那坡縣“鎮(zhèn)陽八景”及其詠詩賞析心墨輕語 <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 文/隆光誠 農(nóng)永光 </b><b> 圖/李永鋒</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">據(jù)2002年出版的《那坡縣志》記載，“鎮(zhèn)陽八景”分別是石澗龍泉、西山月夜、馱巖滴翠、河塘晚釣、臥虹春漲、索峰煙雨、末嶺朝云和石坡霞彩。</span></p><p class="ql-block">古時候那坡縣先后使用過鎮(zhèn)安州、鎮(zhèn)安路、鎮(zhèn)安洞、小鎮(zhèn)安廳等地名，鎮(zhèn)陽是鎮(zhèn)安的別稱。道光十三年（1833年），小鎮(zhèn)安廳通判周三錫在今龍泉附近重建書院，冠名鎮(zhèn)陽書院。</p><p class="ql-block">《鎮(zhèn)陽八景詩》的作者是文星昭。文星昭，字亮虹，室名鳴琴館，江西萍鄉(xiāng)人，曾任橫州（今南寧橫州市）知州。1986年出版的《橫縣縣志》對文星昭僅有“橫州知州，政平訟理，復(fù)建淮海祠海棠亭，重修缽嶺慈感廟”寥寥數(shù)語的記載?！镀监l(xiāng)縣志》《橫州志》中收錄其部分詩作，多為詠史、題畫及酬答之作，風(fēng)格清峻，如《秋日登橫州城樓》：“雉堞連云接瘴煙，蠻江一曲抱城眠。憑欄莫問前朝事，唯有秋風(fēng)掃戰(zhàn)船?！彼鵀榈胤矫麆兕}寫楹聯(lián)，如橫州伏波廟聯(lián)：“銅柱勛名垂百越，云臺畫像壯千秋”，借馬援典故抒邊臣抱負。</p><p class="ql-block">《鎮(zhèn)陽八景詩》的創(chuàng)作時間為“光緒戊寅季夏月中浣”，即光緒四年（公元1878年）農(nóng)歷六月中旬，此時那坡縣叫小鎮(zhèn)安廳，浙江蕭山人倪榮任通判。文星昭是否到過小鎮(zhèn)安無法考證，但是從其《鎮(zhèn)陽八景詩》寫景狀物之細致入微看，應(yīng)不是憑空想象之作。</p><p class="ql-block">光緒四年（1878年），《鎮(zhèn)陽八景詩》被刻在感馱巖的石碑上。因年代久遠，該石碑已蕩然無存。慶幸的是，該石碑的拓片得以保存，被文化名人趙雄教授發(fā)現(xiàn)，抄錄后轉(zhuǎn)給筆者。據(jù)《中國西南地區(qū)歷代石刻匯編》第八冊《廣西省博物館卷》第14頁記載，“鎮(zhèn)陽八景詩”拓片長60厘米、寬110厘米，使用行書字體。</p><p class="ql-block">拓片上大約有20個字無法辨認，抄錄者不得不用“□”代替。2024年，隆光誠老師根據(jù)詩意、平仄、對仗等把缺失的字補上，并逐一撰寫詩評，使《鎮(zhèn)陽八景詩》得以以完整的形象示人。</p><p class="ql-block">隆光誠，廣西那坡縣人，號南天猛士，又號楚天居士，廣西詩詞學(xué)會、中華詩詞學(xué)會、廣西散曲學(xué)會創(chuàng)始會員，廣西知名詩人，著作頗豐，直追陸游，有多篇詩詞作品在全國各級專業(yè)刊物發(fā)表。</p><p class="ql-block">以下為“鎮(zhèn)陽八景”及其詠詩，每首詩后面附有隆光誠老師的精彩點評。</p> <p class="ql-block"><b> 石澗龍泉</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b>終古響淙淙，蜿蜒一玉龍。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">細沿蒼蘚路，遙掛白云峰。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">琴筑堪娛耳，冰霜宛貯胸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">休嫌出山濁，飲汲萬人壅。