老植橫水墨禾廬 <p class="ql-block">晚春，偶見老植的橫幅水墨寫意，構(gòu)圖講究，用筆蕭散，滿紙的傳統(tǒng)，充滿新意的水墨<span style="font-size:18px;">橫幅</span>。</p> <p class="ql-block">《篆愁》，古人常將陰雨天的愁緒與<span style="font-size:18px;">蝸牛爬行留下的</span>篆書一樣的足跡聯(lián)系在一起，蝸牛便有了"篆愁君"之名。題詩：“愁雨淅瀝上蕉葉，無端思緒述煙蘿。不曾說與他人知，篆愁搬家是為何？”</p> <p class="ql-block">《山溪》，題跋；“誰謂山深只是路長，誰謂艱難惟吾畫鄉(xiāng)?！?lt;/p> <p class="ql-block">《江峽》，題記：“古人以風煙不見于筆為之難，今人以為能是謂不同乎？”</p> <p class="ql-block">《春雨》，柳綠花紅，春江泛舟。</p> <p class="ql-block">《蕉葉梅花》，題跋：“五百年間老天池”。頗得徐渭筆意。</p> <p class="ql-block">《芭蕉雛雞》，題記：“唧唧復唧唧，兩只小雛雞。” 吹去舊枝干的芭蕉樁上新芽乍出，與兩只小雛雞一同展示著畫面的活力。</p> <p class="ql-block">《秋菊》，題記：“古人云，不是花中獨愛菊，此花開后更無花。于今則不然，冬里眾花紛呈，目不暇接?！?lt;/p> <p class="ql-block">《平中見奇》，一盆清供般的蘭草，一方臥石，石虛<span style="font-size:18px;">草實</span>，篆籀畫瓦盆，行書抹蘭草，清雅不俗的意趣橫生。</p> <p class="ql-block">《雞冠花》，題寫：“坐到五更汝不啼”，暗寓了花名。</p> <p class="ql-block">《黑牡丹》，題跋：“東風送富貴，生面越美人?！?筐頭，真有一種說不出的富貴像。</p> <p class="ql-block">《雙友圖》，用濃淡墨涂一臥石，石邊數(shù)筆竹枝葉。干濕結(jié)合，虛實兩用。</p> <p class="ql-block">《竹石圖》，一枝墨竹，一塊山石。題跋：“歷盡動蕩，形態(tài)益頑。寧為棄擲，不欲媚艷。” 畫出了，也寫出了文人畫的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">用淡墨破濃墨，形成了水邊樹和倒影，畫眼。</p> <p class="ql-block">《高士圖》，石濤曾說：“畫家不能高古，病在舉筆只求花樣，然此花樣從摩詰打到至今，字經(jīng)三寫，烏焉成馬，冤哉。” 此畫論被老植簡成畫中<span style="font-size:18px;">題跋：“高古不在花樣，只在俯拾之間?！?</span>中國畫不能唯“新”是舉。</p> <p class="ql-block">《梅鶴圖》。宋《夢溪筆談》記，北宋林逋（bū）隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”，傳為佳話。后比喻清高或隱居時也作“妻梅子鶴”。</p> <p class="ql-block">《鸚鵡碧梧》，杜甫道“香稻啄余鸚鵡粒；碧梧棲老鳳凰枝”，鸚鵡和碧梧是老杜心里的希冀。</p> <p class="ql-block">《明月照上玉搔頭》，逸筆草草的玉簪花，細筆勾勒了一面蛛網(wǎng)，自然野趣。玉簪花的香氣漫溢夜空，唐人劉玉錫有詩曰“行到中庭數(shù)花朵，明月照（蜻蜓飛）上玉搔頭?！?lt;/p> <p class="ql-block">《蘭花》。畫界有句老話“一生蘭草半世竹”，潘天壽認為蘭葉穿插需兼顧整體氣勢與結(jié)構(gòu)平衡，三支蘭的疏密安排更考驗構(gòu)圖能力?。老植覺得蘭葉“簡”難，“繁”也難，一堆蘭葉的安排甚是不易，他的潛意識中似乎有美國藝術(shù)家波洛克（Jackson Pollock）的影子，把群蘭涂的抽象了不少，<span style="font-size:18px;">中西文化交融了。</span></p> <p class="ql-block">《芭蕉雞雛》，大片的芭蕉葉下，三二小雞雛在覓食嬉戲，歲月靜好。芭蕉葉用的是傳統(tǒng)的“拖泥帶水”畫法，雞雛卻用了速寫式的簡筆勾涂，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，很有CP 感。</p> <p class="ql-block">《春山》。老植喜歡松樹開花的樣子，說春天的紅色松花開得像紅菠蘿。水墨寫松花，春又落青山。</p> <p class="ql-block">《起蟄》。古人有“春雷起蟄圖”、“風云起蟄圖”不一而已，但老植心靜，兩尖春筍，幾支墨竹，抹了一張祥和的起蟄圖，和了辛棄疾的詞“春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁?！?lt;/p> <p class="ql-block">《折枝梅》。記得張朋老先生曾在課堂講，畫樹枝最講究的是轉(zhuǎn)折，既能折去，還會折回。這梅枝折得生動利索，有張朋遺韻。</p> <p class="ql-block">《白茶花》。中國傳統(tǒng)文化的祥瑞花，佛教用白茶花落來闡釋“斷舍離”的禪意。</p> <p class="ql-block">《牡丹》，題記：“富貴天上來”。碩大的牡丹花，充滿了層次和墨韻。</p> <p class="ql-block">《還是東風及時來》。老梅枝節(jié)盤錯，龍蛇競筆端，倒也顯得自然。</p> <p class="ql-block">《春滿家國》。碩大的玉蘭花開滿枝頭，很有“唯君傲挺潔如玉，開盡東風第一枝”的光景。</p> <p class="ql-block">《杏花》，題詩：“東風腳步輕似夢，細雨杏花漫如詩”。寫意的杏花，更是抽象的杏花，些許的超現(xiàn)實主義傾向。</p> <p class="ql-block">在一張橫紙上畫了二幅小山水畫，左邊是“臨石濤”的線描，右邊是“大滌子大意”的拖泥帶水皴山水，好像在展示石濤“搜盡奇峰打草稿”的多變山水畫稿，出手就是傳統(tǒng)，用上了黃賓虹的手段。</p> <p class="ql-block">《石蘭圖》。歪歪的蘭花盆，斜斜的太湖石，淡花濃石，古拙的雅趣。</p> <p class="ql-block">《寂寞黃昏雨》。頑石旁邊一簇蘭，虛幻的畫面，好像翻開的《紅樓夢》。</p> <p class="ql-block">《草石圖》，題記：“禪機不到，稱為世頑。與天地同壽，示爾等狂顛?！? 禪是一種寧靜、自然、快樂和純凈的境界，如果一塊被野草環(huán)繞的石頭，能夠帶給人們一種無欲的寧靜和自然快樂的感覺，可以稱為“禪石”否？</p> <p class="ql-block">《桐花》。題記：“乙巳正月，吾與煒兒病一場，二月出院，見滿園春回，春花欲開也?！眲e致的構(gòu)圖，濃墨旁有題跋的“拖尾”。畫面是院中的梧桐樹，一樹春色，桐花都向外張望，好像鳳凰將至。</p> <p class="ql-block">《中秋月明憶此花》。李清照曾說：“梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋?！?記不清是說此花，還是說此畫。</p>