市十屆人大常委會第十三次會議正式命名，并取代了此前1985年確定的臘梅。以下是相關(guān)細節(jié)的補充說明：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?命名歷史?</p><p class="ql-block">1985年鎮(zhèn)江市最初將臘梅定為市花，但因其冬季開花、種植范圍有限，觀賞性不足，后于1994年調(diào)整為杜鵑花。</p><p class="ql-block">調(diào)整過程經(jīng)過民主評選和專業(yè)論證，南山風景區(qū)因杜鵑品種豐富（達6萬多株）成為重要推廣地。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">杜鵑花的象征意義?</p><p class="ql-block">被譽為“花中西施”，象征幸福與吉祥，是中國十大傳統(tǒng)名花之一。</p><p class="ql-block">兼具觀賞與藥用價值，可治療咳嗽、風濕等疾病。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">文化背景?</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)江自唐代起就有種植杜鵑的傳統(tǒng)，南山杜鵑園的歷史可追溯至80年代初期。</p><p class="ql-block">2024年正值杜鵑花成為市花30周年，當?shù)厝员３执笠?guī)模栽培。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">補充說明?：鎮(zhèn)江市樹為廣玉蘭，與市花同期確定（1985年）。</p> <p class="ql-block">延大道向左木臺階而上，便來到了“云錦草屋”，這時，有六位穿著盛裝的葫蘆瓜愛好者，整齊地吹著歌曲《畫你》、《北京的金山上》等曲，神情專一，步調(diào)一致，動作熟練，曲聲幽雅。</p> <p class="ql-block">再往前走，左邊的山坡上，開著紅白相間的杜鵑花，色彩斑斕，更加迷人。</p> <p class="ql-block">游客紛紛在此拍照留念。</p> <p class="ql-block">真可謂:南山處處皆春色，杜鵑陣陣送暗香。</p> <p class="ql-block">在入山途中，有一高大巨石牌坊，橫額篆體為“宋戴颙高隱處”，下有魏碑楷書“招隱”二字，由我市著名書法家、詩人、教育家李宗海先生所書。石牌坊的中間兩根石柱上鐫刻有楹聯(lián)一幅:</p><p class="ql-block">讀書人去留蕭寺，招隱山空憶戴公。</p><p class="ql-block">上聯(lián)是曰梁帝之子昭明太子蕭統(tǒng)曾在此讀書，完成了編纂《昭明文選》巨著的千秋大業(yè)，然而千余年如煙云過眼，至今人去寺空，令人悵食。</p><p class="ql-block">下聯(lián)是指戴颙隱居山中，使歷史人物與名山共存，更招引著許多歷史名人。唐朝詩人劉禹錫和駱賓王，宋代大學士蘇東坡，著名書畫家米芾，清朝乾隆皇帝等都曾登游此山，并且留有許多詩畫，以上楹聯(lián)卻是距念3700年前的原石刻，故彌足珍貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石牌坊外側(cè)的二石柱上是后人補刻的原有聯(lián)句:</p><p class="ql-block">煙雨鶴林開畫本，春詠鸝唱憶高蹤。</p><p class="ql-block">上聯(lián)是指米芾父子在此開創(chuàng)了“米家山水”畫派，下聯(lián)是云戴颙的事跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一座石牌坊上的兩幅對聯(lián)，卻道出了南郊風景區(qū)歷史上的三位人物典故，回味無盡，可稱精妙。