</p> <p class="ql-block"><b>景點介紹： </b></p><p class="ql-block">據(jù)《那坡縣志》記載，城內(nèi)松靈山（俗稱后龍山）西麓(今龍泉街)有一石澗，常年涌出一股清澈的泉水，冬暖夏涼，終年不涸。洞口草木蘢蔥，零亂的石頭自然排成“龍口”狀，故名龍泉。清末民初，石澗上建有龍神廟，廟后有一小巖洞，祀有觀音；廟前有棵小葉榕，覆蓋成蔭，風(fēng)景幽雅。盛夏晚間，游人喜歡到此納涼，或在泉邊石級濯洗，及至深夜不歸。每逢年節(jié)，居民云集進香求福，煙火彌漫。民國20年(1931年)秋，縣長韋造時以龍神廟年久失修、梁柱俱腐為由拆廟，于廟址建一涼亭，稱“龍泉亭”，亭前刻有韋造時題聯(lián)一副：“四季平安與民憩息；一肩若卸還我初衷?！蓖ず髸杏谏兄t(民國20年曾任鎮(zhèn)邊禁煙督察局長)題聯(lián)：“公創(chuàng)其亭鎮(zhèn)邑群山增秀色；我游此地龍泉一水倍怡情?！?967年拆龍泉亭，建龍泉招待所。1983年，為更形象石澗龍泉景致，政府撥款建造護欄， 并在澗口以人工配色砌筑成一條6米多長的含珠噴水龍?，F(xiàn)今，石澗龍泉的景色依然清靜幽雅。</p><p class="ql-block"><b>詩歌賞析</b></p><p class="ql-block"><b>評注：</b>根據(jù)平仄與詞性判斷，原稿頷聯(lián)第四個字“鮮”應(yīng)該是“蘚”之筆誤，“蘚”其本意是苔蘚，名詞，缺失的第十個字應(yīng)該是“峰”字，“蒼蘚路”與“白云峰”對仗工穩(wěn)絕妙！清·方薰《陳二西招同淥飲泛湖至南山而還》詩：“抱杖尚遲蒼蘚路，晚鐘催下夕陽臺。”尾聯(lián)第十個字的缺失字，個人猜測是“壅”。“壅”意思是堵塞，明·王留《長安秋草篇（小引）》詩：“遠目何堪立高壟，但有枯荄目前壅?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>譯文：</b></p><p class="ql-block">石澗龍泉自古以來，流淌淙淙，清澈的泉水好像一條蜿蜒的玉龍。涓涓細流水岸一路充滿蒼翠蘚苔，從遠處看猶若懸掛白云山峰。泉水流淌的聲音如同琴筑樂器般動聽悅耳，冰霜時節(jié)的寧靜宛似貯藏于胸。不要嫌棄剛剛出山是水質(zhì)渾濁，打水飲用的民眾萬人蜂擁而至，水泄不通。</p><p class="ql-block"><b>賞析：</b></p><p class="ql-block">全詩通過“玉龍—琴筑—冰霜”三重核心意象，完成了從自然描摹到人格象征的轉(zhuǎn)化。玉龍的靈動勾勒形態(tài)之美，琴筑的清音傳遞神韻之妙，冰霜的意象則凝固為精神品格。這種層層遞進的意象系統(tǒng)，使詩歌在有限篇幅中實現(xiàn)了審美層次的縱深拓展。詩人以道家自然觀觀照泉水本源，以儒家濟世情懷理解泉水功用，在出入之間達成儒道思想的審美融合。這種對傳統(tǒng)山水詩抒情模式的超越，使作品獲得了獨特的思辨張力，在唐詩向宋詩轉(zhuǎn)型的歷史脈絡(luò)中顯現(xiàn)出承前啟后的藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"><b> 西山夜月</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夕陽忽西下，暮色正蒼然。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不覺高峰上，飛來皓月圓。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">千巖明似雪，萬壑白生煙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">徑欲攜琴去，松風(fēng)鳴夜眠。</p> <p class="ql-block"><b>景點介紹</b></p><p class="ql-block">據(jù)《那坡縣志》記載，縣城西面有一座土嶺，嶺上叢林漫遮，形如半月，嶺腳有勞水河奔流不息。