蘇州籍詩(shī)人北塔“衣詩(shī)還鄉(xiāng)” 詩(shī)集《貫穿我的河》 姑蘇分享會(huì)舉辦美訊 <h3><strong>大儒巷上演詩(shī)與故鄉(xiāng)的深度對(duì)話</strong></h3></br><h3> <h3>打開APP，查看更多精彩圖片</h3></br><h3>5月3日上午，一場(chǎng)詩(shī)意盎然的文化盛宴在蘇州大儒巷38號(hào)昭慶寺舊址啟幕。蘇州籍詩(shī)人、北京語(yǔ)言大學(xué)教授、世界詩(shī)人大會(huì)副主席北塔攜詩(shī)集《貫穿我的河》重返故里，舉辦第25期《閱讀蘇州》暨詩(shī)集品讀會(huì)。</h3></br><h3> <h3>詩(shī)人茱萸、蘇野、顏愛軍、博凡、子石，蘇州歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李峰、蘇州市肢殘人協(xié)會(huì)主席金永鑫、鹿人畫廊藝術(shù)家張嚴(yán)之、吳門中國(guó)畫研究院院長(zhǎng)倪振人、蘇州老陸稿餐飲管理有限公司董事長(zhǎng)惠建與總經(jīng)理沈仙金，以及文化策劃人徐書僮等各界嘉賓，與眾多詩(shī)歌文學(xué)愛好者齊聚千年古建，以詩(shī)為媒，展開歷史底蘊(yùn)與當(dāng)代精神的深度對(duì)話。</h3></br><h3>活動(dòng)伊始，北塔以“河流”為情感脈絡(luò)，深情講述詩(shī)集中的故鄉(xiāng)情結(jié)。他追憶：“兒時(shí)趴在石駁岸看運(yùn)河波光，每朵浪花都是未拆的信箋；北上求學(xué)時(shí)，小餛飩的熱湯與糖粥的甜糯，最終凝成詩(shī)中‘河流盡頭的煙火坐標(biāo)’?！彼麑⒐锰K水網(wǎng)幻化為“文字溪流”，生動(dòng)勾勒故鄉(xiāng)韻味，引領(lǐng)聽眾在詩(shī)歌韻律中重拾鄉(xiāng)愁記憶。他說：“我今天所穿的‘衣服’就是詩(shī)集《貫穿我的河》；它不僅是我的衣服，也是我的面具，我的血肉，我的骨頭，我的心靈。這部集子在時(shí)間、空間、心靈和詩(shī)歌四個(gè)維度貫穿我。作品寫作的時(shí)間跨度是從1980年代到現(xiàn)在，空間跨度是從杭州到北京的整條大運(yùn)河，所有文字都浸透我的所感所想。一個(gè)作家要有一座城和一條河與自己一生的寫作相互對(duì)應(yīng)。與我對(duì)應(yīng)的城是大北京，河就是大運(yùn)河。蘇州是運(yùn)河沿岸最重要的城市之一，大運(yùn)河是我的母親河，所以我出版這部關(guān)于大運(yùn)河的專題詩(shī)集。法國(guó)詩(shī)人馬拉美說，世界上所有的詩(shī)是由一首原詩(shī)衍生出來的，大運(yùn)河就是這樣一首滔滔不絕、生生不息的原詩(shī)，期待更多詩(shī)人朋友來書寫、研討大運(yùn)河詩(shī)歌?！?lt;/h3></br><h3><strong>地域基因與詩(shī)歌現(xiàn)代性</strong></h3></br><h3>對(duì)談環(huán)節(jié)精彩紛呈。詩(shī)人茱萸指出，北塔《貫穿我的河》雖與臧克家《運(yùn)河》、谷禾《北運(yùn)河書》同寫運(yùn)河，卻獨(dú)樹一幟，將運(yùn)河融入個(gè)人成長(zhǎng)與心靈史，以作者自我審視的視角賦予詩(shī)集微觀史學(xué)價(jià)值；詩(shī)集上下篇，篇幅不均，從嘉興起筆的編排，暗含對(duì)生命與創(chuàng)作的哲思。他說：“這部詩(shī)集分為上下兩部分，就篇幅而言，明顯上多于下，這也契合了它作為個(gè)人史、心靈史的定位，因?yàn)樵?shī)人尚有漫長(zhǎng)的下半生有待展開，從這個(gè)意義上來說，《貫穿我的河》是一部‘未完待續(xù)’的個(gè)體心靈自傳。它從詩(shī)人的祖居地嘉興寫起，而不是從他的出生地蘇州、現(xiàn)居地北京或者大運(yùn)河最南端的杭州寫起，又暗自契合了詩(shī)人的一種書寫自我心靈史的文化姿態(tài)：在時(shí)間與生命的河流中，有時(shí)候要逆流而上、追尋源頭；有時(shí)候又要順流而下、游向前方——這或許暗合了又改寫了古希臘哲人赫拉克利特的教誨：溯流而上的河與順流而下的河是同一條?！?lt;/h3></br><h3>蘇野評(píng)價(jià)，該詩(shī)集以戀地情結(jié)重構(gòu)運(yùn)河經(jīng)驗(yàn)，立足個(gè)體重塑風(fēng)物，既彰顯地方文化認(rèn)同、挖掘心靈史，又延展記憶見證集體經(jīng)驗(yàn)，豐富了運(yùn)河主題的文學(xué)書寫與文化想象。