五一假期自駕之潿洲島2肥歡 <p class="ql-block"> 早晨六點醒來，打開窗簾想著來個躺床上看日出的感覺，可惜了過了日出時間也沒有見到（中午吃飯餐廳老板說最近的云層低好久沒有見日出了）。既然醒了就起來了，看看五彩灘有沒有驚喜，按昨天接送上船觀鯨魚司機的指路，開到離五彩灘最近的一個口（代價是10元停車費），到了發(fā)現(xiàn)還沒有漲潮，礁石都露出來，但是也沒有陽光，看不到五彩，只有斑駁的苔蘚，沒驚喜拍照幾張到此一游。</p> <p class="ql-block">下一站貝殼沙灘，是一個沒有管理，小商小販和沙灘摩托車出租把持的景點，照樣是游客照。</p> <p class="ql-block">去天主教堂路上遇到一群吃草的牛</p> <p class="ql-block"> 第三站是天主堂，導(dǎo)航導(dǎo)的路都是不給外面車通行，沿途路口都有付費帶車進(jìn)去的村民，為了不鼓勵這種行為硬是把車停在免費停車場，同時也為了不鼓勵景區(qū)掙接駁車費硬生生把停車場建在山長水遠(yuǎn)地，我們采用雙腳量地走。</p> <p class="ql-block">在進(jìn)天主教堂的路口幾個村民在自娛自樂，有誰清楚這個是什么曲種？</p> <p class="ql-block">圣堂景區(qū)位于廣西三星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)、省級歷史文化名村--盛塘村，是國家AAAA級旅游景區(qū)。景區(qū)內(nèi)的天主教堂是潿洲島最著名的人文地標(biāo)、全國重點文物保護(hù)單位，也是晚清四大天主教堂之一。這座教堂由法國傳教士始建于1853年，歷史悠久，頗具建筑特色，屬于典型的文藝復(fù)興時期法國哥特式教堂。</p> <p class="ql-block"> 潿洲島百年老教堂</p><p class="ql-block"> 潿洲島位于北部灣海域中部，北臨廣西北海市，東望雷州半島，東南與斜陽島相鄰，南與海南島隔海相望，西面面向越南，總面積24.74平方公里，距離北海市24海里。</p><p class="ql-block"> 從秦漢始到宋朝以前，潿洲島只是作為合浦郡和雷州椹川司的管轄范圍存在，因處于合浦經(jīng)北部灣海域至各國貿(mào)易的航線上，成為采珠疍民或航海商賈途經(jīng)此地臨時歇息之所，尚無人定居墾荒。</p><p class="ql-block"> 明洪武二十三年(1390年)，大陸合浦一帶的居民首次遷至潿洲謀生，自在南灣港登陸后，在島上中部形成村落，即今日---城仔村。</p><p class="ql-block"> 清康熙元年至嘉慶11年(1692年 -1806年)潿洲村民三度內(nèi)遷，駐島行政機構(gòu)裁撤。清代曾在這里設(shè)立“海禁”，頒令“永不開放”，但仍陸續(xù)有人在此扎根維生。清·同治六年(1867年)才重開島禁，移雷州、廉州二州船戶客民于島上。當(dāng)時，廣東、福建交界地發(fā)生大規(guī)模械斗，有少數(shù)姓李、陳、黃、鄧、江、阮等客家宗族大姓受驅(qū)逐流浪至廣州，謀生極度困難。窮途末路之際，巧逢法國巴黎遠(yuǎn)東傳教會(今改名:巴黎外方傳教會)的傳教士唐神父援助救濟(jì)，深受其愛德精神感動。故慕道者日眾。然苦于居無定處，遂同清廷申請?zhí)卦S教民前往雷城西面一荒島定居。而后唐神父將一部分人留在廣州，帶領(lǐng)大部分人南下至遂溪。</p><p class="ql-block"> 清·同治六年(1850年)，法籍神父正式帶領(lǐng)一千多人，租用帆船從雷州來到潿洲，到島上居住。此后，法國巴黎遠(yuǎn)東傳教會的多位神父曾在島上傳教，并帶領(lǐng)教友們在盛塘、城仔、斜陽各修建教堂一座。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于圣堂村(因教堂而命名，1949年后改為盛塘村)天主教堂的建造時間，有多種說法。筆者推算比較準(zhǔn)確的是從同治八年(1869年)開始籌建，歷時十年，1879年竣工。由法籍建筑工程師范蘭神父(Auguste Ferrand ) 設(shè)計，籌建。在極艱苦的條件下;神父組織教友們一起開鑿海邊的火山石，將海珊瑚燒制成石灰，就地取材建成了這座雄偉的哥特式天主教堂。教堂高23米，長56米、寬17米，建筑面積為1500平方米，教堂內(nèi)可容納教徒1200人。