每當(dāng)皓月當(dāng)空，婆娑樹叢輝映河中，形成景色迷人的月夜，居民們都樂意成群結(jié)對到此散步閑談?！拔魃皆乱埂庇难盘耢o，清新俏麗，別有奇觀。</p><p class="ql-block"><b>詩歌賞析</b></p><p class="ql-block"><b>評注：</b>詩題第一個字是“西”，尾聯(lián)第十個字的缺失字，個人感覺首先可能是“眠”字，明月松風(fēng)中，撫琴而眠，何等的曠逸舒閑！其次可能是“鵑”字。鵑，鳥名，即杜鵑，有夜間鳴啼習(xí)慣。清·楊圻《天山曲附香妃外傳》詩：“河山無改故宮平，夜夜啼鵑覓金粟。”</p><p class="ql-block"><b>譯文：</b>夕陽忽然從西山落下，夜色正在變得灰白如然。不知不覺高峰之上，飛來了一輪皎潔月圓。眾多山峰明亮似雪，幾許溝壑泛白生煙。一心想要攜帶瑤琴去，在良夜的松風(fēng)中彈奏酣眠。</p><p class="ql-block"><b>賞析：</b>這首五律承王維“空山”遺韻而別開生面。王維以“人閑桂花落”寫靜，此詩以“千巖明似雪”寫動中之靜。較之李白“舉杯邀明月”的狂放，此詩更顯“攜琴去”的孤高。</p> <p class="ql-block"><b> 馱巖滴翠</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一柱聳崔嵬，儼然白玉臺。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">靈宮搜地出，鬼斧劈天開。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花雨香成陣，芝云翠作堆。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">倘容餐石髓，便擬棄塵來。</p> <p class="ql-block"><b>景點介紹</b></p><p class="ql-block">據(jù)《那坡縣志》記載，縣城北面山麓有座天然巖洞，俗稱感馱巖。巖洞深、寬30多米，石壁峭立，燦若朝霞；洞中間凸起如臺，臺上片石如云朵，上下相連，似磐石石柱，故又名“磐石巖”。洞頂因常年滴水，蘚苔蔓生，青翠欲滴，文人雅士為此謂之“馱巖滴翠”，亦稱“滴翠巖”。</p><p class="ql-block">感馱巖洞口向外敞開，高約15米，巖頂石壁斜矮入內(nèi)，深約200多米。洞底有水，洞前有湖。洞口建山門1座，構(gòu)筑左右?guī)扛?問，青磚砌墻環(huán)護，山門外兩側(cè)置2頭石獅。入山門過右?guī)吭铝列￠T即達洞內(nèi)。山門及廂房建筑古色古香，壁上字畫龍飛鳳舞，栩栩如生。洞內(nèi)右側(cè)自然形成一間數(shù)米見方的大廳，廳的右側(cè)有可容納數(shù)百人的空曠地帶。洞內(nèi)有石柱、石筍、石幔、石花、石鐘等，有如壯鄉(xiāng)苗寨村落，梯田層層，阡陌連疇；有狀似觀音坐蓮，姿態(tài)婀娜；有形似飛禽走獸，龜爬蛇綣，真是光怪陸離，眼花繚亂，令人贊嘆。洞內(nèi)還有人工塑就的三官、龍王、財神、觀音、八仙、花王圣母諸神偶像。洞左側(cè)一泓泉水，常年清澈見底，潺潺激石，繞經(jīng)洞前。盛夏酷暑，泉邊仍清涼爽快；嚴冬季節(jié)，水面白霧裊裊，泉水卻溫暖宜人。沿出水口進入洞內(nèi)，幽暗冰涼，洞道寬窄不一，深達200多米。</p><p class="ql-block">此洞始建于嘉慶二年(1797年)。明清以來官宦豪紳、騷人墨客、過往名人，喜歡在洞口峭壁上鐫刻題詠，石壁上字畫琳瑯滿目，其中黃道中的“吸盡天云”、梁輯五的“天光云影”和壯族詩人古笛的“吞吐山川”三幅題詞，每字一米多見方，鐫刻在顯眼處，字體飽滿，蒼勁有力，遠處抬頭即收眼簾，真乃“吸盡藍天一洞天”。</p><p class="ql-block">感馱巖自宋元時曾為鎮(zhèn)安洞主的官署，亦是古文化遺址，廣西大學(xué)、廣西文物考古隊于1957年、1997年先后在洞內(nèi)挖掘出土屬于新石器時代的石斧、石鑿、石針等文物多件。1965年，感馱巖被列入廣西洞穴遺址。