簡本《詩經(jīng).殷其雷》楚方言釋讀（副本）雅樂鄭聲 <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">簡本《殷其雷》作《湮其靁(壘)》共三章，章六句，與《毛詩》同。簡本章次與《毛詩》異，第一章對應《毛詩》第二章，第三章對應《毛詩》第一章。</b></p><p class="ql-block"><b>簡本《詩經(jīng).湮其靁(礌)》釋文</b></p><p class="ql-block">湮其(箕)靁(礌，壘字異體)矣，才(在)南(苧，與涂同)山之下，可(何，古同河)斯韋(圍)斯，莫(鄚)或(國)皇(?，古同癀，通黃，也同潢。)凥(處)。蜃(禹)蜃(禹)君子，歸(家)才(在)歸(家)才(在)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湮其(箕)靁(礌，壘字異體)矣，才(在)南(苧，與涂同)山之昃，可(何，古同河)斯韋(圍)斯，莫(鄚)或(國)皇(?，古同癀，通黃)思(司)。蜃(禹)蜃(禹)君子，?(家)才(在)?(家)才(在)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湮其(箕)靁(礌，壘字異體)矣，才(在)南(苧，與涂同)山之昜(儻，古通灙)，可(何，古同河)斯韋(圍)斯，莫(鄚)或(國)敢皇(?，古同癀，通黃)。蜃(禹)蜃(禹)君子，?(家)哉?(家)哉。</p><p class="ql-block"><b>楚方言釋讀《湮其壘》</b></p><p class="ql-block">埋設的畚箕用石頭壘積呀，在苧(涂)山之下。把河水分開用畚箕塞石作堵導流分開，莫國癀水(水道常壅塞)的居處。與大禹作堵治理的諸子，家在這家在這。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">埋設的畚箕用石頭壘積呀，在苧(涂)山之側(cè)。把河水分開用畚箕塞石作堵導流分開，莫國癀水(水道常壅塞)的治理處。與大禹作堵治理的諸子，家在這家在這。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">埋設的畚箕用石頭壘積呀，在苧(涂)山之流淌。把河水分開用畚箕塞石作堵導流分開，莫國有勇氣有擔當?shù)闹务?水道常壅塞)處。與大禹作堵治理的諸子，家的初始地、家的初始地。</p> <p class="ql-block"><b>【注釋】</b></p><p class="ql-block"> 從殷周語言到漢代語言的用詞變化，總是蘊含著文化意義的演化，故此，我們不宜簡單地以流溯源，不宜從后期的文化新意來詮釋殷周時期的字義和字體之間的關(guān)系。我們通過語言文字學，從楚系文字追溯至殷周甲金文的構(gòu)形含義發(fā)現(xiàn)，在文字發(fā)展初期，經(jīng)常發(fā)生一個字為本字產(chǎn)生幾個字，或者意思相關(guān)的幾個字都會與這個本字併成音義有所引申的另外一個字。因此，我們只有了解殷周語言系統(tǒng)所蘊含的文化意識，熟知他們的思想表達范疇，才能對那個時期的文學作品作出接近那個時代所想表達的內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><b>湮[簡文從宀從垔從殳]:</b>湮字異體，古殷聲，表埋設、埋沒堵塞之義。</p><p class="ql-block"><b>靁:</b>古同礌，壘字異體，通壘。作石頭壘積之義。</p><p class="ql-block"><b>可(何):</b>古同河，早期字形中，左側(cè)的“水”不從水，省簡為豎側(cè)表旁側(cè)之側(cè)(昃)，河字右側(cè)像斧柄之形，即“柯”之象形初文，因而這時期的字形可以分析為從擔當、背負的柯(馱)聲；中后期的字形里，左側(cè)從水，右側(cè)則刻畫了人荷（背負）物的形象，即“何”字，因而何字初文即可分析為從何聲的河；而到了晚期，“河”字左側(cè)從水，右側(cè)從“口旡”。《書·禹貢》：導河積石，至于龍門。</p><p class="ql-block"><b>莫國:</b>古鄚國，黃帝一族，古莫氏。