抗戰(zhàn)期間的白族詩人趙式銘羊大為美 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>抗日戰(zhàn)爭時期的白族詩人趙式銘</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在我的心目中，民國時期南社愛國詩人趙式名，是最具有家國情懷的詩人之一，可他呼天嗆地擲地有聲的抗戰(zhàn)詩，卻被他文化上的名氣淹沒了。事實上，作為“文獻(xiàn)名邦”的劍川人，他不僅是民國時著名的大學(xué)者大史家，更是二十世界上半葉云南詩壇抗戰(zhàn)詩歌之翹楚。1931年至1932年，日本侵略軍進(jìn)攻東北和上海，趙式銘堅決反對所謂“安內(nèi)攘外”妥協(xié)投降的不抵抗主義，主張堅決抵抗。他在《滬上捷》一詩痛斥“廿年內(nèi)訌可已止，吳淞口外寇深矣！”。他又在《瞿仙輯茶花小志，紀(jì)之以詩》諷刺那些賣國求榮的人：“祗今遼沈不自保，何地更容朝廷??？愿向東皇借顏色，朱幡插上扶桑島！”他在詩中對當(dāng)時“忍殘民性命，專快已恩仇”的政府深為不滿，痛加譴責(zé)，與日本帝國主義勢不兩立，充滿了憤怒和仇恨。</p> <p class="ql-block"> “九一八”事變以后，日本帝國主義者在屠殺我同胞的同時，又在其國內(nèi)大肆宣揚尊孔，企圖軟硬兼施，麻痹中國人民的斗志，以達(dá)到輕而易舉地滅亡中國的目的。這時，我國國內(nèi)的投降派也配合敵人從事瓦解抗日武裝斗爭的勾當(dāng)。趙式銘為此異常擔(dān)憂，他在詩中寫道：“倭方斗器我斗力，血肉猶足當(dāng)堵墻。但恐禍變從中起，南北義軍紛解體！”（《滬上捷》）他認(rèn)為最可怕的是內(nèi)部破壞，所以必須肅清內(nèi)奸，防止投降派對東北義勇軍和上?？箲?zhàn)部隊的分化瓦解。他祈盼的是：“一戰(zhàn)還我雞籠堡，再戰(zhàn)還我馬韓島。糞除宮闕返燕去，制定冠裳肅儀表。農(nóng)耕無復(fù)蹊田牛，旅居各有安巢鳥。”只要戰(zhàn)勝敵人，收復(fù)失地，國家強盛，人民安居樂業(yè)，那么自己“一家凍餒”也甘之如飴。趙式銘從小私淑孔孟，深受儒學(xué)影響，但卻能識別敵人打著奠孔的幌子陰謀拉攏人心、侵略我國的險惡用心。他在《圣廟感懷六韻》詩中寫道：“玉碑猶嵌壁，金榜尚棲梁。剩有空名在，其如實早亡。斯文逃劫火，吾道入扶桑。倭士端章甫，和姬縮酒漿。安車延圣裔，釋萊蒞天皇。即此收名望，無窮甲馬強！”在這首詩中，他對國內(nèi)不保護(hù)孔廟文物，不推崇孔子而興浩嘆，但同時一針見血地指出：日本人戴著春秋時的章甫冠，恭恭敬敬地祭酒，舉行有圣人的后裔、甚至有天皇參加的祀典，只不過是一種加速中國滅亡的手段而已。該詩被“南社”詩人高度贊譽，收入了當(dāng)時由中華書局出版的《蔡元培、柳亞子二先生誕辰紀(jì)念集》。</p> <p class="ql-block"> 趙式銘常常為祖國的安危憂心如焚?！皣痣p鬢里，鄉(xiāng)思一燈前”（《秋思》），他甚至在抒發(fā)親友情誼、與朋友詩酒唱酬、歌詠云南的山川購物美景之時，也都沒有從心靈上減少外敵侵凌、國破家亡危機感的壓力?？梢哉f，憂國憂民就是他大半輩子的生活寫照。