【原創(chuàng)】2025年“五一”之行（壹）：內(nèi)江“東林寺”讓人淚目！黑馬歸來(lái) <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">內(nèi)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">江</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">大</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">千</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">園</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>01#</b></p><p class="ql-block">這次“五一”內(nèi)江、資中之行完全是臨時(shí)籌劃，原本計(jì)劃跟隨家鄉(xiāng)的自駕戶(hù)外團(tuán)隊(duì)自駕云南昭通等地，由于該線路太“火爆”！我們未能成功報(bào)名！和家人們商量后選擇周邊區(qū)域的古鎮(zhèn)、古寺打卡觀光，避開(kāi)重慶、成都、榮昌等熱門(mén)區(qū)域，不得不說(shuō)這次奔赴內(nèi)江、資中這一小眾旅游地非常值得！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>02#</b></p><p class="ql-block">內(nèi)江大千園是四川省內(nèi)江市為紀(jì)念國(guó)畫(huà)大師張大千而修建的文化主題公園。大千園位于內(nèi)江市東興區(qū)，毗鄰沱江，地處城市核心區(qū)域，交通便利，周邊有張大千紀(jì)念館、張大千故居、張大千美術(shù)館、內(nèi)江市博物館、西林寺等文化景點(diǎn)。這個(gè)主題公園不小，如果靜下心游覽的話，要花一天的時(shí)間。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>03#</b></p><p class="ql-block">內(nèi)江位于四川省東南部沱江下游，是川南地區(qū)的重要城市，盡管內(nèi)江曾是成渝鐵路的重要節(jié)點(diǎn)，但隨著成渝高鐵通車(chē)，綿陽(yáng)、宜賓等城市更受青睞，內(nèi)江的交通樞紐地位被削弱。我記得八十年代至九十年代初期內(nèi)江、自貢的GDP是遙遙領(lǐng)先四川很多城市的。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>04#</b></p><p class="ql-block">自古以來(lái)內(nèi)江的就有“成渝之心、沱江之畔”的高戰(zhàn)略定位，近些年雖然內(nèi)江的GDP 不那么耀眼，但內(nèi)江，不僅以蔗糖的芬芳浸潤(rùn)了歷史，更以獨(dú)特的文化土壤，孕育出兩位跨越時(shí)空的現(xiàn)象級(jí)藝術(shù)巨匠：國(guó)畫(huà)大師張大千與音樂(lè)傳奇刀郎（羅林）。他們一靜一動(dòng)，一古一今，卻共同詮釋了內(nèi)江這片土地深厚的人文底蘊(yùn)與不拘一格的藝術(shù)生命力。內(nèi)江為何能孕育文化傳奇？這方土地究竟有啥強(qiáng)大的基因和魔力？！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>西</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>林</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寺</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>05#</b></p><p class="ql-block">西林寺位于四川省內(nèi)江市東興區(qū)的西林山上，依傍大千園，俯瞰沱江，位置優(yōu)美。寺廟始建于南宋咸淳五年（1269年），最初因戰(zhàn)亂于明末被焚毀，后于清嘉慶三年（1798年）重建。1938年，西林寺成為比丘尼（尼姑）修行的場(chǎng)所，至今已歷經(jīng)多個(gè)朝代的變遷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>06#</b></p><p class="ql-block">西林寺有觀音殿、文昌殿和大雄殿。每座殿宇均為翼飛式頂，屋脊有精美的人物、龍和獸的彩繪雕刻，令人贊嘆。寺內(nèi)古木參天，環(huán)境幽靜，還有古樸的明代石坊。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>07#</b></p><p class="ql-block">西林寺雖規(guī)模不大，卻是川南地區(qū)保存最完整的宋代寺院建筑群之一。據(jù)記載：大雄寶殿內(nèi)的明代壁畫(huà)《釋迦牟尼說(shuō)法圖》色彩瑰麗，人物生動(dòng)，是四川地區(qū)罕見(jiàn)的佛教藝術(shù)珍品。寺內(nèi)更珍藏有部分明代《永樂(lè)北藏》經(jīng)卷，其保存完好程度在西南地區(qū)首屈一指。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>東</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>林</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寺</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>08#</b></p><p class="ql-block">東林寺摩崖造像，始鑿于唐代，歷代均有增刻，故曾有千佛巖之稱(chēng)。