【世遺游記】 北京中軸線 太 廟滄浪水韻 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 拍攝/編撰；滄浪水韻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>美篇序號(hào)；4676298</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>到訪游覽；2025年2月18日</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京有座美麗的北京市勞動(dòng)人民文化，文化宮里有一座專為皇帝祭祀祖先的殿宇稱為太廟。太廟作為明清兩代皇家祖廟，是華夏子孫崇拜文化傳統(tǒng)的物質(zhì)載體，也是重要的國(guó)家禮制建筑。它與故宮、社稷壇等建筑共同構(gòu)成了北京中軸線的核心建筑群，展現(xiàn)了中國(guó)古代都城“擇中立宮”“面朝后市”的規(guī)劃理念。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太廟位于天安門東側(cè)，是明清兩代皇帝祭祀祖先的家廟，始建于明永樂(lè)十八年（1420年），與故宮、社稷壇同期建造，遵循“左祖右社”的古制。太廟占地約14萬(wàn)平方米，主體建筑包括享殿、寢殿和祧廟，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢宏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太廟是明清兩代皇帝祭祀祖先的重要場(chǎng)所，祭祀儀式極為隆重。每年的四季首月的初一，皇帝會(huì)親自來(lái)到太廟舉行“四孟時(shí)享”，祭祀祖先。此外，遇到國(guó)家重大事件，如皇帝登基、大婚或冊(cè)立皇后等，也會(huì)舉行告祭儀式。最隆重的祭祀是“袷祭”，在每年除夕前一天舉行，歷代帝后的神主會(huì)被請(qǐng)到大殿合祭。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">踏進(jìn)勞動(dòng)人民文化宮一眼望去，滿眼郁郁蔥蔥，古柏參天一派靜謐的時(shí)光，松柏被古人視為樹(shù)中公伯，樹(shù)之長(zhǎng)者、尊者。松柏地位之所以顯赫，一方面是因?yàn)樗砂啬透珊雕け?，枝干挺拔，巍巍然，儼儼然，偉岸如大丈夫，且枝葉四季常青，經(jīng)冬不凋；另一方面，則是因?yàn)槠溟L(zhǎng)壽，歷千年風(fēng)雪依然能傲然生長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">松柏亦可作為棟梁之材，起屋架梁，家具制作，都用得上它。而即便是劈薪燒柴，火把照明，煨桑燔祭，松柏因其獨(dú)有的香氣和濃烈的油脂亦被視為佳品。因此，古人對(duì)松柏的酷愛(ài)與推崇絕非無(wú)端而來(lái)。特別是現(xiàn)在綠植培養(yǎng)也與時(shí)俱進(jìn)，盡管隆冬季節(jié)而院內(nèi)整修過(guò)的古柏樹(shù)林，地上覆蓋著綠色蓬松似地毯的草坪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)樗砂氐淖鸪绲匚?，決定了歷代帝王在建立宮殿、祖廟時(shí)都要在其周圍遍植松柏。而后歲歲年年，炎黃子孫在黃帝陵、祭祀壇、太廟等周圍陸續(xù)種下了上千棵柏樹(shù)，如今這些千年柏樹(shù)已成為一道莊嚴(yán)清肅的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在太廟中供奉的是明清兩代皇帝的祖宗。太廟地位如此顯赫，因此，對(duì)祖廟周圍的營(yíng)構(gòu)必定是下足功夫。除了修建幾乎可與皇宮媲美的高大雄偉、紅墻黃瓦的太廟建筑外，四周則筑起高大的圍墻。而在太廟之內(nèi)，亦精心營(yíng)建，廟殿周圍遍植側(cè)柏檜柏，松柏常青寄寓著帝業(yè)常青、江山永固的愿望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)過(guò)明清兩代數(shù)百年持續(xù)的經(jīng)營(yíng)，太廟周圍柏樹(shù)等植被繁茂昌盛，蓊蓊郁郁，蔚然成景，這片原本荒蕪貧瘠的土地蛻變成了一片茂密的森林。