他在寫“詩社輪番第四回，詩壇痛飲一千懷”的詩句時，詩友相聚暢飲聯(lián)吟本來是件多么快慰的風(fēng)雅之事，然而就是在這種場合下，他仍然感到“昨宵邊氣隨秋入，似說樓蘭犯塞來！”（《饞園秋集》），一想到日寇處心積慮的伺隙侵犯，那就再也沒有什么歡愉宴飲的心緒可言了，而只會是“贈君詩句酌君酒，昨夜神州墮天狗；祗恐瓊花宴未終，湖山已落倭寇手！”（《橫塘曲·送曹艷秋歸蘇州》）趙式銘的詩中跳動著時代的脈搏，可以從中感悟到國家民族的生死絕續(xù)，已迫近到了最后關(guān)頭，就像《義勇軍進(jìn)行曲》里唱的，“中華民族到了最危險的時候”！</p> <p class="ql-block"> 龍云主政云南省政府以后，因他急于盡快完成《云南通志》的編修工作，把時任通志館副館長（后為館長）的趙式銘等人疏散到昆明西郊的“靈源別墅”辦公，而且伙食也由省政府直接供應(yīng)。但一介書生的趙式銘生性耿介，一生“心惟寒士親，跡絕權(quán)門走”。面對當(dāng)時祖國烽火滿天、人民顛沛流離，他為自己衣食優(yōu)越、超于大眾的生活而不安，于是幾天后就從安頓他居住的“靈源別墅”正房搬到了較小的房子里安身。他在詩中寫道：“翠翹砥石紫檀木，此是元戎綠野堂。寢外珠宮非我份，別安幾榻寄行裝。”尤其甚者，在別墅住民很短時間，因唐生智一家到昆明后被龍去也安置在了“靈源別墅”。國難當(dāng)頭看著他們生活奢縻如舊，不愿意同流合污的趙式銘便帶著方國瑜等通志館的愛國志士，搬出到破舊不堪的龍王廟工作了，并寫詩諷刺這些民族敗類：“昆彌遺臭又昆明，都會會然白晝行。御使青驄持繡斧，彈章偏漏四兇名！”</p> <p class="ql-block"> 1937年“七七事變”后，當(dāng)時他因病請假在故鄉(xiāng)劍川休養(yǎng)的趙式銘聞知抗日戰(zhàn)爭全面暴發(fā)，滇軍即將赴前線作戰(zhàn)，他熱血沸騰，創(chuàng)作軍歌為滇軍壯行，勉勵他們要效法家鄉(xiāng)先烈：“君不見太監(jiān)名鄭和，戈船破浪征婆羅。又不見，涼山大戰(zhàn)楊玉科，胡兒頭掛金盤陀！”同仇敵愾之心躍然紙上。他還以詩擁護(hù)抗戰(zhàn)，異常興奮地寫了長詩寄給老朋友袁嘉谷。他倆往復(fù)唱和，內(nèi)容多為抗戰(zhàn)。他在《漢書，洛陽虞和等詛匈奴，因仿其意書記屏山翁》及《紀(jì)事》兩首詩中寫道：“一戰(zhàn)決存亡，誰忍坐受斃。先鋒青犢師，后距銅馬帝。諸將披忠悃，元戎豁開濟?！薄按蠼Ｃ?，天山雪皚皚。后援彼殆而，前鋒我勵乃。粟當(dāng)廒倉積，兵正滎陽待?！睂懗隽巳珖鴪F結(jié)，傾全力奮起抗戰(zhàn)，爭取勝利的偉大場景！</p> <p class="ql-block"> 趙式銘一生存詩數(shù)千首之多，很大一部分就是抒發(fā)其抗戰(zhàn)時期的愛國情懷，受到了當(dāng)時文化名流柳亞子、袁嘉谷、趙藩、周鐘岳、吳江、金天翮以及后來的趙衍孫、馬曜、蔡川右、楊蘇等人的高度贊譽。歐小牧在《趙星海先生精華錄序》中說：“迨至‘九一八’以后，抗戰(zhàn)以還，感祖國之衰微，憤異族之侵略，沉郁感愴，抑揚頓挫，感時傷事之作，遂與杜老不僅貌同，而且神似矣！”后人讀他的愛國詩歌，不僅沒有隔世之感，至今仍能熱血沸騰！</p>