</p><p class="ql-block"><b>詩歌賞析</b></p><p class="ql-block"><b>評注：</b>詩題第一個字是“馱”。</p><p class="ql-block"><b>譯文：</b>一柱石筍高聳雄巍，巖洞儼若白玉平臺。仙人所居的靈宮搜地而出，猶如鬼斧神工劈天而開。石花似雨般彌漫著大自然的陣陣芳香，石芝如云青翠簇堆。倘若容許吃石頭的精髓，就打算抖落濁塵成仙而來。</p><p class="ql-block"><b>賞析：</b>較之李白“天門中斷楚江開”的雄奇，此詩更重仙界意象的密織；較之柳宗元“千山鳥飛絕”的孤寂，此詩多一份道教的煙火氣。其價值在于將山水形勝、神話原型、修道體驗熔鑄為超驗性的審美空間，在唐詩的壯闊與宋詩的理趣間，開辟出一條“以幻寫真”的秘境小徑。此詩實為古典山水詩“以物證道”傳統(tǒng)的延續(xù)?！鞍子衽_”暗喻《淮南子》“白玉為京”的天界想象；“鬼斧劈天”呼應(yīng)《列子》“工倕旋而蓋規(guī)矩，指與物化”的技藝哲學(xué)；“餐石髓”直承魏晉游仙詩脈絡(luò)，卻在“擬棄塵”的決絕中，透露出士人面對宦海沉浮時的精神困境——欲借山水遁世，終難斬斷對永生的執(zhí)念。</p> <p class="ql-block"><b> 河塘晚釣</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">為愛河塘景，閑來理釣筒。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">晚風(fēng)疏柳外，人影小橋東。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">煙水蹤無定，濠梁趣自同。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">南池詩興好，誰似杜陵翁。</p> <p class="ql-block"><b>景點介紹</b></p><p class="ql-block">據(jù)《那坡縣志》記載，感馱巖右側(cè)有一潭，潭中有一磐石。光緒二十二年(1896年)于磐石上建成一塔，稱“丹桂塔”，塔身呈六邊形，三層飛檐，塔頂系三合土塑制的葫蘆，塔門朝南，塔內(nèi)有木梯直通第三層，每層大門均有對聯(lián)。一層：寶塔崇隆宛若群山集嵐；龍?zhí)逗棋廊蝗f派朝宗。二層：聆聽馱巖滴聲脆，斜看蟛蜞戲珍珠。三層：雙目觀北斗，一筆轉(zhuǎn)春風(fēng)。塔內(nèi)原供有諸佛神臺，“文化大革命”期間，諸佛塑像被毀，塔身被恣意殘?zhí)て茐?，二層原?lián)被鏟除，代之以“江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨好”，全塔面目全非。1982年重新修復(fù)，1983年列入縣一級文物重點保護，1994年列入自治區(qū)文物保護單位。丹桂塔腳，勞河、龍泉、孟屯河匯流漩繞而成河塘，塔基磐石裂縫，斜長出一棵金錢榕，樹冠繁茂，濃蔭蔽日，夕陽西下，喜釣者常在榕樹根垂釣，先賢觀此情景，美其名日“河塘晚釣”。1981年，河塘被改造成人工湖。</p><p class="ql-block"><b>詩歌賞析</b></p><p class="ql-block"><b>譯文：</b>因為鐘愛河塘風(fēng)景，閑暇時間來整理插在水里的捕魚工具釣筒。晚風(fēng)吹拂著疏柳之外，釣魚人的身影在小橋之東。煙云縹緲?biāo)ㄊ幯雄櫜欢?，濠溝岸上觀魚，自然別有會心自得其樂志趣相同。不由想起杜少陵的《南池》，其詩興大好，有誰能夠像這位詩翁。</p><p class="ql-block"><b>賞析：</b>全詩以“愛景”起興，以“自比”收束，四聯(lián)層層遞進，形成完整的意境閉環(huán)。此詩以簡淡之語載豐贍之意，在八句四十字間完成了一次精妙的審美辯證。江湖之遠與廟堂之高、莊子之逍與杜甫之憂、水墨之虛與詩史之實，皆在釣竿起落間達成微妙平衡，堪稱古典隱逸詩中的“中和之美”范本。