</p> <p class="ql-block">邊走邊賞杜鵑花爛漫地開放著，不知不覺就來到了“選亭”，亭內(nèi)隸書對聯(lián)為:志與秋天競高，理與春泉爭溢。高度品價了昭明太子蕭統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">一路經(jīng)過盛開的杜鵑花，我們來到了全國僅有、頗有特色的如斯亭。說僅有和特色，那是因為如斯亭起名采用中國偉大的教育家、思想家孔子的經(jīng)典名句:子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。另外此亭呈三角形狀，右邊連接著長廊，背山面坡，頗為壯觀。</p> <p class="ql-block">如你不信，有碑為證。</p> <p class="ql-block">如斯亭左側(cè)有介紹，說的是山上有太平天國戰(zhàn)壕遺址介紹，說明鎮(zhèn)江曾是太平天國與清廷抗爭的戰(zhàn)場之一。</p> <p class="ql-block">在此拍照后，我們拾級而上便來到了山之顛~鳥外亭。</p> <p class="ql-block">鳥外亭在招隱山巔，因亭高出飛鳥，故名。始建年不詳，清初尚存，毀于太平天國戰(zhàn)火?，F(xiàn)重建，為混凝土仿木結(jié)構(gòu)。圓形，單檐光機，直徑6m。亭內(nèi)有石凳，石桌供游人休憩。登臨遠眺，可極目天地，江山景色，盡收眼底。</p> <p class="ql-block">亭子朝南正中扁額“鳥外亭”三字由中國書法家協(xié)會名譽會長、著名書法家沈鵬先生所書。</p> <p class="ql-block">亭子朝北扁額為篆體“韶景融和”四字。</p> <p class="ql-block">站在鳥外亭上，憑欄遠眺，“城市山林”，名不虛傳。</p> <p class="ql-block">沿著鳥外亭向東向下有一條小徑，距20米左右，可見一自然景觀~獸窟洞。</p><p class="ql-block">清朝京江畫派重要畫家之一周鎬所繪《京江二十四景》中就有記載，為其中“′獸窟危亭(南郊招隱寺)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《京江二十四景》為國家二級藏品，是鎮(zhèn)江古代一幅很有名的畫，國家二級藏品，畫卷記載了古鎮(zhèn)江二十四個名勝地古跡，它由清代京江畫派代表人物周鎬繪制于道光二十二年（即1842年），單幅畫頁高38厘米，長63.3厘米，計24件，分別為：“招隱聽鸝（南郊招隱山）、八公早梅（南郊八公洞）、鶴林古木（南郊鶴林寺）、竹林聽泉（南郊竹林寺）、龍洞吟秋（南郊蓮花洞）、峴山策蹇（南山風景區(qū)峴山）、獸窟危亭（南郊招隱山）、九華層云（南郊九華山）、林開古驛（描繪當年鎮(zhèn)江古驛站）、浮玉觀濤（金山）、獅巖消夏（焦山）、海門泛月（北固山）、北固晚鐘 （北固山）、江上救生（西津渡街）、西津曉渡（西津渡街）、夢溪秋泛（夢溪園）、刁塢藏春（桃花塢）、京畿曉發(fā)（京畿嶺）、山繞甕城（鐵甕城）、范橋流水（范公橋）、蓉樓話雨（芙蓉樓）、城南賽社（鼎石山都天廟）、半江紅樹（江邊小景）、五洲積雪（五洲山)二十四景。</p> <p class="ql-block">獸窟洞內(nèi)有一觀音坐像，云佛先生先燃三柱香，然后叩頭便拜，言前身他是和尚，所以取字“云佛”，今生遇佛必拜，當為趣話。</p> <p class="ql-block">于是，我們在危亭前各自合影留念。</p> <p class="ql-block">由原路返回至如斯亭向左，便是招隱山著名的景點“聽鸝山房”了。</p> <p class="ql-block">聽鵬山房坐落在增華閣東北山腰中，古代這里古木參天，濃蔭蔽日，風涼清幽，山中花鳥若市，鳥聲不絕，鸝鳴宛轉(zhuǎn)。