在終南山探廟訪古之一：水陸庵，藍田猿人遺址——《梁鐵人夫婦2024年66天夏秋行（二）》（17）文峰 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">本篇編號：2025017</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">本篇配曲《櫻花的約定（鋼琴曲）》</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古城西安，名揚中外，我們曾到訪過多次了。西安城內(nèi)城外的著名景區(qū)景點，我們幾乎都遍訪過了。所以，我們此次旅行西北（甘肅寧夏），途經(jīng)陜西西安，我們沒有進入西安中心城區(qū)，而是專心在西安南邊的終南山一線探廟訪古，我們獲益良多。我軍校同學(xué)老董是本地人，對傳統(tǒng)文化頗有見地，為我們的參訪提供了極大助力，許多地方我從前是聞所未聞的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西安，這座古老而神秘的城市，承載著千年的歷史與文化，西安是見證了中華文明歷史許多重要古城，許多歷史典故與故事都曾在此發(fā)生。而寺廟作為這座城市文化的重要組成部分，不僅見證了歷史的變遷，也承載著無數(shù)信徒的祈愿與希望。西安作為千年古都，匯聚了漢傳佛教八大流派六大祖庭，現(xiàn)存佛教寺院與道教廟宇共137處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西安的寺廟之所以吸引人，不僅因為它們承載著深厚的佛教文化底蘊，更因為它們各自具有獨特的魅力和特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們在西安南部終南山地域走訪了多處廟宇與古跡遺址，處處都精彩紛呈。在這里，你可以感受到佛教文化的獨特魅力，也可以領(lǐng)略到西安這座古都的歷史與文化底蘊。這些寺廟不僅是信仰的中心，也是周末放松心情的好去處。在忙碌的生活中，我們或許需要偶爾放慢腳步，走進這些古老的寺廟，感受那份寧靜與莊嚴(yán)，讓心靈得到片刻的休憩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我擬用兩個篇幅介紹我們在西安終南山下探廟訪古的情況，本篇是其中之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">水陸庵</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 水陸庵，為六朝名剎，庵內(nèi)有古代彩塑，是中國古代雕塑藝術(shù)的寶庫，被譽為“中國的第二個敦煌”。水陸庵彩色泥塑有較高的美學(xué)價值和歷史研究價值。至今保存有3700余尊泥塑，因此素有“天下第一彩色連環(huán)壁塑”之稱，故被譽為“中國的第二個敦煌”，被喻為“壁塑瑰寶”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水陸庵位于陜西省西安市藍田縣普化鎮(zhèn)河灣口村 ，其原是唐朝時期悟真寺的水陸殿，后毀于戰(zhàn)火。宋元明清以及民國各代均曾維修。建國后，多次維修并設(shè)立專門管理機構(gòu)。明朝時期，秦藩王朱懷埢用了五年多的時間，修為家廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古建筑群是唐代悟真寺建筑群的一個組成部分。它三面環(huán)水，形似孤島，南有青山（秦嶺）聳立，周有河水環(huán)流，故稱水陸庵。水陸庵是一座四合院式的建筑，前有5間山門，南北兩邊各有廂房13間，院中有3間中殿，西有5間大殿，是一座完整的佛家寺院，整個院落顯得清幽古樸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水陸庵壁塑群，是陜西省最完整的明代壁塑群，由明代喬仲超等雕塑，分布在諸圣水陸殿內(nèi)。大殿內(nèi)的明代壁塑保存尚好。殿內(nèi)以壁相隔分為三個區(qū)間：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一、中隔正壁間，塑釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛像，三佛均趺坐須彌座上。釋佛迦左右侍立迦葉、阿難，另二佛左右各立一脅侍。正壁背面塑觀音、文殊、普賢三菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二、中隔北壁間，正面是地藏菩薩，背墻上是地藏變。北壁間背面是十六臂觀音菩薩像，像后壁上則是妙善公主剜眼割手為父治病的經(jīng)變故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三、中隔南壁間，正面臺座上塑藥王菩薩，其兩側(cè)小殿分別供奉藥王孫思邈和神醫(yī)華佗，正面壁上塑中國歷代十大名醫(yī)。南壁間背面臺座上塑孔雀靈王，像后壁上塑孔雀靈王的經(jīng)變故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大殿內(nèi)南、北山墻上的塑像故事對稱相連：最低層為二十四諸天，與人等高。中層為五百羅漢渡海故事，實際兩墻各塑二十五位。第三層為佛傳故事，北墻塑“降生”、“出家”、“逾城”、“成道”等前四相，南墻塑“降魔”、“轉(zhuǎn)法輪”、“涅榘”、“分舍利”等后四相。大殿內(nèi)東檐墻正中塑廬舍那佛，佛后壁塑佛、道、儒三教教主像，中為釋迦，左為老子，右為孔子；西檐墻塑“兜率天”，即千人聽經(jīng)圖，可能時代最早，有人認為約是五代時制作的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水陸庵內(nèi)共有三千七百多尊泥塑，壁塑總長86米，當(dāng)?shù)爻Ｓ谩叭凡俗选边@一難以估量的數(shù)字來形容壁塑形象之多。