低調(diào)是修養(yǎng)《沉靜是智慧，隨和是境界》慕慕爺爺 <p class="ql-block"><b> [原創(chuàng)] 低調(diào)是修養(yǎng)</b></p><p class="ql-block"><b> 沉靜是智慧、隨和是境界</b></p><p class="ql-block"><b> 作者/吳玉國（慕慕爺爺）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 低調(diào)是修養(yǎng) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 低，是一種清凈內(nèi)斂，是人生必須擺正的一種穩(wěn)重姿態(tài)，必須按捺的一種謙遜言辭，必須平抑的一種處世風格。俗話說，地低成海，人低成王。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 咸豐九年九月十五日這一天，曾國藩躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，一直在思考有關天道的問題，他曾經(jīng)總結(jié)過天道有三惡，即：天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這三惡，說的都是為人處世的道理。巧，是指投機取巧，一個人應該塌塌實實地去做好每一件事；盈，是滿的意思；貳，是猜忌、不忠誠、無恒心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 除了這三惡，曾國藩在這天的日記中又總結(jié)了一點，他認為天道三惡之外，還有一惡，那就是惡好露。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這里所說的露，是指顯露。用今天的話來說，就是高調(diào)。曾國藩認為，過于高調(diào)是為天道所不容的，應該用“渾”來為人處世。所謂渾，也就是我們所說的低調(diào)、內(nèi)斂、謹慎等品質(zhì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 曾國藩研究專家唐浩明說，中國文化是一個內(nèi)斂的文化：含蓄蘊藉，不事張揚。同時也是一個圓融的文化：大度包容，不走極端。在此基礎上，曾國藩提倡“渾”，將它列為君子八德之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 什么是渾？曾氏曾經(jīng)認為兒子紀澤過于玲瓏剔透，這不好。曾氏對晚清湖南布政使李榕說過：“是非了然于心而一毫不露?！彼谌沼浿羞€寫過“謙卑含容是貴相”等等。我們從這些話語中，可以感悟到“渾”的含意：不要過于乖巧、機靈、精明，聰明才華不宜外露，喜怒哀樂不形于色等等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其實，早在中華文化的源頭，就非?？粗氐驼{(diào)內(nèi)斂。《史記》上記載，孔子年輕時曾經(jīng)向老子請教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚?！崩献痈嬖V年輕的孔子，一個頭腦精明的商人非常懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無所有；一個品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為圣人。這便是所謂的“大智若愚”，也就說的低調(diào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《周易》中說，潛龍勿用、亢龍有悔，意思就是告誡我們，無論貧賤還是富貴，無論失意還是得志，都要低調(diào)。</b></p>