視 錢(qián) 財(cái) 如 糞 土，與 見(jiàn) 錢(qián) 眼 開(kāi)火白王 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 錢(qián)財(cái)是個(gè)好東西，無(wú)需贅言，誰(shuí)都心領(lǐng)神會(huì)?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，有錢(qián)走遍天下，無(wú)錢(qián)半步難行。網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)：有錢(qián)雖然不是萬(wàn)能，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能。聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署《人類(lèi)發(fā)展報(bào)告》總結(jié)得出結(jié)論：貧困與人類(lèi)健康、教育、社會(huì)強(qiáng)沖突密切相關(guān)聯(lián)。所有這些，都說(shuō)明財(cái)富的極端重要性。但是在如何集聚財(cái)富，如何獲取金錢(qián)上，存在著不少極端的觀(guān)念，也是有失偏頗值得商榷的，不必從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，還是中庸一點(diǎn)為好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一個(gè)極端是視錢(qián)財(cái)如糞土，樂(lè)貧守道，仁義值千金。這是千百年來(lái)中國(guó)士大夫階層教化國(guó)民的正統(tǒng)觀(guān)念。強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)財(cái)富的淡泊態(tài)度，推崇仁義等精神價(jià)值，在一定的社會(huì)歷史條件下，這種教化對(duì)統(tǒng)治者而言，還是有合理的成分。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這樣的人有嗎？應(yīng)該還是有的，比如數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，他的腦子里除了“1+1”的數(shù)學(xué)公式外，其余任何事情好像都與他無(wú)關(guān)，這是個(gè)極端的人物和案例。但真正視錢(qián)財(cái)如糞土者，要么有點(diǎn)虛偽的清高，要么就是“阿Q”的無(wú)奈。歷史上也不乏自命清高之士為三斗米折腰的案例。而且這種觀(guān)念客觀(guān)上也阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另一個(gè)極端是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡。為了賺到錢(qián)，多賺錢(qián)，甚至挺而走險(xiǎn)，不惜一切代價(jià)，放棄基本道德底線(xiàn)，昧著良心賺錢(qián)。當(dāng)今社會(huì)，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的價(jià)值觀(guān)盛行，被廣泛推崇，以致造成假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，吃不安全，用不安心。詐騙無(wú)處不在，防不勝防。教育、醫(yī)療等涉及民生領(lǐng)域，攫取不義之財(cái)?shù)男袨?，讓人深?lèi)和唇^。賺錢(qián)已經(jīng)成為最高追求，所有一切均拜倒在金錢(qián)之下，沒(méi)有什么比賺錢(qián)更極端的了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中庸一點(diǎn)的觀(guān)點(diǎn)叫君子愛(ài)財(cái)取之有道，這個(gè)好像比較容易接受一些。誰(shuí)都愛(ài)財(cái)，但取得財(cái)富的路子要正，不能不擇手段，方稱(chēng)得上取之有道。這個(gè)道也很有講究，現(xiàn)在說(shuō)的通俗一點(diǎn)，可能叫遵紀(jì)守法，在合理合法合規(guī)的情況下，用你的腦力、體力、勤勞去取得財(cái)富，就算取之有道了吧。這樣的道理誰(shuí)也不會(huì)反駁，但誰(shuí)心里都有數(shù)，賺取之有道的錢(qián)，說(shuō)起來(lái)容易，現(xiàn)實(shí)中要賺錢(qián)卻無(wú)道可取。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 問(wèn)題來(lái)了，視錢(qián)財(cái)如糞土做不到，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)不對(duì)，取之有道又賺不到錢(qián)，三難的選擇。當(dāng)今社會(huì)，這難題擺在每個(gè)人面前，你如何取舍？賺錢(qián)難、不賺錢(qián)也難、賺取之有道的錢(qián)更是難上加難。視錢(qián)財(cái)如糞土與見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)都具有雙刃劍的利弊，只有把它放在一定的歷史條件與社會(huì)發(fā)展框架中，也許才能看清它的本質(zhì)和歷史作用，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐步糾偏，社會(huì)逐步回歸理性，讓君子既愛(ài)財(cái)，也取之有道，又能在正道的狀態(tài)下獲得財(cái)富。我不懷疑這種狀態(tài)遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，會(huì)成為社會(huì)的主流。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一個(gè)社會(huì)的輿論導(dǎo)向，提倡什么，反對(duì)什么，或引導(dǎo)什么，限制什么，是一件非常重要的事情。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都陷入到賺錢(qián)的亢奮中，財(cái)富成為判斷人生成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的極端就占了主導(dǎo)地位。能賺錢(qián)的是英雄，賺不到錢(qián)的是狗熊，人人都在賺錢(qián)這條道上狂奔。你讓他不要見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，但所有的導(dǎo)向都是讓他賺到錢(qián)后眼界大開(kāi)。