莫姓始祖是黃帝的后代，屬于黃帝的孫子脫陀的后代。脫陀有子名益，益的后代就成了莫姓。</p><p class="ql-block"><b>皇(?):</b>?與癀同，癀《廣韻》《集韻》??胡光切，音黃。疸病。《類篇》或作?。通今黃字。甲骨文黃字從矢(疾)從囗[丁(堵)，疔=瘏]，用作癀(卜辭習見用作癀瘏)，與黃同。據(jù)此可證，宜黃的黃水之稱當來源于河中石頭壅塞壘積的原因，故有癀水初稱。癀又同潢，《說文》潢，積水池也?！蹲髠?隱公三年》潢污行潦之水?！蹲ⅰ沸钏^之潢。因此，詩中“皇”即表“潢”的含義，表常儲積之水，與堵(都)同。而分布宜黃黃(癀)水兩岸鑿石圳先秦遺址的眾多村落都有稱都之名，大概來源于先秦之前大禹治水韋堵的舊稱。都字見于詩經(jīng)《都人士》彼都人士，狐裘黃黃。</p><p class="ql-block"><b>南山:</b>《詩·小雅.信南山》:“信彼南山，維禹甸之。”南山古稱涂山，涂山氏(大禹之妻)。甲骨文南字構(gòu)形從寧(貯，苧)從苧草。用作貯(苧)。苧蘿，山名?！秴窃酱呵铩菲r蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦。又《山海經(jīng)》諸馀之山，諸馀之水出焉。諸，《集韻》陳如切，音除。義同。涂從余，接余。指荇菜。簡文作苀(囥)菜，囥，儲藏也，又通作貯，與纻同?！对姟り愶L》東門之池，可以漚纻。所以殷人、周人稱夏，又稱區(qū)(漚)夏、諸(儲)夏。纻，《注》苧同。亦作芧。芧在簡本《詩經(jīng).鴇羽》中寫作栩(杼)，與文中喪(豫)、苞櫪(栗)為異名同實的苦櫧樹，又稱櫧栗。芧的櫧借作儲與苧(貯)同含義。如《詩經(jīng).小雅.鼓鍾》:“以疋(堵)以南(揇)，以籥不僭?！痹娭械鸟?堵)指在多孔的龠[“龠（yuè）”是一種編管樂器。]管演奏中使用舌頭堵住部分音孔并以手指揇(搦=按壓)竹籥孔洞改變音色的技巧不使音亂。南字甲骨文從貯從苧草(苧麻)，借作苧，也用作儲和堵的引申義。卜辭中南畝之稱也作種苧之田。青銅金文習見“貯田”即與“苧田”同。</p><p class="ql-block">直到今天，普天下的涂氏家族，仍然世代沿襲著“豫章”的堂名，以示不忘本身來自南疋(楚=儲=苧)江西。</p><p class="ql-block"><b>韋(韋):</b>古同圍(圍)，用土石填畚箕作堵的防御堤。</p><p class="ql-block"><b>蜃蜃(簡文從辰從?):</b>鼀字異體，讀諸步之諸、詹(蟾)諸(蜍)之諸，與禹同。“禹”字見于西周金文，作蛙形，頭、足、尾分明，象形的意味非常濃厚。春秋后隨著時代的發(fā)展逐漸線條化，但在戰(zhàn)國楚系文字中還保留有較形象化的蛙類異體，蛙古字作鼃，也作蛤蟆之蛤，大蛤即指蟾蜍，《爾雅·釋魚》蟾諸。《注》似蝦蟆，居陸地，淮南謂之去蚥。一作詹諸，互詳詹字注。</p><p class="ql-block">又山水名?！渡胶＝?jīng)》諸馀之山，諸馀之水出焉。鼃又稱鼀，古音為鼀（cù）、圥鼀（lù cù）或鼁鼀（qù cù）。楚方言宜黃話中言哇紅、哇燒、哇熱，哇字當為鼃字演化而來，至今用來表示與怒鼃字含義相當?shù)臉O致、極端的意思。鼃之所以用作大禹的古稱，大概也是指大禹象怒鼃(蟾諸)一樣有極端勇氣和信念治理好癀水。古籍中出現(xiàn)的怒鼃一詞引證如下:</p><p class="ql-block">①越王勾踐見怒鼃(蛙)而式之。御者曰：“何為式？”王曰：“鼃(蛙)有氣如此，可無為式乎？”士人聞之，曰：“鼃(蛙)有氣，王猶為式，況士人有勇者乎？”一一戰(zhàn)國末期· 韓非 《韓非子·內(nèi)儲說上》。</p><p class="ql-block">②昔勾踐式鼃(蛙)，戎卒爭蹈火。一一晉· 葛洪 《抱樸子·論仙》</p><p class="ql-block">③臣謂群臣茍有肯進言者，陛下必加褒擢，以勸來者，此乃古人市駿骨、式怒鼃(蛙)之意也。一一宋· 司馬光 《乞開言路狀》</p><p class="ql-block">④勇於公戰(zhàn)非私斗，獎勵還應式怒蛙。 一一清· 趙翼 《擬老杜諸將》詩之七《說文解字注》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(鼃）蝦蟆屬。