壁塑中的佛本生和各種經(jīng)變故事都采用連環(huán)連接的形式，通過山石的回環(huán)、林木的交錯、廟宇的掩映和云水的銜接，把許多不同的畫面連成彼此相通的藝術(shù)整體。這些壁塑是陜西省保存最多最完整的泥塑群，對研究佛教在中國的發(fā)展史和美術(shù)史等均有很高的價值。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 悟真寺</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藍田悟真寺是聞名中外的凈土宗祖庭；寺依終南山北麓，巖崖峻峭，曲水回環(huán)，茂林幽篁，流云飛瀑，自古即有“圣坊仙居”之稱。名僧慧超、凈土宗二祖善導(dǎo)曾住錫悟真寺，講經(jīng)授法，使悟真寺信徒云集，梵音四起，香火極盛，成為勝冠秦雍古長安著名的佛寺道場。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 悟真寺始建于隋開皇初年(公元594年)，是一座中外馳名的千年古剎。 悟真寺始建前，佛教剛經(jīng)歷了兩次劫難，即魏大武帝和周武帝二武滅佛事件，經(jīng)過兩次劫難后，浮屠湮滅，元氣大傷，佛教進入了衰落時期。隋文帝楊堅代周登上皇帝寶座，因幼時他曾寄養(yǎng)于尼庵之中達13年，登基后一心向佛，他鼓吹“君權(quán)神授”，自詡以佛行事，借助佛教收取人心。于是隋初就成為佛教復(fù)興與寺院的重建時期，名僧凈業(yè)成為悟真寺重興的首位建設(shè)者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 悟真寺位于陜西省西安市藍田縣普化鎮(zhèn)，門口懸掛一個大鐘。隋開皇十四年(公元594年)由高僧凈業(yè)奉詔興建，悟真寺修建于環(huán)境優(yōu)雅的藍谷之中，取“頓悟真說”之意取名悟真寺。寺院依山傍水，規(guī)模宏大，廟垣回廊，樓閣臺殿，綿延十?dāng)?shù)里。其建筑物有:藏經(jīng)閣、千佛殿、觀音堂、三寶堂、彌勒閣、石龕和進香閣，并有竹林，山北和禪坡從寺。當(dāng)時容僧逾千，有廟房四千余間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 悟真寺的文化底蘊十分深厚，題詠悟真寺的唐宋詩歌多達40余首，著名詩人白居易、王維、王縉、韋應(yīng)物、錢起、盧綸、張籍、張九齡、儲光羲、孟郊、鮑溶、賈島、張喬、魏野、王安石、蘇舜欽等都有作品傳世。特別是白居易的《游悟真寺》130韻長詩，堪稱中國古代描寫寺院長詩之最。遺跡有晚唐至清末的9座靈塔和數(shù)種碑石，六朝至隋唐的4處像龕，神僧清虛熏香求祈的甘泉，唐明皇與高僧對弈的棋盤石，佛爺腰的北朝摩崖佛龕，碥梁的北宋蘇舜欽刻石題名龕，以及靈龜石、定心石、車龍?zhí)?、黃龍?zhí)兜取?lt;/span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 藍田猿人遺址</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 這日，我們到藍田猿人遺址參訪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 藍田地處關(guān)中盆地東南部，秦嶺北麓，灞河穿境而過，依山傍水。依托藍田猿人遺址發(fā)掘現(xiàn)場而建立的藍田猿人遺址博物館位于藍田縣九間房鎮(zhèn)公王嶺，是集遺址保護管理、文物陳列展示、社會教育、旅游服務(wù)于一體的綜合性博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 藍田猿人化石的發(fā)現(xiàn)震驚中外考古界，被譽為20世紀(jì)60年代國際考古界的重大發(fā)現(xiàn)。為人類進化的理論學(xué)說提供了有力質(zhì)證，因而具有特殊的考古價值！頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)、也讓藍田成為跨進百萬年級別的古人類化石地，為探索亞洲早期人類活動留下十分珍貴的例證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1963年，由中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所張玉萍等6位專家組成的一支考察隊來到藍田一帶進行科學(xué)考察，7月中旬在藍田陳家窩村西北發(fā)現(xiàn)了一具保存完好的直立人下頜骨化石！該化石的發(fā)現(xiàn)是古人類在藍田這片地域內(nèi)活動的重要實物證據(jù)！經(jīng)測定其年代距今約65萬年，和北京猿人年代相當(dāng)，為探索西北及西南古人類化石發(fā)揮了重要的前引鋪墊作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1964年，包括中國科學(xué)院、地質(zhì)部、北京大學(xué)、西北大學(xué)等十余所科研及高校組成聯(lián)合考察隊，由賈蘭坡先生率隊再次進入藍田地區(qū)進行較大規(guī)模的調(diào)查，同時進行了系統(tǒng)的發(fā)掘工作。在藍田以東約20公里處的九間房鄉(xiāng)公王嶺發(fā)掘點，獲取一顆猿人牙齒化石。公王嶺頭蓋骨化石據(jù)科學(xué)測定距今約110~115萬年（有科學(xué)工作者最新測定距今163萬年）。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 本篇配曲《櫻花的約定（鋼琴曲）》，配圖為我們在西安探廟訪古時，參觀水陸庵和藍田猿人遺址的拍片，配文為相關(guān)介紹。希望大家喜歡，謝謝關(guān)注分享！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">謝謝關(guān)注分享！</b></p>