《印記北京中軸線上海巡展》之三明明 <p class="ql-block">《印韻風(fēng)華》</p><p class="ql-block"> 印記中軸展京華，海派巡研綻錦葩。</p><p class="ql-block">篆刻薪傳滋稚子，六言六化創(chuàng)新嘉。</p><p class="ql-block">六新煥彩開生面，六進(jìn)深耕惠萬家。</p><p class="ql-block">刀筆縱橫彰雅韻，文明賡續(xù)燦如霞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為配合北京中軸線主題展覽，上海特別打造“上海廳”展區(qū)，集中展出數(shù)十方匠心獨(dú)運(yùn)的篆刻圖章。北京展區(qū)與上海展區(qū)在色調(diào)運(yùn)用上各展風(fēng)華，形成鮮明而富有深意的視覺對話。</p><p class="ql-block">北京展區(qū)以故宮城墻的絳紅色為主色調(diào)，沉穩(wěn)莊重又不失典雅，將京城古韻展現(xiàn)得淋漓盡致。這一色調(diào)與北京中軸線所承載的厚重歷史文化底蘊(yùn)完美契合，漫步其間，仿佛能聽見歷史的回聲，觸摸到歲月的紋理。</p><p class="ql-block">上海展區(qū)則選用深藍(lán)色作為主色調(diào)，深邃而包容，恰似黃浦江的浩渺江水，又似上海這座城市廣納百川的胸懷。它精準(zhǔn)地詮釋了上海“海納百川，追求卓越”的城市精神，展現(xiàn)出上海開放包容、創(chuàng)新進(jìn)取的獨(dú)特氣質(zhì)。</p><p class="ql-block">值得一提的是，上海展區(qū)部分圖章由上海市教委篆刻專業(yè)組統(tǒng)籌計(jì)劃，各試點(diǎn)學(xué)校師生攜手創(chuàng)作。師生們將精湛的篆刻技藝與上海地域文化特色、時(shí)代氣息巧妙融合，創(chuàng)作出一系列別具一格的作品。這些作品既保留了傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)的韻味，又融入了上海獨(dú)有的文化元素與時(shí)代精神，充分彰顯了上海的獨(dú)特風(fēng)采，贏得了北京主辦方的高度認(rèn)可與大力支持。</p><p class="ql-block">此次展覽在細(xì)節(jié)之處盡顯用心。印章的展示頗具巧思，印章底座采用玻璃材質(zhì)，在光線的折射下，印章的每一處細(xì)節(jié)都清晰可見，展現(xiàn)出無與倫比的精致感。尤為貼心的是，每件作品旁都配有專屬二維碼。觀眾只需用手機(jī)輕輕一掃，便能獲取由上海市中小學(xué)生根據(jù)該印章所提供的文字介紹，涵蓋邊款內(nèi)容、歷史淵源、創(chuàng)作單位及個人等多方面信息，聽到孩子們生動的解說。這種創(chuàng)新的展示方式，讓觀眾在欣賞作品的同時(shí)，也能深入了解其背后的文化內(nèi)涵，增添了觀展的趣味性與互動性。</p><p class="ql-block">展覽主題鮮明，亮點(diǎn)紛呈。它緊扣“印六言”“印六化”“印六進(jìn)”等新理念、新方法、新路徑展開，全面呈現(xiàn)了篆刻藝術(shù)在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新?！坝×浴币杂≌聻檩d體，言美、言情、言志、言趣、言事、言史，展現(xiàn)了篆刻藝術(shù)豐富的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值；“印六化”則從創(chuàng)作主題化、設(shè)計(jì)數(shù)字化、材料多元化、制作智能化、推廣網(wǎng)絡(luò)化、應(yīng)用生活化六個維度，推動篆刻藝術(shù)與現(xiàn)代科技、社會生活深度融合；“印六進(jìn)”活動更是將印文化帶入企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、鄉(xiāng)村、景區(qū)與國際舞臺，拓寬了篆刻藝術(shù)的傳播渠道，促進(jìn)了文化交流與共享。</p><p class="ql-block">此外，展覽還系統(tǒng)介紹了篆刻藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，讓觀眾領(lǐng)略其從古至今的演變與傳承。特別推出的“印說古今 印說未來～讓篆刻藝術(shù)走進(jìn)大眾”等特色板塊，旨在打破篆刻藝術(shù)與大眾之間的壁壘，以通俗易懂、生動有趣的方式，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)篆刻藝術(shù)的奇妙世界，感受其獨(dú)特魅力，推動篆刻藝術(shù)真正走進(jìn)大眾生活，在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。</p><p class="ql-block">王立強(qiáng)2025年4月30日</p> <p class="ql-block">《印記北京中軸線上海巡展》包含以下核心內(nèi)容：</p><p class="ql-block">一、展覽背景與意義</p><p class="ql-block"> ? 文化傳承使命：2024年7月27日，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此次上海巡展旨在以篆刻藝術(shù)為載體，傳承與弘揚(yáng)北京中軸線承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力世界文化遺產(chǎn)的文明成果惠及廣大人民群眾。</p><p class="ql-block"> ? 