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1950年政務(wù)院會(huì)議決定將太廟改為“北京市勞動(dòng)人民文化宮”，并于當(dāng)年5月1日作為首都職工文化活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放。這座明清兩代帝王的祖廟從此變成了人民大眾的公園。公園南半園的松柏林個(gè)別樹(shù)木因蟲蛀火燒而亡，但整體上，太廟四周的柏樹(shù)依舊生機(jī)勃勃綠意盎然。它們就像時(shí)間的長(zhǎng)者，沉默不語(yǔ)。它們又像是歷史的親歷者佇立于此，目睹600年的滄桑風(fēng)雨。每棵柏樹(shù)都有自己的身世和故事，每棵樹(shù)都見(jiàn)證過(guò)太多的宮廷爭(zhēng)斗，歷史演替、人間悲歡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太廟始建于明永樂(lè)十八年(1420年)。清帝遜位后，太廟作為皇室家廟仍歸清室所有，1924年溥儀被逐出紫禁城后，太廟被辟為和平公園，直到1950年改為勞動(dòng)人民文化宮。太廟是皇帝的家廟，沒(méi)有向外開(kāi)的門，正門就是位于西南的街門，通向紫禁城。進(jìn)來(lái)后，便是開(kāi)在太廟第二道紅墻南面的五座琉璃門，老百姓俗稱“五色琉璃門”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種門在古建中叫“隨墻門”，與有四梁八柱、有進(jìn)深、有琉璃瓦屋頂?shù)恼酱箝T相區(qū)別。這五座琉璃門雖是“隨墻門”，但門上的琉璃瓦屋頂?shù)难b飾卻完全是仿照正式的大門來(lái)建造的，屋檐、斗拱、垂花和屋頂角上的仙人走獸樣樣齊全，都是用琉璃構(gòu)件制成的。琉璃瓦有黃、有綠，圍墻是紅的，基座的漢白玉是白的，基座旁邊的磚是青灰色的，所以才被老百姓稱為“五色琉璃門”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">始建于明代，清代改建，是太廟的正門，嵌于太廟中墻南面。中間三座為拱門，旁邊二座為過(guò)梁式。黃琉璃瓦頂，檐下設(shè)有黃綠琉璃斗拱額枋及垂蓮柱。墻下為漢白玉須彌座。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五色琉璃門內(nèi)為玉帶河及金水橋，其作用和名稱與紫禁城之內(nèi)的金水橋相同。幾座漢白玉拱橋架在玉帶河上，河邊砌欄、玉帶橋欄桿上幾十座雕龍石柱，密密麻麻，在視覺(jué)上構(gòu)成一種獨(dú)特的美。大戟門門前七座石橋，比故宮太和門前五座石橋還多兩座，可見(jiàn)皇室對(duì)太廟的敬重等級(jí)之高。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在過(guò)了第二重院墻內(nèi)正門為三開(kāi)間的琉璃磚門，左右各一門。過(guò)前琉璃門有玉帶河，河上有七座單孔漢白玉石橋，又稱戟門橋。戟門橋位于前琉璃門正北，寬8米，兩側(cè)有漢白玉護(hù)欄，龍鳳望柱交替排列。正中的橋是皇帝走的御路橋，邊為王公橋，次為品級(jí)橋，邊橋二座供常人行走。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大戟門，建于明永樂(lè)18年（1420年），戟門內(nèi)原有朱漆戟架八座，共插銀鐓金龍戟120條，1900年被入侵的八國(guó)聯(lián)軍全部掠走。大戟門門前七座金水橋，其形式與構(gòu)建，已充分彰顯其在皇室的地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戟門位于戟門橋正北，原門內(nèi)外各列朱漆戟架四座，每座插置金銀鐵載各15支，共120支，故稱戟門。戟門面闊五間，正中三間為三座實(shí)榻大門，廡殿頂，黃琉璃瓦屋面，三層漢白玉臺(tái)基四周都有石護(hù)欄。正中有漢白玉石雕御路，從上至下分別雕刻二龍戲珠紋、獅滾繡球紋、海水江崖紋。東西旁門各一座，歇山頂，黃琉璃瓦屋面，面闊各一間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戟門前丹陛石刻畫的是海陸空三界里的瑞獸，海里有海獸，陸上有獅子，天上有飛龍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">燎爐通常位于太廟主體建筑前的廣場(chǎng)或祭祀壇壝（wéi）區(qū)域。