世界之行動指南毛語錄（一0五）秦紅平 <p class="ql-block">世界之行動指南毛語錄（一0五）</p><p class="ql-block">61.《人的正確思想是從哪里來的？》（1963年5月）</p><p class="ql-block">（1）人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。</p><p class="ql-block">（2）一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。</p><p class="ql-block">62.《學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論和辯證法》（1963年——1965年）</p><p class="ql-block">（1）一些同志不懂得或者不甚懂科學(xué)的革命的認(rèn)識論，世界觀和方法論還是資產(chǎn)階級的，或者還有資產(chǎn)階級思想的殘余。常常自覺地或者不自覺地以主觀主義（唯心主義）代替唯物主義，以形而上學(xué)代替辯證法。他們的調(diào)查研究工作就不可能做好。</p><p class="ql-block">（2）力量的來源是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個人也不行。要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒有一個教師不是先當(dāng)過學(xué)生的。</p><p class="ql-block">（3）從群眾中來，到群眾中去。下決心長期下去蹲點，就能聽到群眾的呼聲，就能從實踐中逐步地認(rèn)識客觀真理，變?yōu)橹饔^真理，然后再回到實踐中去，看是不是行得通。如果行不通，則必須重新向群眾的實踐請教。這樣，就可以解決框框問題，即教條主義問題了，就可以不信迷信了。</p><p class="ql-block">（4）主觀真理是不是真正反映了客觀真理（即規(guī)律性），還得回到實踐中去，看是不是行得通。</p><p class="ql-block">（5）人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。</p><p class="ql-block">（6）錯誤往往是正確的先導(dǎo)，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人類同時是自然界和社會的奴隸，又是它們的主人。因為人類對客觀物質(zhì)世界、人類社會、人類本身（即人的身體）都是永遠(yuǎn)認(rèn)識不完全的。</p><p class="ql-block">（7）辯證法的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。本質(zhì)是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。</p><p class="ql-block">63.《支持美國黑人反對種族歧視斗爭的聲明》（1963年8月8日）</p><p class="ql-block">（1）美國帝國主義對里人的法西斯暴行，揭穿了美國的所謂民主和自由的本質(zhì)，暴露了美國政府在國內(nèi)的反動政策和在國外的侵略政策之間的內(nèi)在聯(lián)系。</p><p class="ql-block">（2）壓迫、侵略和威脅全世界絕大多數(shù)民族和人民的，是以美國為首的一小撮帝國主義者和支持他們的各國反動派。他們是少數(shù)，我們是多數(shù)。我深信，在全世界百分之九十以上的人民的支持下，美國黑人的正義斗爭是一定要勝利的。萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨著奴役和販賣黑人而興盛起來的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。</p><p class="ql-block">64.《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日）</p><p class="ql-block">（1）全世界被壓迫的民族和被壓迫的人民，在爭取政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的獨立和解放的斗爭中共同努力，爭取從帝國主義和殖民主義的壓迫下解放出來。這就是我們的希望。</p><p class="ql-block">（2）我國還沒有完全解放，因為臺灣還沒有解放。對西方國家來說，中國這個國家好像不存在一樣，但又好像存在。杜勒斯說過，中國好像存在，又好像不存在。在朝鮮戰(zhàn)爭中，有中國人同美國人打仗，所以西方國家感到中國的存在。為什么中國又不存在呢？它們認(rèn)為，中國是個情況不好的國家，不需要幾天就要垮下去，就會崩潰、垮臺，是沒有多少希望的，好像存在等于不存在。</p><p class="ql-block">（3）西方國家只看到東西，因為東西有用。人能夠為他們生產(chǎn)財富，所以才有用，除此以外就沒有什么用了?，F(xiàn)在我們不為西方國家生產(chǎn)財富而為自己生產(chǎn)財富，所以它們就天天罵我們，特別是美國。我們的主要斗爭對象是美國，英法意西德要排在后面去。美帝國主義在我國周圍建立很多軍事基地來包圍我們。</p><p class="ql-block">（4）我們同日本沒有外交關(guān)系，因為日本不承認(rèn)我國，它跟著美國走。日本人民很好，我們?nèi)毡救嗣耜P(guān)系很親密。</p><p class="ql-block">（5）現(xiàn)在美國還在占領(lǐng)我們的臺灣，假如:①美國把臺灣交給我們，②聯(lián)合國讓我們進(jìn)去，趕走蔣介石，③取消對我國的經(jīng)濟(jì)封鎖，做起生意來，④兩國互相承認(rèn)人，建立外交關(guān)系，即使如此，我們?nèi)匀环磳Φ蹏髁x，反對美國帝國主義。因為這不僅是我們自己一國的問題，我們要團(tuán)結(jié)世界大多數(shù)人民，才能打倒帝國主義。只有到那個時候，世界人民才會安寧，我們自己也才會最后得到安寧。帝國主義總有一天會被打倒的。受壓迫的人民自己總是要起來的。</p><p class="ql-block">（6）對臺灣，我們也不準(zhǔn)備用武力去解放，原因之一是在臺灣有美國軍隊，我們軍隊進(jìn)攻，就要同美國打仗。至于香港，英國沒有多少軍事力量，我們要占領(lǐng)是可以的，但過去有條約關(guān)系，小部分是割讓的，大部分是租的，租期是九十九年，還有三十四年才滿期。