屬各本作鼃也。今依韻會九佳所據(jù)小徐本正。廣韻同。蝦蟆見蟲部。蝦蟆與詹諸小別。鼃則與蝦蟆大別。而其形相似。故言屬而別見。漢書武帝紀。元鼎五年。鼃、蝦蟆鬬。是可知其別矣。鼃者、周禮所謂蟈。今南人所謂水雞。亦曰田雞。鼃蛤皆其鳴聲也。故宋人詩多云吠蛤。亦云蛙聲閤閤。蜃，《周禮·掌蜃》大蛤蜊也?！秶Z·晉語》小曰蛤，大曰蜃。皆介物，蚌類也。《周書·王會》旦甌文蜃。《東山經(jīng)》激女之山多蜃珧。《周禮·天官·鱉人》春獻鱉蜃。</p><p class="ql-block">從現(xiàn)有資料看，蜃可能是古稱石蜦的鼃(蛙)，石蜦之稱見於江西鉛山、臨川、崇仁、宜黃、黎川、廣昌、寧都、瑞金、定南，也見於福建邵武、光澤、建寧、將樂、沙縣（蓋竹）、連城、上杭（藍溪）、永定（下洋）、周寧。</p><p class="ql-block">除了石蜦，還有土蜦或泥蜦。清代嘉慶年間江西宜黃人謝階樹《宜黃竹枝詞》：“石蜦生於石中，土蜦生於土中，其實一類也?！薄犊挖M方言比較研究》“虎皮蛙（田雞）”江西橫峰、南豐、宜黃、黎川爲“泥蜦”。</p><p class="ql-block">各地“蜦”的聲調(diào)記錄不盡一致。江西黎川、崇仁記爲輕聲，撫州或臨川有陽平、陰去、陽去三種記音，鉛山有陽平、去聲二種記音，寧都陰平，廣昌去聲，瑞金、定南陽去。福建光澤記爲陽平，福建其他地方一般記爲陽去。</p><p class="ql-block">《廣韻》“蜦”有二音：</p><p class="ql-block">1.力迍切，來母諄韻平聲，“蜦，神蛇，能興雲(yún)雨。《文字集略》云：‘蝦蟆，大如屨，能食蛇也?！至τ嬊??！?lt;/p><p class="ql-block">2.郎計切，來母霽韻去聲，“神蛇。又音倫。”</p><p class="ql-block">《廣韻》郎計切又有“蜧”：“蜧，大蝦蟆也?！?lt;/p><p class="ql-block">石蜦應當語言演化所形成，古當稱蛇蜦。后世又演化為石蛇，石蛇指修堰時用若干竹籠置石，投水中以遏流，其形蜿蜒如蛇，因稱。</p><p class="ql-block"><b>斯:</b>《說文解字》“斯，析也?！蔽鍪桥_木頭的意思。張舜徽《說文解字約注》：“本書木部：析，破木也。與斯雙聲，實即一語，故許以析訓斯也?！苯鹞乃棺?，左從畚箕從二(表畚箕下沉)右從水側(cè)變位，斯字初文表沉箕作堵以更改水流方向。在楚方言宜黃話中析用作翦除、分開的本義。《詩經(jīng)·陳風·墓門》：“墓門有棘，斧以斯之。”這里的“斯”就是用的楚方言析字本義。</p><p class="ql-block"><b>?(歸):</b>楚方言宜黃話中家的音義?；丶已郧?去)歸。</p><p class="ql-block"><b>哉:</b>《爾雅·釋詁》哉，始也?！妒琛吩照?，古文作才?！墩f文》云才，草木之初也，以聲近，借為哉始之哉。《書·伊訓》朕哉自亳。</p> <p class="ql-block"><b>[字源]</b></p><p class="ql-block"> 在甲骨文字中，經(jīng)常發(fā)生一個字為本字產(chǎn)生幾個字，或者意思相關(guān)的幾個字合并成一個字，使其主體本字的意義得到進一步引申。如舊釋“丁”字甲骨文作“口”形的字符所表示的就是“堵(墻)和寧(貯)”的字，《書·禹貢》厥貢漆枲絺紵。《詩·陳風》可以漚紵?！蛾懎^疏》紵，亦麻也?！吨芏Y·天官·典枲》掌布緦縷紵之麻草之物?！对]》白而細疏曰紵?！蹲髠鳌は宥拍辍纷赢a(chǎn)獻紵衣焉?！对]》鄭地貴紵。《史記·司馬相如傳》揄紵縞。《註》紵，織紵也。與之借“口(紵)”為堵意引申的字，甲骨文中有諸、瘏、癀(黃)、疋(儲)、寧(貯)、韋(圍)等字符。因此，甲骨文舊釋的丁字，並非說文解字中指人丁之丁，而是指四面成堵(墻)的瘏義，借丁(囗)為瘏和諸(儲)的相關(guān)文字還有“天”、“君”、“邑”、“征”等諸字，使其音義得到進一步演化和引申。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">以“歸”為“家”的語言初始地，黃水、宜水、曹水三水相洽的宜黃。</b></p>