整座建筑，運用周密的力學(xué)設(shè)計，風(fēng)格特殊。石雕裝飾和玻璃窗藝術(shù)，極具美學(xué)價值。教堂鐘樓原有一大鐘，鑄有各種經(jīng)文及圣經(jīng)故事圖案，乃法籍一貴婦所捐贈。早、中、晚三次敲鐘，雄亮的鐘聲，幾乎全島可聞，為提醒教友們念三鐘經(jīng)析禱?？梢姰?dāng)時教會的建筑、雕塑、文學(xué)等文化藝術(shù)相當(dāng)先進(jìn)。文化大革命期間教堂被遺棄荒置，大鐘被毀煉鋼。今之大鐘乃政府賠償而重鑄。</p><p class="ql-block"> 教堂修建時，約有教友一千五百多人，幾乎盛塘村全村人都信天主。到上個世紀(jì)二十年代，除教堂外，還建有神父樓、修女院、學(xué)堂、醫(yī)院、育嬰堂、花園等多個附屬建筑，成為了當(dāng)時教會發(fā)展較完善的堂區(qū)。</p><p class="ql-block"> 1938年日寇入侵，教堂成為村民的避難所，不久日寇逼迫住堂的兩位神父把所有人交出來，兩位神父誓死不從，被日寇殺于放哨所。和平后，骨骸遷葬教會圣地。1946年古右道神父接任本堂，重整教務(wù)，恢復(fù)宗教活動，繼辦小學(xué)，開設(shè)診所，但好景不長。解放后，外籍神父遭逐離境。文革期間，所有神父被押勞改，潿洲島教堂停止一切宗教活動。解放初期，阮神父離任時，盛塘村天主教友為一千兩百多人，占全村總?cè)藬?shù)的90%，占全島教友總數(shù)的61.65%。另一個教友村是本島中部的城仔村，建有圣母堂，建成于清光緒九年(1883年)。圣母堂是歐洲文藝復(fù)興時期哥特式建筑風(fēng)格，前為高14米的鐘樓，后為教堂，建筑面積265平方米。附設(shè)2層西式神父樓，建筑面積405平方米。教堂北面安葬著圣母堂首任本堂丁神父(法籍)。圣母堂相比較天主堂建筑風(fēng)格上稍有不同，總體規(guī)格較小，屬哥特式鄉(xiāng)村小教堂。此外，在斜陽島亦建有教堂一座(現(xiàn)已毀)。</p><p class="ql-block"> 潿洲教會原隸屬廣州教區(qū)管轄，因海上交通不便，教會機構(gòu)相繼遷移北海鎮(zhèn)〈今北海市)?，F(xiàn)隸屬廣西北海教區(qū)管理，1983年，宗教信仰自由政策落實。政府撥款重新維修教堂，教會活動才得恢復(fù)。周恩來總理夫人鄧穎超女士曾到本教堂參觀，捐助人民幣一萬元，購置跪凳、臺椅，鋪砌地板。巴黎外方傳教會黎和樂神父亦捐款維修教堂四周墻壁，主內(nèi)感恩。隨著島上旅游業(yè)發(fā)展，兩座百年老教堂（天主堂和圣母堂）已成為旅游人文景點。</p> <p class="ql-block"> 婚典廣場</p><p class="ql-block"> 有一百多年歷史的古老教堂，以古教堂為背景，更能沉淀出歷史韻味，有一種寧靜的古典美，是拍婚紗照的最佳地。</p> <p class="ql-block"> 圣泉廣場</p><p class="ql-block"> 教堂后花園有一口圣泉古井，泉水常年不涸，為了紀(jì)念古井,利用水源，在古井處建立噴泉廣場。</p> <p class="ql-block"> 第四站是藍(lán)橋沙灘，也是一個無人管理，只有一些出海游艇的經(jīng)營者，沒有看到藍(lán)橋，又是到此一游。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)橋之后直接驅(qū)車回民宿附近午餐并回民宿休息，下午只有一個安排，就是去石螺口看日落。</p><p class="ql-block"> 在民宿等到四點半實在無事想著慢悠悠去石螺口，結(jié)果到了發(fā)現(xiàn)沙灘熱浪逼人，開車走了沿著海防巡邏線轉(zhuǎn)到主干道，查一下圣母堂只有3公里，那就去吧。到了一個賣香蕉的本地說不開放了，只能在外面拍照打卡，現(xiàn)只供本地人上禮拜用。打完卡原路返回快到石螺口沙灘時，見到一個暮崖日落餐廳，想著去點個晚餐邊吃邊看日落，在餐廳外面坐著拍了幾張照，又是沒有到日落時間太陽就掉進(jìn)云里消失了，無緣日落就回民宿吧，潿洲島之旅到此結(jié)束了。</p> <p class="ql-block"> 這潿洲島的主標(biāo)志昨天就經(jīng)過五六次了，今天再經(jīng)過怎么都要拍拍照。</p> <p class="ql-block">圣母堂</p> <p class="ql-block">經(jīng)過昨天的適應(yīng)，今天可以極速33km飛馳了。</p>