根據(jù)明代《太常續(xù)考》等文獻(xiàn)記載，太廟祭祀時(shí)設(shè)有燎爐和燔爐，分別用于焚燒祭品。具體位置可能在享殿（今前殿）南側(cè)的廣場(chǎng)上，與瘞坎（埋祭品處）相對(duì)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太廟享殿，現(xiàn)存的一座明代金絲楠木大殿。享殿面闊11間，重檐廡殿頂。大殿坐落在三層漢白玉臺(tái)基上，臺(tái)基為漢白玉石須彌座，俗稱“三臺(tái)”。殿前有月臺(tái)，通寬48米。正中御路三層，分別浮雕“云龍紋”，“獅滾繡球”和“海獸紋”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太廟享殿始建于明永樂(lè)十八年（1420年），是中國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的皇家祭祖建筑群。它不僅是明清兩代皇帝祭奠祖先的場(chǎng)所，也是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太廟享殿面闊十一間，進(jìn)深六間，長(zhǎng)68.2米，寬30.2米，坐落在高3.46米的三層漢白玉須彌座上，殿高32.46米。黃琉璃瓦重檐廡殿頂在陽(yáng)光下熠熠生輝，彰顯了其皇家身份。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">享殿為黃琉璃瓦重檐廡殿頂建筑，檐下懸掛滿漢兩種文字書寫的太廟九龍貼金題額。殿內(nèi)梁棟飾金，地設(shè)金磚，值得一提的是殿內(nèi)68根大柱及主要梁橋均為珍貴的金絲楠木，體現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝。此外，享殿內(nèi)還藏有眾多珍貴的文物和藝術(shù)品，如中華和鐘等，見(jiàn)證了太廟悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在此不僅能欣賞到精美的建筑和文物，同時(shí)感受到古代皇家祭祀的莊嚴(yán)與神秘。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">享殿內(nèi)目前陳列著中華和鐘。鐘是當(dāng)代人為了迎接千禧年鑄造的，感興趣的可以問(wèn)度娘。我所關(guān)注的，是享殿的梁架和內(nèi)部裝飾。據(jù)說(shuō)大梁是沉香木，其他梁架結(jié)構(gòu)是金絲榆木。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些柱子每根都是直徑一米多，高度有13米之高。其中最高的柱子達(dá)到13.32米，直徑最寬的有1.23米。金絲楠木是一種珍貴的木材，具有紋理美觀、獨(dú)特的金絲紋理，如絲緞般光澤，非常華麗。它的材質(zhì)穩(wěn)定，不易變形，耐腐蝕，能夠抵御蟲蛀和腐朽，使其宮殿耐久性強(qiáng)。此外還具有有淡雅的香氣，讓人感到寧?kù)o和舒適。其上下均勻的粗細(xì)，使之成為優(yōu)質(zhì)的梁柱材料，生長(zhǎng)于海拔約1500米之處，依賴山洪之力方能運(yùn)至平地。由于木材生長(zhǎng)緩慢，資源稀少，使其十分珍貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太廟享殿是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的金絲楠木宮殿，這些金絲楠木大柱是其鎮(zhèn)廟之寶之一，也是每一個(gè)來(lái)太廟的人必看打卡的寶物。這些柱子不僅尺寸巨大，而且工藝精湛。它們都是整根金絲楠木制成，柱高、柱徑甚至大殿本身的高度比太和殿更高，為北京所有殿宇中最高大的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">富麗堂皇的渾金旋子彩繪使享殿的裝飾風(fēng)格頗具匠心，中央三間尤為輝煌，采用渾金旋子彩繪，柱礎(chǔ)雕飾以蓮花為型。兩側(cè)則是一片青綠，施以煙琢墨石碾玉旋子彩畫，形成了鮮明對(duì)比的“清濁分流”之景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寢殿（中殿）始建于明永樂(lè)十八年（1420年），黃琉璃瓦單檐廡殿頂，面闊九間（長(zhǎng)62.31米）,進(jìn)深四間（寬20.54米），殿高21.95米。