No.027 【蘇生讀蘇詞】 南鄉(xiāng)子·東武望余杭蘇生 編制 || 蘇生<br>圖片 || 網(wǎng)絡(luò) <p class="ql-block" style="text-align:center;">南鄉(xiāng)子. 東武望余杭</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蘇軾</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">東武望余杭，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">云海天涯兩渺茫。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">何日功成名遂了，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不用訴離觴，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">痛飲從來別有腸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">今夜送歸燈火冷，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">河塘，墮淚羊公卻姓楊。</p> <div><br></div><div style="text-align: center;">注釋：</div><div style="text-align: center;"><br></div>1. 東武：古地名，今山東諸城，時(shí)為密州治所，蘇軾曾任密州知州。<br>2. 余杭：即杭州，此處指友人楊元素所在的杭州。<br>3. 河塘：指杭州西湖蘇堤旁的河塘，一說為送別處的河岸。<br>4. 墮淚羊公：西晉羊祜鎮(zhèn)守襄陽時(shí)深得民心，死后百姓于峴山立碑垂淚，此處借指楊元素的仁政。<br>5. 痛飲從來別有腸：化用杜甫《贈李白》“痛飲狂歌空度日”句，指豪飲中暗藏離愁。 <br><div style="text-align: center;">寫作背景:</div><div style="text-align: center;"><br></div>此詞作于宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾由杭州通判調(diào)任密州知州，友人楊元素（楊繪）接任杭州知州。蘇軾途經(jīng)潤州時(shí)，與楊元素短暫相會，臨別之際寫下此詞。時(shí)值王安石變法，蘇軾因政見不合自請外放，詞中既有對友情的珍重，亦暗含宦海浮沉的感慨。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">白話翻譯:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">從東武遙望余杭，云海蒼茫天涯相隔。何時(shí)功成名就，再歸故里，與您醉飲笑談三萬場？</p><p class="ql-block">不必借酒訴說離愁，豪飲之人自有九曲衷腸。今夜送別處燈火寥落，河塘清冷，他日百姓為你落淚，定如當(dāng)年懷念羊祜一般，只是碑上姓氏換作“楊”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">作品賞析：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">蘇軾的《南鄉(xiāng)子·東武望余杭》以時(shí)空交錯(cuò)的筆法，將離別的悲慨與人生的曠達(dá)熔鑄一體，展現(xiàn)了宋代文人特有的精神境界。上片開篇即以“東武望余杭”拉開空間距離，“云海天涯兩渺?！奔葘懙乩碜韪?，又隱喻政治理想與現(xiàn)實(shí)處境的矛盾。詞人以“何日功成名遂”的設(shè)問，道出傳統(tǒng)士大夫“功成身退”的理想，但“醉笑陪公三萬場”的豪語，卻以夸張的宴飲之樂消解了功名的沉重，凸顯蘇軾特有的超脫襟懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下片轉(zhuǎn)折處更見深意?！安挥迷V離觴”似顯豁達(dá)，但“痛飲從來別有腸”一句，借杜甫詩意剖白心曲，將離愁別緒化為沉郁頓挫的暗流。結(jié)尾“墮淚羊公卻姓楊”，巧妙化用羊祜典故，既贊楊元素政績?nèi)实?，又以“燈火冷”“河塘”的蕭瑟場景反襯深情，歷史典故與現(xiàn)實(shí)情境交織，使個(gè)人離情升華為對友人人格價(jià)值的禮贊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全詞在時(shí)空跳躍中完成情感的升華：從密州到杭州的空間跨越，從現(xiàn)實(shí)離別到未來功成的時(shí)序轉(zhuǎn)換，從眼前冷清河塘到歷史墮淚碑的情感投射，形成多維度的藝術(shù)張力。蘇軾以酒為媒，將政治抱負(fù)、人生況味、知己深情熔于一爐，在豪放中見婉約，于悲涼處顯壯闊，堪稱宋代送別詞的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寫作特點(diǎn)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">1. 時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)：詞人打破線性時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)送別（“今夜燈火冷”）、未來期許（“何日功成名遂”）與歷史典故（“墮淚羊公”）并置，形成立體情感空間。東武與余杭的地理對望，功成之日與今夜離別的時(shí)序穿梭，極大拓展了詞境容量。</p><p class="ql-block">2. 剛?cè)嵯酀?jì)的情感表達(dá)：蘇軾以“醉笑三萬場”的雄放稀釋離愁，又以“燈火冷”“墮淚”的凄清點(diǎn)染深情。動詞“望”“笑”“訴”“墮”的力度變化，配合“云?！薄昂犹痢钡纫庀蟮娜崦?，剛健與溫婉水乳交融，體現(xiàn)“豪蘇”詞風(fēng)的典型特征。</p><p class="ql-block">3. 典故化用的創(chuàng)新性：羊祜墮淚碑原為百姓懷德之典，蘇軾卻反轉(zhuǎn)敘事視角，將楊元素置于受懷念的主體位置?！皡s姓楊”三字，既完成典故的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，又以諧音雙關(guān)（“羊”“楊”）增添詼諧意趣，歷史厚重感與現(xiàn)實(shí)靈動性兼?zhèn)洹?lt;/p><p class="ql-block">4. 虛實(shí)相生的意境營造：上片“云海天涯”虛寫空間阻隔，下片“燈火冷河塘”實(shí)繪離別場景；“功成名遂”是虛幻愿景，“痛飲離腸”是真實(shí)情感。虛境與實(shí)景相互映照，使詞作既具超現(xiàn)實(shí)的浪漫色彩，又扎根于具體的人生體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">5. 語言風(fēng)格的矛盾統(tǒng)一：全詞既有“三萬場”的極度夸張，又有“燈火冷”的工筆白描；既有“不用訴離觴”的決絕語態(tài)，又有“別有腸”的曲折心緒。這種矛盾性語言恰如其分地傳達(dá)了復(fù)雜情感，體現(xiàn)蘇軾“以詩為詞”的革新精神。</p><p class="ql-block">6. 音樂性與畫面感的交融：詞牌《南鄉(xiāng)子》固有的節(jié)奏感，通過“茫”“鄉(xiāng)”“場”“觴”“腸”“塘”“楊”等陽聲韻的綿長回響得以強(qiáng)化。而“云海”“燈火”“河塘”等意象構(gòu)成的視覺畫面，與韻腳的音樂性共同構(gòu)建出通感式的藝術(shù)體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">歷代名人點(diǎn)評：<br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">1. 南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》：“東坡此詞，直造古人不到處，其豪放中含宛轉(zhuǎn)，于離筵中見天地。” <br>2. 明代楊慎《詞品》：“‘墮淚羊公卻姓楊’，用典如鹽著水，觀其渾化，乃知東坡非止豪放一派。” <br>3. 清代陳廷焯《白雨齋詞話》：“骨力蒼勁，意味深厚，末句悲壯中帶嫵媚，是東坡獨(dú)絕處。” <br>4. 近代王國維《人間詞話》：“東坡之《南鄉(xiāng)子》，氣象宏闊而寄托遙深，雖寫離情，實(shí)關(guān)人生宇宙之思。” <br>5. 現(xiàn)代詞學(xué)家龍榆生：“以歷史眼光觀照現(xiàn)實(shí)離別，以個(gè)人悲歡映射士人群體命運(yùn)，此詞足見東坡胸次?！?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> <br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">2025.04.30于千朵蓮花山</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><h1 style="text-align: center;"><b><i>Thank you for reading.</i></b></h1><div><b><i><br></i></b></div>