戴颙最喜聽鸝鳥鳴叫，每天攜斗酒，雙柑和桐琴與林下石邊。靜聆黃鸝鳴喋，他“聽鸝整弦，新生變曲”，怡然自得，終日不厭。人問何故？他說:“此俗耳針砭，詩腸歌吹?！边@就是著名的“戴颙斗酒雙柑聽鸝聲”典故的來歷。這在《千家詩》和《幼學注解》等古書中都有記載，傳為千古美談。</p> <p class="ql-block">戴颙是一位卓越的音樂家。他欣賞百鳥的啾啁聲，從中提煉音樂旋律。他以招隱佳山秀水來誘發(fā)他的音樂靈感，使他創(chuàng)作了15部曲譜和一部長曲，其中尤以“游弦”、“廣陵”、《止息》三曲為傳世佳作，在中國音樂史上寫下了燦爛的篇章。后人為了紀念他，在此建造了這座聽鸝山房。有門聯(lián)曰:</p><p class="ql-block">泉韻每清心，自有山林招隱逸。</p><p class="ql-block">鶯聲猶在耳。好攜柑酒話興亡。</p> <p class="ql-block">離開聽鸝山房向下行走數(shù)十步，便來到了虎跑泉景點了。</p><p class="ql-block">抬頭向上，只見“萬古常清”亭扁額上四個魏楷大字，是由我市著名書法家、我的先師吳聞修先生所書寫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳聞修老師是鎮(zhèn)江教育界、書法界著名人士，河南舞陽人，1941年考入西北師院(即北師大前身)，師承黎錦熙、焦菊隱等名學者，學練魏碑體，1945年從師院畢業(yè)并獲文學學士學位，后到中央大學任教，其音韻學功底深厚，深得呂叔湘先生青睞。1959年調(diào)入鎮(zhèn)江專區(qū)教師進修學校任中文教師兼語文教研組組長。1977年到鎮(zhèn)江第六中學任教，吳老師知識淵博，講課聲情并茂，那略帶山東口音的普通話為莘莘學子打開了一扇扇知識之門。吳聞修老師不僅在教學上給我們引航指路，而且在他擅長的書法藝術(shù)上同樣深深地影響了我們，他常常告誡我們，無論做什么學問，人品是第一位的?？上觳患倌辏瑓锹勑蘩蠋熅褂?985年65歲時因病辭世，令人扼腕嘆息。</p> <p class="ql-block">虎跑泉在山路左側(cè)，相傳東晉法安禪師初來山時，飲水困難，虎為他刨出此泉，故名虎跑泉。泉方池，中有井，泉眼在井中，水清澈，可烹茶，上設(shè)有虎跑亭，又名虎泉亭，長方形，美觀大方。明嘉靖年間袁繼祖重砌方池，改名“萬古長清池”，其意表明泉水終年清澈，故虎跑亭又稱“萬古長清亭”。池旁石壁上嵌有“虎跑泉”三字碑刻，為明崇禎年間知府程峋所書。</p> <p class="ql-block">另一傳說是昭明太子來招隱寺讀書時，自然環(huán)境十分優(yōu)雅，但苦無水喝，他滿山尋找水源，有一天太子漫步在山坡上，忽然一陣大風，樹葉沙沙作響。古語說:“云從龍，風從虎”。太子不禁毛骨悚然，哪知山崗下有一小山洼。一猛虎前腳落空，陷了下去，太子一見暗暗吃驚，只見這猛虎大吼一聲，前爪猛刨之處，留下了一個足有三尺深的闊眼?；⒈闩叵ィ粍x那間，洞中便有清泉不斷向外滲出，太子雙手掬著泉水嘗了一口，直覺清涼香冽，甘美香甜。太子驚喜之余，急忙吩咐把泉眼4周用石塊砌成水池，將水蓄起來，因虎刨此泉。故取名虎刨泉。</p> <p class="ql-block">延山間小徑行走數(shù)十步，便來到了蕭統(tǒng)讀書臺了。</p> <p class="ql-block">昭明太子蕭統(tǒng)，字德施(501~530)，南朝南陵(今常州人)梁武帝的長子。他性愛山水，聰慧好學，喜歡詩書，少時曾從政，政績深得民間稱頌。后游學南朝各地，最后定居招隱山，筑讀書臺，把宮女、御樂全部遷回建康，臣屬幕僚，疏諫反對，蕭統(tǒng)答道:“何必絲與竹，山水有清音。”他移東宮藏書3萬卷至讀書臺，只留下8名太監(jiān)伺候。長年攻讀于此。在其讀書期間，召集天下文學名流在增華閣編輯《文選》30卷。