</p> <p class="ql-block"><b> 臥虹春漲</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一夜山中雨，桃花漲不消。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">奔騰來谷壑，倏忽度虹橋。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">躍浪魚應(yīng)化，凌波鷺自嬌。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">郡樓閑倚眺，翻憶舊時僚。</p> <p class="ql-block"><b>景點介紹</b></p><p class="ql-block">據(jù)《那坡縣志》記載，丹桂塔下側(cè)有一座三拱石橋，名為臥虹橋，東西向橫跨河道。每逢春水彌漫，夕陽斜照，橋身倒影河中，觀之酷似彩虹，“臥虹春漲”因而得名。</p><p class="ql-block"><b>詩歌賞析</b></p><p class="ql-block"><b>評注：</b>頷聯(lián)第五個字缺失的字應(yīng)該是“壑”，第十個字缺失的字應(yīng)該是“橋”，“谷壑”與“虹橋”對仗工穩(wěn)。頸聯(lián)第十個字缺失的字應(yīng)該是“嬌”。尾聯(lián)缺失的最后三個字應(yīng)該是“舊時僚”。僚，1.官：官僚。2.舊指同在一起做官的：僚屬（下屬的官吏）。僚友。僚佐。幕僚。唐·朱長文《雪夕林亭小酌因成拙詩四十韻以貽坐客昔歐陽》詩：“黃堂催盛宴，緹幕會英僚?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>譯文：</b></p><p class="ql-block">一夜之間山中喜降連綿不斷時雨，沐浴甘霖的桃花盛放不消。春潮奔騰來到山谷溝壑，水勢洶涌很快地流過了虹橋。魚兒躍浪嬉瀾宛如化龍了一般，鷺鳥凌波翻風(fēng)勁展妖嬌。在官府郡樓上閑倚欄桿遠眺，不由心潮翻滾回憶起舊時的工作同僚。</p><p class="ql-block"><b>賞析：</b>這首五律以“山中雨”為時間原點，構(gòu)建三重空間維度。首聯(lián)的垂直空間（雨落山澗）、頷聯(lián)的水平延展（水漫虹橋）、頸聯(lián)的生物空間（魚鷺互動），至尾聯(lián)突然收束于“郡樓”這一觀察點。詩人倚欄所見之景，實為記憶棱鏡折射的往昔圖景——“舊時僚”的突然閃現(xiàn)，暗示眼前春色與宦海浮影的隱秘共振，使物理空間的“虹橋”悄然轉(zhuǎn)化為連接今昔的心理橋梁。不同于傳統(tǒng)宦游詩的直白嗟嘆，此詩以“臥虹”意象實現(xiàn)三重超越：自然之虹（雨后景觀）、建筑之虹（渡水橋梁）、心境之虹（懷舊情結(jié)），最終在“郡樓閑倚”的凝視中達成物我交融。尾聯(lián)“翻憶”二字尤見功力——非沉溺往事而作楚囚對泣，乃以山水為箋、以虹霓為印，將宦海浮沉封印為桃花箋上的一抹淡墨。</p> <p class="ql-block"><b> 索峰煙雨</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">坐與孤峰對，尋常窗幾中。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">來從煙雨看，絕勝畫圖工。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">淺碧朝霏沐，深青夕靄籠。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莫辭雙屐滑，險徑倘能通。</p> <p class="ql-block"><b>景點介紹</b></p><p class="ql-block">據(jù)《那坡縣志》記載，沿勞河往下6公里處，城廂鎮(zhèn)超群村者索屯附近萬峰成林，山勢嵯峨挺拔，山巔時常云封霧鎖，山間四時煙雨彌漫，景色十分壯觀?