西安行·大慈恩寺（下）海春居士 大慈恩寺玄奘三藏院位于大雁塔后方，是一座仿唐建筑群，主要有光明堂、般若殿、大遍覺(jué)堂。每間殿堂中都有大量的浮雕，描繪了玄奘法師的經(jīng)歷。而金碧輝煌的三藏地宮內(nèi)則供奉著玄奘法師的頂骨舍利，是大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶。 玄奘三藏院大門外抱柱聯(lián)：“慈航普渡眾生，貧富愚贀堪教化；恩澤長(zhǎng)敷三界，佛門圣地任觀瞻?！贝寺?lián)表達(dá)了佛教慈悲為懷、普度眾生的精神，以及佛門作為神圣之地，歡迎人們前來(lái)參拜學(xué)習(xí)的態(tài)度。由任本命撰聯(lián)。<br> 玄奘三藏院門前回首，大雁塔巍然高聳，大照壁上“民族脊梁”四個(gè)大字金光耀眼。 “民族脊梁”是對(duì)玄奘法師在民族精神和文化傳承中地位的高度評(píng)價(jià)。玄奘法師與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。他不僅在佛教領(lǐng)域有著深厚的造詣，還是中外文化交流的杰出使者、世界和平使者。魯迅曾譽(yù)之為中華民族的脊梁；梁?jiǎn)⒊Q他為千古一人；毛澤東也對(duì)其做出過(guò)高度評(píng)價(jià)，并用其九死一生、舍身求法的精神激勵(lì)國(guó)人。 玄奘三藏院大門內(nèi)中柱聯(lián):“萬(wàn)里山川，引慈云於西極；百重寒暑，注法雨於東垂?！贝寺?lián)由陜西人王志哲所撰。側(cè)柱聯(lián):“尊至大乘天解脫天，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者；宏為會(huì)宗論制惡論，名蓋西域，功蓋中華?！贝寺?lián)由湖南人趙健之所撰。<br> <div>光明堂是玄奘三藏院西院的主要殿堂。</div> 光明堂門外中柱抱柱聯(lián)為：“問(wèn)巍巍古塔，迭易春秋，曾標(biāo)多少人才，幾朝王氣；參歷歷豐碑，屢思賢哲，莫負(fù)高僧道德，上圣文章?！鄙下?lián)意思是詢問(wèn)那高聳入云的古塔，經(jīng)歷了多少個(gè)春秋更替，它曾經(jīng)見(jiàn)證了多少杰出人才的崛起，以及多少王朝的興衰更迭。下聯(lián)意思是面對(duì)著一座座歷歷在目的豐碑，常常思考那些賢明的哲人，不要辜負(fù)了高僧們的道德風(fēng)范和圣賢的文章。深切表達(dá)了對(duì)歷史、道德和文化的尊重與重視。此聯(lián)由湖南人趙健之所撰。 光明堂堂內(nèi)有銅雕和木雕壁畫(huà)三壁。 正面墻壁上以木雕形式展示了唐玄奘從誕生、出家、立志西行求法、歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)到達(dá)古印度天竺、求學(xué)、辯經(jīng)，直至成為高僧大德，以及取到真經(jīng)、回國(guó)的前半生經(jīng)歷。 玄奘法師(602-664年)，出生于河南省偃師縣緱氏鎮(zhèn)陳河村一個(gè)官宦家庭，高祖陳湛曾任北魏清河太守，曾祖陳欽為北魏上黨太守、征東將軍，祖父陳康歷任國(guó)子博士、禮部侍郎，父親陳慧曾任隋朝陳留、江陵縣令。 玄奘13歲出家，21歲受具足戒，先后從多位名師學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，包括《涅槃經(jīng)》《攝大乘論》《雜阿毗曇心論》《俱舍論》等。由于感到各師所說(shuō)不一，各種經(jīng)典也不盡相同，玄奘決定西行求法，以解迷惑。 雖然他曾向朝廷奏請(qǐng)去西方求法，但未被允準(zhǔn)。然而，貞觀三年（629年），朝廷因饑荒允許百姓自行求生，他即從長(zhǎng)安出發(fā)，孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難，越沙漠，翻雪嶺，迎風(fēng)暴，斗盜賊，九死一生，輾轉(zhuǎn)到達(dá)中印度摩揭陀國(guó)王舍城。 