及著名的《昭明文選》。這是我國的第一部韻文、散文合集。對后代文學有重大影響。太子未及即位而卒。年31歲，謚昭明。</p><p class="ql-block">讀書臺建于山腰，為小巧平房三間。廳堂內(nèi)臺座上有石案一具。案前側(cè)面刻有“普通元年，歲在甲子”，普通元年是指公元520年，可知蕭統(tǒng)是20歲時到此讀書。門旁柱上有楹聯(lián)曰:</p><p class="ql-block">妙境快登臨，抵許多福地洞天，相對自知招隱樂，</p><p class="ql-block">伊人不可見，有無數(shù)松風竹籟，我來悅聽讀書聲。</p><p class="ql-block">房屋四周有回廊。窗明幾凈，環(huán)境清幽。讀書臺北還有濟祖殿。藏有出土文物。如元氏五聯(lián)福，捧壽大型刻碑和明代重修招隱寺碑記。</p> <p class="ql-block">在讀書臺石凳石桌上小坐，品茗，觀景，聽百鳥啼鳴，不要說已沾了文氣，整個過程自是一件很愜意的雅事了。</p> <p class="ql-block">讀書臺右側(cè)的高臺上，建造了“增華閣”，是當年昭明太子編輯文選的地方。</p><p class="ql-block">太子不僅博學，有足夠的學力，并且能禮賢下士，求賢若渴，引納了天下才學賢士云集增華閣，連《文心雕龍》的作者劉勰等，也都被其招致而來。又廣覽、博集了自上周秦下至梁初1000余年間的典籍文章，朝夕與才人學士討研商榷，終于在“山水有清音”的增華閣，編纂了中國文學史上第一部文學總集《昭明文選》，成為南朝文壇的中心?！段倪x》入選之作作上起周代，下迄梁朝七八百年間的129位著名文人才士的文章，包括詩賦、論述等重要文著，文體各異，大都文質(zhì)并重，詞藻華麗，分30卷38類，共700余篇。太子并親自撰寫長序。使南朝“文學之盛，晉宋以來，未之有也”</p><p class="ql-block">。這部《文選》保存了中華民族早期的文學精英，對唐以后的文學影響是十分深遠的。</p><p class="ql-block">增華國內(nèi)懸有前人一副長聯(lián)，深沉地贊慨道:</p><p class="ql-block">好學慕青宮，登閣攻書，當憐心苦分明，想見前賢此行坐；</p><p class="ql-block">憂時搔白發(fā)，憑欄覓句，頓覺目窮蒼茫，感懷故國歲滄桑。</p> <p class="ql-block">增華閣明開五間，雕欄凈窗，堂宇寬敞。閣中陳列著歷代各種《文選》版本和南梁時代的出土文物。門旁楹聯(lián)為:</p><p class="ql-block">景仰古賢風，此地得江山之助；</p><p class="ql-block">熟精文選理，斯人與翰墨為緣。</p><p class="ql-block">增華閣、讀書臺面臨群山環(huán)抱、林木幽深之境，氣魄宏偉，別有洞天，使人有“四周有山疑無路”之感。</p> <p class="ql-block">順讀書臺向下行走，便來到了“韶華樓”。</p> <p class="ql-block">招隱山有多棵古樹，樹齡都在150以上。</p> <p class="ql-block">山下泉水集聚成池，游魚成群暢游其中，與山坡上的杜鵑花遙相互應(yīng)，一動一靜，逸趣天成。</p> <p class="ql-block">山下有“芝蘭堂”等景觀。</p> <p class="ql-block">在亭廊中依柱聽泉，靜觀鳥語花香，的確是游春踏青中的一件賞心悅目之事。</p> <p class="ql-block">招隱寺的精致用一句話概括:</p><p class="ql-block">何必絲與竹，山水有清音。</p> <p class="ql-block">下山途中又重新欣賞了杜鵑花開放的盛景，心情無比愉悅！</p><p class="ql-block"> (一周后何泓儒補記)</p>