他說：“北塔教授的雙語(yǔ)詩(shī)集《貫穿我的河》，以運(yùn)河之子深沉的戀地情結(jié)、深刻的主體自覺和鮮明的當(dāng)代意識(shí)，追溯、審視并重構(gòu)了個(gè)體的運(yùn)河經(jīng)驗(yàn)和文化之思。作品不為大運(yùn)河外在的宏大概念所牽引，始終立足于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)實(shí)底座，從微觀視角切入，在時(shí)間之流與空間之維的共振磁場(chǎng)中，對(duì)大運(yùn)河的風(fēng)物、遺跡、景觀與物質(zhì)文化展開詩(shī)性重訪、情感凝視與美學(xué)形塑。經(jīng)由個(gè)體精神與記憶的浸潤(rùn)、中介和加注，它既體現(xiàn)了對(duì)地方性知識(shí)再轄域化的根性價(jià)值認(rèn)同，完成了對(duì)詩(shī)歌主體心靈史的語(yǔ)言考古和精神原鄉(xiāng)的標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是現(xiàn)代性視角下對(duì)個(gè)體記憶解轄域化的敞開與嵌套，見證、補(bǔ)白和疊印著一代人的集體經(jīng)驗(yàn)，鑲嵌于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、單數(shù)與復(fù)數(shù)、記憶與遺忘、真實(shí)與虛構(gòu)、物質(zhì)與精神之間的復(fù)雜場(chǎng)域中。它既是詩(shī)歌主體身份意識(shí)的自我造像，呈現(xiàn)出詩(shī)歌本體的建構(gòu)價(jià)值，也是大運(yùn)河書寫合唱中的一組和聲，一條支流，一座多義的記憶之場(chǎng)，以真實(shí)鮮活的詩(shī)性書寫，增厚、豐富了我們對(duì)大運(yùn)河的文化記憶和歷史想象?！?lt;/h3></br><h3>顏愛軍盛贊北塔以澎湃文思傾訴三十年故鄉(xiāng)深情，將煙火日常凝于詩(shī)行，作品扎根生活，極具藝術(shù)生命力。</h3></br><h3>博凡稱北塔攜詩(shī)集歸鄉(xiāng)如清冽甘泉注入文學(xué)長(zhǎng)河，筆觸細(xì)膩、視角獨(dú)特，飽含對(duì)人間煙火的熱愛。</h3></br><h3>文化策劃人徐書僮則強(qiáng)調(diào)，古昭慶寺的傳統(tǒng)建筑與詩(shī)歌現(xiàn)代性和諧共生，文化地標(biāo)應(yīng)成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“詩(shī)意接口”，推動(dòng)二者交融。</h3></br><h3><strong>誦詩(shī)環(huán)節(jié)將活動(dòng)推向高潮</strong></h3></br><h3>朗讀者徐潮以詩(shī)集首章《貫穿我的河》開篇，聲韻婉轉(zhuǎn)似春水漫石。隨后，丁香文藝社朗讀者、中學(xué)生及文學(xué)愛好者相繼登臺(tái)。華乃文身著素凈服飾，在柔和燈光下神情專注，伴著舒緩音樂，以清澈深情的嗓音朗讀《寶帶橋》。其聲線時(shí)而輕柔如微風(fēng)拂湖，勾勒寶帶橋的優(yōu)雅；時(shí)而激昂似江水奔騰，抒發(fā)對(duì)歷史文化的贊嘆，讓寶帶橋的古韻與內(nèi)涵躍然眼前。此后，北塔的《盛澤：從一根絲開始一—蠶的自語(yǔ)》《致錦溪》《爛溪河》《鑿子、榔頭與人》等作品經(jīng)深情誦讀，盡顯地域人文風(fēng)情。有聽眾感嘆：“原來詩(shī)意不在遠(yuǎn)方，跟著北塔老師的‘河流’，生活處處皆詩(shī)?！?lt;/h3></br><h3>本次活動(dòng)由姑蘇區(qū)教育體育和文化旅游委員會(huì)指導(dǎo)，姑蘇區(qū)公共文化中心與蘇州歷史文化研究會(huì)主辦，丁香文藝社承辦。多方合力將古昭慶寺打造成“沉浸式詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)”。正如北塔在活動(dòng)尾聲所言：“一個(gè)半小時(shí)的相聚，我們打撈起詩(shī)歌碎片，也在每個(gè)人心中種下‘精神河流’的種子。這條河流倒映古城千年明月，更奔涌著時(shí)代的詩(shī)意浪潮?！被顒?dòng)落幕時(shí)，陽(yáng)光透過古建窗欞灑落，詩(shī)韻與古寺磚瓦的厚重氣息相融。這場(chǎng)在大儒巷上演的詩(shī)與故鄉(xiāng)的對(duì)話，不僅是文學(xué)的盛會(huì)，更讓蘇州以詩(shī)歌為舟，實(shí)現(xiàn)歷史文脈與當(dāng)代精神的交融，其影響將隨參與者的腳步向更廣闊的生活領(lǐng)域蔓延。（通訊員/徐書僮 編輯/愛諾）</h3></br>