漢白玉須彌座，周繞石欄，望柱交錯(cuò)雕以龍鳳，臺(tái)階中飾丹陛。是平時(shí)供奉歷代皇帝、皇后牌位的地方。內(nèi)設(shè)神椅、香案、床榻、褥枕等物。清末供奉努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁、胤稹、弘歷等十一代皇帝及皇后的牌位。每次祭典前一天，將牌位移至享殿安放于神座之上，祭畢奉回。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與故宮同齡的太廟，平常時(shí)的游客不會(huì)很多，到了冬天就更有一種門可羅雀的感覺(jué)了；相對(duì)于緊鄰的故宮博物院，壯闊的太廟顯得十分靜謐、幽深且空曠；甚至，與中山公園比較起來(lái)，都顯得過(guò)于安靜。然而1998年的“太廟版《圖蘭朵》”演完之后，太廟與張（藝謀）導(dǎo)的名氣才真的在國(guó)際上叫響了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖蘭朵如幽幽然走來(lái)的神秘女仙，在張導(dǎo)的操刀下，徹底的改變了以往歌劇中的圖蘭朵是位兇殘、壓抑、復(fù)仇的女性，而演繹成太廟版《圖蘭朵》給人一種與先前版本截然不同的藝術(shù)形象，一掃以往《圖蘭朵》陰暗、詭異、神秘莫測(cè)的場(chǎng)景氣氛，而代之以一種燦爛輝煌的形象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張導(dǎo)的《圖蘭朵》版本吸收了京劇服裝華麗燦爛的特點(diǎn)，并在京劇服裝的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)化，在整體舞美風(fēng)格上注重發(fā)揮中國(guó)京劇特色，使這臺(tái)歌劇展示出了東方藝術(shù)的特殊魅力。當(dāng)張導(dǎo)用中國(guó)式“酒、色、財(cái)”京劇丑角扮相重新定義和裝飾這部歌劇后，在意大利當(dāng)?shù)卮笫軞g迎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1998年9月5日至13日，歌劇《圖蘭朵》在北京太廟大殿前上演。紫禁城第一次迎接如此盛大的文化演出，《圖蘭朵》也第一次回到它的故事發(fā)生地。輝煌的歷史建筑和傳說(shuō)中的中國(guó)公主在紫禁城的太廟美妙重逢，那是一場(chǎng)歷史文化重演的感觀盛宴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每場(chǎng)3500個(gè)觀眾席，基本上就是一排排椅子擺在了太廟前殿（享殿）前寬闊的廣場(chǎng)上，以遠(yuǎn)近左中右等不同的區(qū)位，不同價(jià)位臨時(shí)搭建為數(shù)千名觀眾的包廂（最高的票價(jià)1500美金、折合1萬(wàn)人民幣）。盡管座位的舒適程度比起10大歌劇院來(lái)講要差強(qiáng)人意太多，但在神秘的北京紫禁城內(nèi)觀賞意大利作曲家普契尼的《圖蘭朵》，當(dāng)幾束追光燈追逐著由漢白玉筑造而成的巨大須彌座巍峨殿宇之上的陰影。前殿正中兩層檁檐之間的木匾上由滿、漢文豎寫“太廟”兩個(gè)金光閃閃大字，讓觀者心中陡然暗生出一絲絲的敬畏和莫名的驚悚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)晚的紫禁城漸漸開(kāi)啟幽暗靜謐的模式時(shí)，一墻之隔的明清兩朝皇家祭祖的所在：太廟，500多年來(lái)第一次被猛烈的音響和沖天的光柱攪擾得不得安寧。候場(chǎng)時(shí)，太廟周圍的燈光打在瓦藍(lán)色的夜空和古老宮殿八角飛檐的琉璃瓦頂、蓊郁森嚴(yán)的古柏蒼松上，營(yíng)造出“未聞曲調(diào)先有情，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的氣氛。而當(dāng)上千名表演者齊聚在這座漢白玉鑄就的建筑之上，你才會(huì)真實(shí)地體會(huì)到太廟這座巍峨建筑的體量。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《圖蘭朵》是一部以中國(guó)為背景的西方歌劇，其故事內(nèi)容和文化內(nèi)涵與太廟的莊嚴(yán)肅穆并不相符。