這是特殊情況，我們暫時不準(zhǔn)備動它。香港人就是我們中國人。香港是通商要道，如果我們現(xiàn)在就控制它，對世界貿(mào)易、對我們同世界的貿(mào)易關(guān)系都不利。我們不動它并不是永遠(yuǎn)不動它，英國現(xiàn)在安心，將來會不安心的。</p><p class="ql-block">65.《革命和建設(shè)都要靠自己》（1963年9月3日）</p><p class="ql-block">（1）我們困難的時間只有兩年半，就是一九六0年、一九六一年和一九六二年上半年，一九六二年下半年情況就好起來了。</p><p class="ql-block">（2）我們已經(jīng)找到一條道路。我們有兩種經(jīng)驗，錯誤的經(jīng)驗和正確的經(jīng)驗。正確的經(jīng)驗鼓勵了我們，錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)了我們。蘇聯(lián)把專家撤走，撕毀了合同，這對我們有好處。我們沒辦法，就靠自己，靠自己兩只手。后來蘇聯(lián)又后悔了，想再派專家來，要同我們做生意，我們不干。他們再派專家來，有朝一日他們又要撤走專家，撕毀合同。他們已經(jīng)失去了我們的信任。離開了先生，學(xué)生就自己學(xué)。有先生有好處，也有壞處。不要先生，自己讀書，自己寫字，自己想問題。這是一條真理。過去我們就是由先生把著手學(xué)寫字，吃了先生的虧，使我們遭到了很大的損失。從那之后，我們就懂得要自己想問題。外國經(jīng)驗，不管是哪一個國家的，只能供參考。</p><p class="ql-block">66.《把我國建設(shè)成為社會主義的現(xiàn)代化強國》（1963年9月、1964年12月）</p><p class="ql-block">（1）我國從十九世紀(jì)四十年代起，到二十世紀(jì)四十年代中期，共計一百零五年時間，全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭，由于國內(nèi)外各種原因以日本帝國主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終。其原因:一是社會制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。如果不在今后幾十年內(nèi)，爭取徹底改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的。我們應(yīng)當(dāng)以有可能挨打為出發(fā)點來部署我們的工作，力求在一個不太長久的時間內(nèi)改變我國社會經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的落后狀態(tài)，否則我們就要犯錯誤。</p><p class="ql-block">（2）我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國。我們所說的大躍進(jìn)，就是這個意思。既不是吹牛皮，也不是放大炮。為什么西方資產(chǎn)階級能夠做到的事，東方無產(chǎn)階級就不能夠做到呢？中國大革命家孫中山先生，在本世紀(jì)初期就說過，中國將要出現(xiàn)一個大躍進(jìn)。他的這種預(yù)見，必將在幾十年的時間內(nèi)實現(xiàn)。這是一種必然趨勢，是任何反動勢力所阻擋不了的。</p><p class="ql-block">67.《兩個中間地帶》（1963年9月，1964年1月、7月）</p><p class="ql-block">（1）我看中間地帶有兩個，一個是亞非拉，一個是歐洲。我們無論國內(nèi)、國外，主要靠人民，不靠大國領(lǐng)袖?？咳嗣窨康米?。</p><p class="ql-block">（2）美、蘇兩國都有核武器，想統(tǒng)治全世界，而日本自由民主黨是受美國控制的。中間地帶國家都反對美國的控制。</p><p class="ql-block">（3）美國的手伸到我們整個西太平洋、東南亞，它的手伸得太長了。整個亞洲、非洲、拉丁美洲的人民都反對美帝國主義。有的帝國主義者也反對美帝國主義。隨著時間的延長，日本這一部分人中的許多人也會把騎在頭上的美國趕走。</p><p class="ql-block">68.《加強相互學(xué)習(xí)，克服固步自封、驕傲自滿》（1963年12月13日）</p><p class="ql-block">（1）虛心學(xué)習(xí)優(yōu)良經(jīng)驗的態(tài)度和方法，是發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、軍事、黨務(wù)的重要方法之一。</p><p class="ql-block">（2）固步自封，驕傲自滿，只研究成績一方面，不研究缺點錯誤一方面。只愛聽贊揚的話，不愛聽批評的話。很少有興趣去虛心地認(rèn)真地加以考察，結(jié)合情況，加以改進(jìn)。永于限于狹隘世界，不能打開自己的眼界，不知還有別的新天地，這叫做夜郎自大。對外人，只讓看好的，不讓看壞的。只向他們談成績，不向他們談缺點及錯誤，要談也談得不深刻，敷衍幾句了事。</p><p class="ql-block">（3）有大量的好同志卻被那些高官厚祿、養(yǎng)尊處優(yōu)、驕傲自滿、固步自封，愛好資產(chǎn)階級形而上學(xué)的同志們，亦即官僚主義者，所壓住了，現(xiàn)在必須加以改革。</p><p class="ql-block">69.《不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高》（1963年12月16日）</p><p class="ql-block">（1）科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高。</p><p class="ql-block">（2）死光（激光），要組織一批人專門去研究它。秦始皇的萬里長城沒有多大用處。我們準(zhǔn)備做一些蠢事，要搞地下工廠、地下鐵道，逐年地搞。</p><p class="ql-block">（3）商品、戰(zhàn)爭、辯證法等，是觀察了千百次現(xiàn)象才能得出理論概括的。</p><p class="ql-block">70.《加強宗教問題的研究》（1963年12月30日）</p><p class="ql-block">對世界三大宗教（耶穌教、回教、佛教），至今影響著廣大人口。不批判神學(xué)就不能寫好哲學(xué)史，也不能寫好文學(xué)史或世界史。</p>