在那爛陀寺，他受到了戒賢的指導(dǎo)，并主講《攝大乘論》、《唯識(shí)決擇論》。他還參與了多次辯論，贏得了廣泛聲譽(yù)。最終，他在貞觀十九年（647年）返回長(zhǎng)安。 西院的東西墻面上為紫銅浮雕畫(huà)《唐玄奘求法圖》。這幅巨幅銅雕壁畫(huà)共36幅、108平方米，是世界上最大的銅雕壁畫(huà)。 此畫(huà)主要展示了唐玄奘大師從出生到四十歲取經(jīng)回國(guó)的參學(xué)求法階段的經(jīng)歷和動(dòng)人事跡。 畫(huà)面呈現(xiàn)了玄奘大師孤身涉險(xiǎn)，經(jīng)歷西域十六國(guó)，在大漠雪山命懸一線、城堡森林九死一生，歷經(jīng)艱難抵達(dá)心中圣地的場(chǎng)景。 畫(huà)面還描繪了玄奘大師異國(guó)他鄉(xiāng)被奉為先知，佛陀故鄉(xiāng)成為智慧化身，最終放棄一切榮耀返回故土的情節(jié)。 大廳中間陳列著玄奘西域游學(xué)的圖片及文獻(xiàn)資料。 光明堂西側(cè)的慈恩圖書(shū)館門前中柱聯(lián):“寶塔出層霄，想當(dāng)年晨鐘暮鼓，喚醒幾個(gè)癡聾，消得幾多煩惱；慈恩施廣宇，看此日庭樹(shù)階花，牽動(dòng)無(wú)邊春色，引來(lái)無(wú)數(shù)游人。”此聯(lián)由任本命所撰。側(cè)柱聯(lián):“五萬(wàn)里程途，歷盡艱危，探賾妙門，求取真經(jīng)宏法界；十七年歲月，傾全智慧，精窮奧業(yè)，播揚(yáng)正教凈塵心。”此聯(lián)由李求真所撰。<br> 大遍覺(jué)堂是玄奘三藏院中院的主要建筑。“大遍覺(jué)”是玄奘法師圓寂之后，高宗李治賜予的謚號(hào)。 此堂名就源自玄奘法師的謚號(hào)。 大遍覺(jué)堂門前中柱聯(lián):“也是凡人，千載猶傳三不朽；若非佛圣，一身焉領(lǐng)兩提婆?！贝寺?lián)既表達(dá)了對(duì)玄奘成就與影響的肯定，也彰顯了其氣勢(shì)和境界。由湖北人李嗚崗所撰。 堂內(nèi)供奉著玄奘法師紫銅塑像 ，眉目舒朗，慈悲中透出一股堅(jiān)毅和威懾力。玄奘法師生前并沒(méi)有留下畫(huà)像，這尊銅像的塑造，是依據(jù)《慈恩傳》中對(duì)法師形象的描述：“端嚴(yán)若神，美麗如畫(huà)”來(lái)塑造的。紫銅像前的鍍金寶塔中便是大師的頭骨舍利。 大遍覺(jué)堂堂內(nèi)墻壁上的漢白玉浮雕，表現(xiàn)了玄奘取經(jīng)這一歷史事件的宗教背景，生動(dòng)再現(xiàn)了玄奘法師西行的一系列生平大事。 從宗教文化意義上來(lái)說(shuō)，這些漢白玉浮雕是佛教文化的重要載體，體現(xiàn)了佛教在中國(guó)的傳承與發(fā)展，以及玄奘法師對(duì)佛教傳播和經(jīng)典翻譯的卓越貢獻(xiàn)，有助于人們深入了解佛教文化和歷史。 從藝術(shù)審美意義上來(lái)說(shuō)，漢白玉浮雕具有較高的審美價(jià)值。其雕刻技藝精湛，人物形象、場(chǎng)景刻畫(huà)生動(dòng)逼真，線條流暢灑脫，展現(xiàn)出了古代工匠高超的技藝水平和藝術(shù)創(chuàng)造力，能讓觀賞者感受到藝術(shù)的魅力。 從歷史傳承意義上來(lái)說(shuō)，漢白玉浮雕作為歷史的見(jiàn)證，記錄了玄奘法師的偉大事跡，傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化。每一幅石雕圖案都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，讓后人能夠直觀地了解那個(gè)時(shí)代的歷史背景和文化風(fēng)貌，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)。 大遍覺(jué)堂東側(cè)建筑上匾額《慈恩盛世》。