鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文學(xué)注腳——論《在希望的田野上》的時代敘事詩琳外語 <p class="ql-block">本文以2021年中央一號文件《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》為政策坐標(biāo)，從人才返鄉(xiāng)、科技賦能、文化傳承三個維度，解析短篇小說《在希望的田野上》如何藝術(shù)化呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代圖景。通過文本細(xì)讀與政策文本的互文性研究，揭示文學(xué)作品對"產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕"總要求的審美轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block">一、人才返鄉(xiāng)：新型農(nóng)民主體的雙重構(gòu)建</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在2021年中央"有序引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生到鄉(xiāng)、能人回鄉(xiāng)"的政策背景下，張漢生的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)具有典型意義。小說通過"拖拉機(jī)上的對話"這一場景，建構(gòu)了新農(nóng)人的雙重身份屬性：其碩士論文中的"新品種桃樹栽培技術(shù)"對應(yīng)著《意見》中"強(qiáng)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技支撐"的要求，而"咱們這兒的氣候土壤正合適"的在地化思考，則暗合"因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)"的政策導(dǎo)向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 更具深意的是萬翠蓮的"文化擺渡人"角色。當(dāng)她把"光合作用效率"轉(zhuǎn)譯為"葉子更綠"，將農(nóng)業(yè)科技話語解碼為鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)時，實(shí)現(xiàn)了《意見》提出的"培育高素質(zhì)農(nóng)民"向"培育在地化知識傳播者"的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種"實(shí)驗(yàn)室—田地"的雙向知識流動，打破了傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元對立思維，塑造出"帶技術(shù)返鄉(xiāng)，攜經(jīng)驗(yàn)進(jìn)城"的新型人才流動模式。</p> <p class="ql-block">二、科技賦能：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系的敘事轉(zhuǎn)碼</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 小說中"暴雨護(hù)堤"的戲劇性場景，可視作科技與傳統(tǒng)碰撞的隱喻性表達(dá)。張漢生用身體阻擋水流的行為，解構(gòu)了"技術(shù)萬能"的現(xiàn)代性迷思；而翠蓮快速塞入沙袋的動作，則印證著《意見》"加強(qiáng)鄉(xiāng)村防洪等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)"的必要性。這種"肉身抗險—工程防洪"的雙重解決方案，恰是文件"堅持農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化一體設(shè)計、一并推進(jìn)"原則的文學(xué)轉(zhuǎn)譯。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在產(chǎn)業(yè)升級層面，"桃蓮璧合"模式具有符號學(xué)深意。桃樹的滴灌系統(tǒng)對應(yīng)"發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)"，蓮塘立體種養(yǎng)踐行"推進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展"，而最終的桃膠蓮子羹產(chǎn)品鏈，則完成從"延伸產(chǎn)業(yè)鏈"到"提升價值鏈"的敘事閉環(huán)。這種將政策條文轉(zhuǎn)化為具體農(nóng)事實(shí)踐的書寫策略，使文本成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的微觀執(zhí)行方案。</p> <p class="ql-block">三、文化傳承：鄉(xiāng)土文明基因的現(xiàn)代激活</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 小說對傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)在"老泉復(fù)活"的敘事母題中。被遺忘的公社時期水利設(shè)施在科技青年手中重獲新生，既呼應(yīng)《意見》"加強(qiáng)農(nóng)村資源路、產(chǎn)業(yè)路、旅游路建設(shè)"的基建要求，更完成對集體主義精神的當(dāng)代召喚。當(dāng)現(xiàn)代滴灌系統(tǒng)與傳統(tǒng)水源形成共生關(guān)系，展現(xiàn)的正是文件強(qiáng)調(diào)的"推動傳統(tǒng)農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"桃木戒指鐫刻蓮花紋樣"的細(xì)節(jié)，構(gòu)成文化融合的終極象征。這種"科技為體，傳統(tǒng)為用"的美學(xué)表達(dá)，將《意見》"深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化"的要求，升華為"記得住鄉(xiāng)愁"的情感結(jié)構(gòu)。而農(nóng)業(yè)合作社的建立，則以組織化形式重現(xiàn)"幫工搭套"的農(nóng)耕傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土倫理與現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)銜接。</p> <p class="ql-block">《在希望的田野上》通過"政策—實(shí)踐—情感"的三維敘事，構(gòu)建起鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文學(xué)鏡像。作品中"碩士農(nóng)民—鄉(xiāng)土專家"的角色配置、"實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)—田間經(jīng)驗(yàn)"的知識融合、"現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)—傳統(tǒng)符號"的文化嫁接，形成政策落地的美學(xué)方案。這種將文件話語轉(zhuǎn)化為生活詩學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐，不僅為鄉(xiāng)村振興提供了文學(xué)想象，更啟示著新時代農(nóng)村題材創(chuàng)作的方法論轉(zhuǎn)型——在政策與土地的對話中，書寫有溫度的現(xiàn)代化進(jìn)程。</p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 謝詩琳，詩琳外語，前南昌大學(xué)人武學(xué)院外語系黨支部書記、主任;翻譯出版了《莎士比亞十四行詩全集(英漢對照全譯本)》和《培根隨筆全集(英漢對照全譯本)》，擔(dān)任英語專業(yè)高年級主干課程的教學(xué)工作，全國大學(xué)生英語競賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師。《在希望的田野上》、《紫藤花開》、《緣起三清山艷遇》、《此情可待》、《青澀的愛》、《新班主任》、《情定英語文學(xué)世界》和《相遇在春天的學(xué)術(shù)殿堂》是詩琳外語在AI協(xié)助下完成的短篇小說。Ode to Spring《春天頌》是詩琳外語原創(chuàng)雙語詩歌。本文AI協(xié)助完成。</p>