，F(xiàn)今在弄底村弄表屯建有觀景臺，登高望遠，索峰煙雨盡入眼底。此地又是看日出的最佳之處，游客趨之若鶩，“弄表日出”已經(jīng)成為一張靚麗的名片。</p><p class="ql-block"><b>詩歌賞析</b></p><p class="ql-block"><b>評注：</b>詩題第一個字是“索”。這首詩詞用腳完整，缺失的是其它字，只能根據(jù)詞性和詩語常識推測了！所以，首聯(lián)第一個字推測為“坐”，頷聯(lián)第一個字推測為“來”，頸聯(lián)第一個字推測為“淺”，尾聯(lián)第六個字推測為“險”。</p><p class="ql-block"><b>譯文：</b>閑坐著遙對孤峰，在尋常的窗戶與茶幾之中。向著遠處的煙簾雨帳飽看，最美的丹青圖卷是那樣的神工。清晨淺碧的嵐氣沐浴，傍晚深青的霧靄罩籠。不要推辭雙鞋雨滑，險峻的蹊徑還能暢通。</p><p class="ql-block"><b>賞析：</b>此詩以簡馭繁，在尺幅之間構(gòu)建起一座連通美學(xué)、哲學(xué)與行動論的立體詩學(xué)大廈。煙雨不僅是視覺對象，更是認知媒介；雙屐不僅是登山工具，更是文化基因的載體。其藝術(shù)成就，正在于將文人觀山的傳統(tǒng)主題，升華為對存在本質(zhì)的詩性叩問。</p> <p class="ql-block"><b> 末嶺朝云</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">郁郁復(fù)紛紛，朝來嶺上云。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">隨風(fēng)剛出岫，映日忽成雯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">會意從龍去，無心伴鶴群。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">還期五色現(xiàn)，長此靖邊殷。</p> <p class="ql-block"><b>景點介紹</b></p><p class="ql-block">據(jù)《那坡縣志》記載，末嶺距縣城15公里，位于城廂鎮(zhèn)末屯（今城廂鎮(zhèn)龍華村莫屯）的東面。此嶺山勢連綿，與弄底村、和平村、洞漢村、惠布村及云南富寧歸朝鎮(zhèn)的山嶺連成一片。站在莫屯平坦的田野上仰視，山勢顯得十分雄偉，主峰更是高聳入云。每當(dāng)旭日東升，朝霞掠過嶺上，五彩繽紛，變幻莫測，十分壯觀。</p><p class="ql-block"><b>詩歌賞析</b></p><p class="ql-block"><b>評注：</b>詩題第二個字是“嶺”。頷聯(lián)第十個字缺失的字應(yīng)該是“雯”字。雯，成花紋的云彩。清·王文治《符生石印歌》詩：“雄如萬馬踏勁軍，秀如皎月逗秋雯?！蔽猜?lián)第十個字缺失的字應(yīng)該是“殷”字。殷，富裕；豐富。明·劉基《夏日訪王友文留飲贈詩》：“傾壺竹葉沉沉綠，落樹楊梅顆顆殷?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>譯文：</b>濃稠縹緲還飄逸繁紛，這是清晨末嶺上的白云。隨著清風(fēng)飄出山洞，熙陽映耀忽然就變成了綺麗彤雯。有意跟隨神龍振翅騰空而去，無心陪伴野鶴安然閑靜成群。還期待五色祥云出現(xiàn)，從此靖邊黎民長治久殷。</p><p class="ql-block"><b>賞析：</b>全詩以云起云涌為經(jīng)，以士人懷抱為緯。詩中“靖邊殷”的訴求，恰可與當(dāng)代“邊疆治理現(xiàn)代化”形成跨時空對話——云既是自然氣象，亦成文化隱喻。“五色云”象征各民族交融的絢麗圖景；“從龍去”暗喻緊跟時代步伐的進取意識；“長此”二字更顯可持續(xù)發(fā)展理念的前瞻性。古典意象由此獲得現(xiàn)代性重生，證明真正偉大的詩歌永遠具有解讀的開放性。此詩如一幅動態(tài)的《云山圖卷》，在四十字間完成了從自然觀察到政治抒懷的宏大跨越。