這種場(chǎng)景的搭配顯得不倫不類，甚至是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種誤讀。太廟版《圖蘭朵》中過(guò)于注重舞臺(tái)效果和視覺(jué)沖擊力，而忽視了歌劇本身的藝術(shù)內(nèi)涵和情感表達(dá)。這種“景觀歌劇”的形式雖然在視覺(jué)上給人以震撼，但在藝術(shù)深度上卻嚴(yán)重欠缺，好比一道中看不中吃又五味雜陳的排檔大菜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祧廟（后殿）始建于明弘治四年（1491年），黃琉璃瓦單檐廡殿頂，面闊九間（長(zhǎng)61.99米），進(jìn)深四間（寬20.33米）。是供奉皇帝遠(yuǎn)祖牌位的地方，殿內(nèi)陳設(shè)亦如寢殿。清代規(guī)制，正中肇祖、左興祖、再左顯祖、右景祖。每季首月時(shí)享皇帝委托官員在本殿祭祀，歲末將先祖牌位移至享殿拾祭。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太廟，這座矗立于紫禁城東側(cè)的恢宏建筑群，堪稱中國(guó)古代禮制建筑的巔峰之作，其磅礴的氣勢(shì)與精妙的匠心令人嘆為觀止。三重漢白玉須彌座層層托起巍峨的享殿，重檐廡殿頂如展翅的玄鳥直指蒼穹，金絲楠木巨柱以千年不腐的肌理支撐起禮制的莊嚴(yán)，每一處細(xì)節(jié)都表示著明清皇朝對(duì)宗法制度的至高尊崇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這座世界現(xiàn)存最完整的皇家宗廟，不僅是建筑技藝的豐碑，更是中華文明"敬天法祖"精神的物質(zhì)載體。從斗拱層疊的力學(xué)精算到藻井穹頂?shù)男窍箅[喻，從丹陛御道的方位規(guī)制到燎爐燔柴的禮儀空間，處處彰顯著古人"以建筑載道"的營(yíng)造智慧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是東邊的井亭、為六角形，西側(cè)對(duì)稱也有一座，黃琉璃瓦單檐頂，梁架采用鎏金斗拱承托，體現(xiàn)了皇家建筑的尊貴與精美。亭內(nèi)有一口水井，上置六角漢白玉井圈，柱間設(shè)有現(xiàn)代增設(shè)的坐凳。井亭的設(shè)計(jì)融合了“天人合一”的理念，其無(wú)頂結(jié)構(gòu)象征著與上天的聯(lián)系，體現(xiàn)了古代皇家祭祀的神道思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明成祖手植柏，高13．5米，樹(shù)干徑圍5.5米。枝葉繁茂，茁壯挺拔，獨(dú)領(lǐng)群柏之首。相傳為明成祖朱棣遷都北京，按“左祖右社”規(guī)制建成太廟后，在此處親手所植，以告慰先祖社稷安定，并抒發(fā)治國(guó)安邦宏愿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上世紀(jì)的1950年5月1日，太廟更名為“北京市勞動(dòng)人民文化宮”，并向社會(huì)大眾開(kāi)放。同年4月30日正式開(kāi)放，毛澤東親筆題寫宮名。</p><p class="ql-block">借用趙樹(shù)理先生詩(shī)句以寄意：昔日論尊卑，皇帝居首。今朝論英雄，勞動(dòng)者為尊。世事如潮，滄海桑田。古廟依舊在，主人已換新。</p><p class="ql-block">如今的勞動(dòng)人民文化宮既延續(xù)了太廟的建筑精髓，又是北京中軸線上的重要?dú)v史建筑，又成為北京市民文化生活的活躍場(chǎng)所，體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)的多元價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">謝謝觀賞！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">滄浪水韻 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年2月28日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>