南宋紹興十一年傍巖結(jié)樓，明萬(wàn)歷年間多次修葺，后受火劫，付之一炬。清同治年間復(fù)修為東林寺。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>09#</b></p><p class="ql-block">走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，真的被震驚到無(wú)以復(fù)加，東林寺像是一處荒廢好久的拆遷工地，荒涼無(wú)比。如今卻被腳手架?chē)@，雜草叢生，唏噓非常。來(lái)上香的婆婆說(shuō)，都已經(jīng)快十年了，這修也不修，拆也不拆，嚴(yán)重影響觀感不說(shuō)，也有許多的安全隱患，不知是何緣故？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>10#</b></p><p class="ql-block">居民樓下，暗藏四川最大千手觀音！內(nèi)江東林寺曾是沱江畔重要的佛教文化遺產(chǎn)，承載著數(shù)百年的歷史記憶。然而，其修復(fù)工程陷入停滯，建筑殘破，文物面臨損毀風(fēng)險(xiǎn)；如今，寺院主體結(jié)構(gòu)雖已完成加固，但屋頂、彩繪等細(xì)節(jié)修繕擱置，部分區(qū)域甚至因長(zhǎng)期停工出現(xiàn)二次損毀。若連一座古寺都無(wú)法守護(hù)，何談文化自信？搶救東林寺，既是救贖歷史，更是為未來(lái)留存記憶。走進(jìn)東林寺倍感痛心和無(wú)語(yǔ)！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>圣</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>水</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寺</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>11#</b></p><p class="ql-block">與東林寺的破敗景象形成鮮明對(duì)比：一邊是香火鼎盛、殿宇莊嚴(yán)，一邊是雜草叢生、梁柱傾頹。內(nèi)江市中區(qū)圣水寺這座始建于唐代的古寺，依山傍水，朱墻黛瓦在朝陽(yáng)中泛著溫潤(rùn)的光澤。據(jù)記載:圣水寺得名于寺內(nèi)一眼古泉，相傳水質(zhì)清冽，可療疾厄，故稱(chēng)“圣水”。寺院在宋代已頗具規(guī)模，明代高僧破山海明（臨濟(jì)宗大師）曾在此駐錫弘法，奠定了其作為川南禪宗重要道場(chǎng)的地位。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>12#</b></p><p class="ql-block">步入寺內(nèi)看著圣水寺的宗派淵源記載：此寺屬禪宗臨濟(jì)宗一脈，與成都昭覺(jué)寺、新都寶光寺并稱(chēng)“蜀中三大禪林”。寺內(nèi)至今保留著清代“臨濟(jì)正宗”匾額，碑廊中嵌有歷代禪師語(yǔ)錄石刻，尤以明代《破山禪師法語(yǔ)碑》最為珍貴。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>13#</b></p><p class="ql-block">同處一城，為何圣水寺香火不絕，而東林寺卻淪為“爛尾工程”？同是佛門(mén)重地，為啥差距這么大？圣水寺的“靈泉”傳說(shuō)與禪宗祖庭身份，使其成為內(nèi)江人的精神地標(biāo)；而東林寺的文史價(jià)值未被充分挖掘，漸被遺忘。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>14#</b></p><p class="ql-block">圣水寺的存續(xù)，不僅因它是臨濟(jì)宗道場(chǎng)，更因人們?cè)敢孕袆?dòng)守護(hù)這份傳承。而東林寺的衰頹，正警示我們：若僅將古剎視為“建筑標(biāo)本”，而非活態(tài)的文化生命，再輝煌的歷史終將湮滅。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>15#</b></p><p class="ql-block">內(nèi)江圣水寺摩崖造像位于寺院后山崖壁之上，開(kāi)鑿于唐宋時(shí)期，距今已有千余年歷史。初唐時(shí)期，隨著佛教在巴蜀地區(qū)的傳播，僧侶依山鑿龕，雕刻佛像，形成早期造像群。宋代時(shí)，圣水寺成為川南佛教中心之一，摩崖造像規(guī)模擴(kuò)大，新增了大量羅漢、菩薩像，并融入民間信仰元素。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>16#</b></p><p class="ql-block">圣水寺屬禪宗臨濟(jì)宗，但摩崖造像不僅包含禪宗崇尚的羅漢、祖師像，還有觀音、地藏等民間普遍崇奉的菩薩，反映了佛教本土化的進(jìn)程。部分造像風(fēng)格受大足石刻影響，兼具莊嚴(yán)與世俗之美。</p><p class="ql-block">與寺內(nèi)香火鼎盛的殿宇相比，摩崖造像的保護(hù)更顯緊迫：部分石刻因雨水滲透、苔蘚滋生導(dǎo)致表面剝落；人為損傷、局部破壞、個(gè)別造像頭部殘缺。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">時(shí)間：2025年5.1—5.3</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">地點(diǎn)：內(nèi)江、資中等</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">圖文：黑馬歸來(lái)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">器材：索尼h5+華為暢享70手機(jī)</b></p>