吳有性的《瘟疫論》維克多 <p class="ql-block"> 吳有性，字又可，號(hào)淡齋，江蘇吳縣東山人，明末清初傳染病學(xué)家。他大約出生于1582年，逝世于1652年，享年71歲。</p><p class="ql-block">? 吳有性生活在戰(zhàn)亂與瘟疫頻發(fā)的動(dòng)蕩年代，他潛心鉆研醫(yī)學(xué)，總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)，最終著成《瘟疫論》。</p><p class="ql-block">? 這本書(shū)以臨床實(shí)踐為基礎(chǔ)，突破了傳統(tǒng)中醫(yī)“六淫”致病理論，提出“戾氣”致病學(xué)說(shuō)，為瘟疫防治提供了創(chuàng)新思路和有效方案，對(duì)后世醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 《瘟疫論》的核心內(nèi)容如下：</p><p class="ql-block">? 首先，闡明溫疫的致病因素。吳有性提出瘟疫由“戾氣”所致，而非傳統(tǒng)“六淫”邪氣。戾氣是一種異常疫毒，具有極強(qiáng)傳染性，能在人群中迅速傳播。這一理論與現(xiàn)代病原體學(xué)說(shuō)相似，為瘟疫病因?qū)W研究提供了新視角。</p> <p class="ql-block"> 其次，論述瘟疫的傳播特點(diǎn)。吳有性指出瘟疫可通過(guò)空氣和接觸傳播，人群密集處更易爆發(fā)。這一認(rèn)知符合現(xiàn)代流行病學(xué)原理，為防控瘟疫提供了科學(xué)依據(jù)。</p><p class="ql-block"> 再次，確定瘟疫的治則方劑。吳有性創(chuàng)立?了開(kāi)達(dá)膜原，使疫毒外泄的治療?原則，并創(chuàng)立方劑“達(dá)原飲”、“三消飲”等。這里需要解釋一下，“膜原”系中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，是指疫毒在體內(nèi)潛伏的一個(gè)部位。</p><p class="ql-block">? 吳有性還十分重視辨證施治，主張因時(shí)、因地、因人制宜，根據(jù)患者個(gè)體差異靈活施治，顯著提高了治療效果。</p><p class="ql-block"> 最后，明確瘟疫的預(yù)防措施。吳有性在書(shū)中提到避免接觸患者、保持空氣流通、藥物熏蒸等防疫手段，與現(xiàn)代消毒、隔離等公共衛(wèi)生措施相呼應(yīng)，體現(xiàn)了吳有性的超前意識(shí)。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">吳有性所創(chuàng)立的溫疫學(xué)說(shuō)，提出了一系列新的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，?形成了一個(gè)比較系統(tǒng)的溫病辨證論治綱領(lǐng)，充實(shí)了中醫(yī)溫?zé)岵W(xué)的內(nèi)容。他</span>的《瘟疫論》對(duì)清代中醫(yī)溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展有著十分重大的影響，王孟英、葉天士等醫(yī)家均從中受益。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">? 吳有性的《瘟疫論》對(duì)現(xiàn)代防疫也有著重要的啟示。他重視預(yù)防的防疫思想以“治未病”為核心，整合了病原阻斷、體質(zhì)調(diào)理、環(huán)境控制、心理干預(yù)等維度，對(duì)現(xiàn)代傳染病研究仍有借鑒價(jià)值；他的整體觀念和觀察方法，他的治療原則和中藥方劑等，</span>也為當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合研治瘟疫提供了重要的參考。</p><p class="ql-block"> 吳有性身上那種那種敢于<span style="font-size:18px;">突破傳統(tǒng)理論的勇氣和創(chuàng)新精神，是令人欽佩的。吳有性</span>敢于直面瘟疫風(fēng)險(xiǎn)，不顧個(gè)人安危的職業(yè)道德，也是值得醫(yī)護(hù)人員學(xué)習(xí)的。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖致謝</p>