云霧的物理形態(tài)、文化象征與哲學(xué)意蘊層層疊加，最終凝結(jié)為“長此靖邊殷”的時代強音，堪稱古典詩歌“溫柔敦厚而不失風(fēng)骨”的典范之作。</p> <p class="ql-block"><b> 石坡霞彩</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">煙霧今朝凈，明霞散曉光。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">偶來青石坂，如渡赤城梁。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">仙子曾餐液，天孫試織裳。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江干孤鷺影，高閣憶滕王。</p> <p class="ql-block"><b>景點介紹</b></p><p class="ql-block">據(jù)《那坡縣志》記載，城廂鎮(zhèn)永寧村岜坎屯周邊石山，坡壁峻峭，林木蔥郁，每當(dāng)晴朗之晨，或雨后初晴之際，或夕陽西下之時，彩云游移山巔，千變?nèi)f化，有似駿馬奔騰，有似群羊食草，時而風(fēng)起云涌，時而風(fēng)平浪靜，真是千姿百態(tài)，絢麗壯觀，“石坡霞彩”因而得名。</p><p class="ql-block"><b>詩歌賞析</b></p><p class="ql-block"><b>評注：</b>尾聯(lián)第八個字的“億”應(yīng)為“憶”之筆誤。</p><p class="ql-block"><b>譯文：</b>清晨的紫煙白霧是那么的潔凈，明媚的彤霞映散著綺麗的曦光。偶然來到青石板上，卻宛如染紅了城墻。姑射仙子曾經(jīng)以其甘液為餐，天上的織女嘗試將其作為霓裳。江岸振翅騰飛的孤單鷺影，不由回憶起《滕王閣序》中的李元嬰滕王。</p><p class="ql-block"><b>賞析：</b>此詩突破傳統(tǒng)山水詩“以景寄情”的范式，通過神話解構(gòu)實現(xiàn)“以景證道”——霞光不僅是自然現(xiàn)象，更是仙界存在的確證，在科學(xué)認知尚未普及的時代，這種詩性想象具有認知論的先鋒意義。此詩承李商隱“瑤池阿母綺窗開”的縹緲仙氣，又接王勃“秋水共長天一色”的時空浩嘆，在晚唐詩風(fēng)與宋代理趣之間找到平衡。較之李白“日照香爐生紫煙”的直白詠物，更重神話符碼的隱喻編織；相較于蘇軾“卷地風(fēng)來忽吹散”的哲思，則多一份對歷史碎片的深情凝望。其價值在于以短短四十字，完成了一次從塵世到仙境、從瞬間到永恒的精神漫游，堪稱古典山水詩中的“微縮神游賦”。</p> <p class="ql-block"><b>讀后感：</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>重拾鎮(zhèn)陽八景詩韻，喚醒那坡歲月風(fēng)華</b></p><p class="ql-block"> 寧可</p><p class="ql-block">“鎮(zhèn)陽八景”是那坡縣的文化瑰寶，凝聚著獨特風(fēng)土人情，引得文人墨客留下佳作，其中《鎮(zhèn)陽八景詩》尤為珍貴。幸得隆光誠和農(nóng)永光及趙雄三位老師挖掘整理并賞析，讓詩篇重?zé)ㄉ鷻C。</p><p class="ql-block">初讀詩篇，便踏入夢幻山水間。石澗龍泉流水潺潺，滋養(yǎng)百姓；西山夜月空靈靜謐，滿是浪漫；馱巖滴翠奇幻瑰麗，令人稱奇。河塘晚釣閑適愜意，臥虹春漲朝氣蓬勃，索峰煙雨朦朧、末嶺朝云變幻、石坡霞彩絢爛，各展風(fēng)姿，共同繪就多彩畫卷，老師解讀更是讓景致如在眼前。</p><p class="ql-block">盡管部分景觀因歲月變遷有所改變，但詩中八景魅力永恒，深植家鄉(xiāng)土地與人們心間。重拾詩篇，能喚起對家鄉(xiāng)的熱愛。期望眾人攜手，讓“鎮(zhèn)陽八景”再現(xiàn)輝煌，成為那坡永恒的驕傲，吸引更多人領(lǐng)略其獨特魅力。</p>