這個(gè)看起來(lái)讓人厭惡，具有負(fù)面性。但你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，任何糾偏都是不破不立，破字當(dāng)頭，立在其中的。近代幾十年，中國(guó)人在錢(qián)財(cái)?shù)尿?qū)動(dòng)下，社會(huì)活力、經(jīng)營(yíng)理念、人的觀(guān)念、教育發(fā)展、科技創(chuàng)新等都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。試想仍然被視錢(qián)財(cái)如糞土的傳統(tǒng)觀(guān)念束縛，社會(huì)活力能有今天的狀態(tài)嗎？毛主席曾說(shuō)過(guò)破和立有時(shí)必須“矯枉過(guò)正”，我理解有些極端的東西要矯正，力度可能要過(guò)一點(diǎn)才行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 回想一下，我們這代人曾經(jīng)對(duì)金錢(qián)的認(rèn)知比較簡(jiǎn)單、單純，沒(méi)有現(xiàn)在這么復(fù)雜。想起幾十年前漲薪資的往事，足以說(shuō)明問(wèn)題。每月工資50多元，幾年不加薪，沒(méi)啥念想。有一次遇到加薪，但有指標(biāo)，不是人人都加薪的。我們單位有9名干部，只有2個(gè)加薪指標(biāo)，我的情況綜合起來(lái)獲得了其中一個(gè)指標(biāo)，但左思右想還是把那個(gè)指標(biāo)讓出去了，覺(jué)得要“見(jiàn)榮譽(yù)讓?zhuān)?jiàn)困難上”。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太復(fù)雜的想法，只是感到別人比我更需要加薪，完全沒(méi)有“視錢(qián)財(cái)如糞土”的士大夫境界。因?yàn)樽屃诉@個(gè)指標(biāo)，年底還評(píng)為“先進(jìn)份子”。失去了一些金錢(qián)，得到了一張獎(jiǎng)狀，心里也樂(lè)呵呵的，并沒(méi)有覺(jué)得吃了什么虧。那個(gè)年代的輿論環(huán)境和社會(huì)價(jià)值取向都是這樣，沒(méi)啥奇怪的。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">后來(lái)的情形就逐漸變了，變得有點(diǎn)猙獰，甚是難看。曾記否，在一檔叫“非誠(chéng)勿擾”征婚電視節(jié)目中，年輕漂亮美女公開(kāi)表達(dá)“寧在寶馬車(chē)中哭，也不在自行車(chē)后座上笑”的金句，愛(ài)情在金錢(qián)面前不堪一擊。與過(guò)去宣傳的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的價(jià)值觀(guān)，相去十萬(wàn)八千里。社會(huì)上為金錢(qián)上演各種各樣的鬧劇不絕于耳，有兄弟姐妹為爭(zhēng)遺產(chǎn)鬧得反目成仇，有朋友合作創(chuàng)業(yè)最終走上兵戎相見(jiàn)，有欠賬老賴(lài)有錢(qián)不還吃相難看，有黑社會(huì)團(tuán)伙殺人越貨喪盡天良等等，鬧得烏煙瘴氣，都是那個(gè)錢(qián)惹的禍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 社會(huì)的歷史進(jìn)程從長(zhǎng)期來(lái)看，有一個(gè)糾偏功能，但這種糾偏功能是在社會(huì)發(fā)展付出了巨大代價(jià)后才會(huì)形成。中國(guó)幾千年來(lái)都是學(xué)而優(yōu)則仕，官本位的觀(guān)念根深蒂固，社會(huì)階級(jí)的排列也是“士農(nóng)工商”，商是排在最末位的。白居易“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”的口吻，是鄙視商人的。在白居易眼里，商人看重金錢(qián)，不好好陪伴琵琶女，重利輕義，士大夫階層都看不起經(jīng)商的。隨著社會(huì)發(fā)展，排位發(fā)生了變化，“工農(nóng)商學(xué)”的排列，學(xué)則指曾經(jīng)的“士”排到了后面，前三位“工農(nóng)商”都是與經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的。這個(gè)變化就是社會(huì)發(fā)展糾偏的過(guò)程。視錢(qián)財(cái)如糞土到見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的過(guò)程，符合長(zhǎng)線(xiàn)糾偏中短線(xiàn)“過(guò)猶不及”的沖擊，當(dāng)這種沖擊過(guò)度后，也會(huì)逐漸回歸理性，回到一個(gè)相對(duì)中庸的軌道上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 形勢(shì)正在慢慢的逐步改變，過(guò)去那種草莽時(shí)代被教育普及與科技進(jìn)步所取代。拜金主義雖然仍很猖獗，但靠知識(shí)、智力、科技獲取財(cái)富的正道還是讓人看到了一線(xiàn)希望。見(jiàn)錢(qián)仍然會(huì)眼開(kāi)、眼睛發(fā)亮，但取財(cái)之道逐漸回歸到社會(huì)膜拜的智商上。比如高新科技的“深度求索”人功智能、“玉樹(shù)科技”的機(jī)器人、“大疆”的無(wú)人機(jī)等都賺了大錢(qián)，這就是取之有道。對(duì)那些不擇手段、昧著良心、毫無(wú)底線(xiàn)的賺錢(qián)，遭到輿論譴責(zé)和抵制，社會(huì)糾偏的功能在發(fā)揮作用。只是人們要有點(diǎn)信心和耐心，社會(huì)糾偏是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，甚至?xí)霈F(xiàn)波動(dòng)與反復(fù)，但糾偏的整體趨勢(shì)不會(huì)改變。社會(huì)在進(jìn)步，歷史的洪流滾滾向前，個(gè)體在洪流中看似毫無(wú)作用，但洪流畢竟是由億萬(wàn)個(gè)體組成，我們每個(gè)人的努力和變化也匯在這股洪流中滾滾向前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 祈愿社會(huì)變得更美好，公平正義，共同富裕，道德修養(yǎng)，法紀(jì)嚴(yán)明，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，活得有尊嚴(yán)，天下共歡顏。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>