中柱抱柱聯(lián)：“雁陣橫空，雁字云箋書(shū)佛法；塔身拔地，塔鈴風(fēng)韻播經(jīng)聲?！贝寺?lián)由湖北人張前波所撰。<br> 大遍覺(jué)堂西側(cè)建筑上匾額《萬(wàn)德圓融》。中柱抱柱聯(lián)：“佛只度有緣人，未備誠(chéng)心，還謀他事；雨不滋無(wú)根草，欠存善念，莫進(jìn)此門。”此聯(lián)由陜西人王天性所撰。 般若堂是玄奘三藏院東院的主要殿堂。般若堂主要用于展示玄奘法師的取經(jīng)譯經(jīng)事跡。 堂內(nèi)正面墻壁上的木刻浮雕描繪了玄奘法師從印度取經(jīng)回國(guó)，唐太宗帶領(lǐng)房玄齡等高官在朱雀門外迎接他歸國(guó)，以及回國(guó)后勵(lì)志譯經(jīng)、傳法弘法直到圓寂的過(guò)程，稱為譯經(jīng)弘法階段。 回國(guó)后，玄奘與弟子們一起翻譯了大量的佛經(jīng)，共計(jì)75部、1335卷。這些譯作包括《大般若經(jīng)》、《心經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《瑜伽師地論》、《成唯識(shí)論》等。 此外，他還撰寫(xiě)了《大唐西域記》十二卷，詳細(xì)記述了他西游親身經(jīng)歷的110個(gè)國(guó)家及傳聞的28個(gè)國(guó)家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等，成為研究中亞、南亞歷史地理的重要文獻(xiàn)。 玄奘晚年不顧年邁體弱，繼續(xù)致力于譯經(jīng)工作，最終完成了卷軼浩繁的《大般若經(jīng)》600卷。盡管疾病纏身，他仍然堅(jiān)持工作，直到65歲時(shí)與世長(zhǎng)辭。 這些壁畫(huà)不僅是藝術(shù)作品，也是研究玄奘法師和佛教在中國(guó)傳播的重要?dú)v史資料。通過(guò)壁畫(huà)，我們可以了解到玄奘法師的西行取經(jīng)之旅，以及他對(duì)佛教經(jīng)典的翻譯和傳播所做的貢獻(xiàn)。壁畫(huà)中的場(chǎng)景和人物描繪，為我們提供了寶貴的歷史圖像資料。 東面銅雕壁畫(huà)描述了玄奘法師自印度歸國(guó)的情景。在這幅壁畫(huà)中，展現(xiàn)了戒日王等各國(guó)國(guó)王爭(zhēng)相布施財(cái)物給玄奘法師，但法師只接受了一件毛織披風(fēng)以備途中之用。 各國(guó)國(guó)王依依不舍地相送，場(chǎng)面感人。法師繼續(xù)向西北前行，經(jīng)過(guò)多個(gè)國(guó)家，都受到了熱情的歡迎和送別。 西面銅雕壁畫(huà)講述了玄奘法師在慈恩寺建造大雁塔的故事。壁畫(huà)中，玄奘法師在唐高宗李治的許可下，在慈恩寺建造了一座模仿印度雁塔的塔。 這座塔高一百八十尺，每一層中心都藏有舍利。底層有兩塊碑文，分別記錄了唐太宗李世民的《圣教序》和高宗的《述圣記》，由著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)。 般若堂中心位置陳列著玄奘法師翻譯整理的各種經(jīng)書(shū)。 這些經(jīng)書(shū)是他在完成西域求法之旅后帶回大唐，并在大慈恩寺內(nèi)進(jìn)行翻譯工作的成果。 這些珍貴的文獻(xiàn)不僅是佛教文化的寶貴遺產(chǎn)，也是研究古代中印文化交流的重要資料。<br> 玄奘法師被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使者，其愛(ài)國(guó)及護(hù)持佛法的精神和巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為中華民族的脊梁，世界和平使者。他的思想與精神已成為中國(guó)、亞洲乃至世界人民的共同財(cái)富。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—THE END—</font></h3>