南北文化聯(lián)動：北京中軸線與上海城市發(fā)展軸線形成南北文化IP聯(lián)動，通過展覽展現(xiàn)京滬兩城歷史文化與城市底蘊(yùn)，促進(jìn)文化交流與互鑒。</p><p class="ql-block">二、展覽亮點(diǎn)與創(chuàng)新</p><p class="ql-block"> ? 作品內(nèi)容與形式：</p><p class="ql-block"> ? 精選北京中軸線主題印章：從北京展覽作品中精選200余枚印章，展示北京中軸線從鐘鼓樓到永定門15個核心遺產(chǎn)點(diǎn)的人文景觀、建筑布局和歷史文化價(jià)值。</p><p class="ql-block"> ? 上海特色創(chuàng)作：特別邀請上海本地學(xué)校師生、企業(yè)職工等大眾篆刻愛好者圍繞上海紅色文化、名勝古跡、歷史遺產(chǎn)等題材創(chuàng)作60余枚大眾篆刻作品，實(shí)現(xiàn)南北文化交融。</p><p class="ql-block"> ? 技術(shù)與材料創(chuàng)新：</p><p class="ql-block"> ? 新型印材應(yīng)用：除傳統(tǒng)石材外，光敏樹脂、玻璃纖維、工業(yè)面粉（空心玻璃微珠、新型石墨等科技印材大放異彩，展現(xiàn)篆刻材料的多元化發(fā)展。</p><p class="ql-block"> ? 現(xiàn)代制印方法：電腦和AI人工智能賦能創(chuàng)意設(shè)計(jì)、機(jī)器刻制、3D打印、彩色噴繪等現(xiàn)代制印方法，賦予中國印文化和篆刻藝術(shù)以更加強(qiáng)烈的時(shí)代感和大眾性。</p><p class="ql-block"> ? 數(shù)字化與沉浸式體驗(yàn)：</p><p class="ql-block"> ? 新題材新創(chuàng)作：總長7.8米的北京中軸線微縮景觀模型、“北京中軸線時(shí)空艙”、印章數(shù)字化呈現(xiàn)等新題材新創(chuàng)作首次亮相，為觀眾帶來全新的視覺體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> ? “篆刻云空間”小程序：作為展覽的“數(shù)字孿生”載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化展覽的立體化傳播。觀眾可通過掃描展品二維碼，沉浸式觀賞大眾篆刻作品細(xì)節(jié)，突破實(shí)體展柜的物理限制。</p><p class="ql-block">三、展覽活動與互動</p><p class="ql-block"> ? 專題講座與交流活動：展覽期間將舉辦北京中軸線文化價(jià)值專題講座、“印說浦江故事”系列活動暨《印記中軸文化浦江行——大眾篆刻作品集》新書交流分享，深化觀眾對中軸線文化的理解。</p><p class="ql-block"> ? 大眾篆刻進(jìn)基層：開展大眾篆刻進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)等活動，推動篆刻藝術(shù)走向大眾，促進(jìn)文化傳承與發(fā)展。</p><p class="ql-block"> ? 文創(chuàng)體驗(yàn)區(qū)：展廳內(nèi)設(shè)置文創(chuàng)區(qū)，方便觀眾親手設(shè)計(jì)、現(xiàn)場制作紀(jì)念印章，體驗(yàn)和感受中國印文化和篆刻藝術(shù)的博大精深和無窮魅力。</p><p class="ql-block">王立強(qiáng)2025年4月30日</p> <p class="ql-block">《北京中軸線》</p><p class="ql-block">北京中軸線是統(tǒng)領(lǐng)北京老城規(guī)劃格局的建筑與遺址組合體，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵與獨(dú)特的建筑藝術(shù)價(jià)值，具體如下：</p><p class="ql-block">一、歷史沿革</p><p class="ql-block">北京中軸線始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，歷經(jīng)逾7個世紀(jì)的發(fā)展，是元、明、清三朝都城規(guī)劃的核心。其北端為鐘鼓樓，南端為永定門，全長7.8公里，縱貫老城南北。中軸線見證了中國社會從傳統(tǒng)王朝到現(xiàn)代國家的歷史變革，2024年7月27日，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p><p class="ql-block">二、建筑特色</p><p class="ql-block"> 1. 規(guī)劃格局：中軸線整體展現(xiàn)《考工記》所載“面朝后市”“左祖右社”的傳統(tǒng)都城理想范式，建筑左右對稱、均衡分布，體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的哲學(xué)思想。</p><p class="ql-block"> 2. 核心建筑：</p><p class="ql-block"> ? 鐘鼓樓：明清報(bào)時(shí)中心，象征城市管理的嚴(yán)謹(jǐn)秩序。</p><p class="ql-block"> ? 故宮：明清皇宮，世界現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群，體現(xiàn)皇權(quán)至高無上。</p><p class="ql-block"> ? 天壇：明清皇帝祭天祈谷的場所，以圓形建筑為主，體現(xiàn)“天圓地方”的世界觀。</p><p class="ql-block"> ? 先農(nóng)壇：明清皇帝祭祀山川、神農(nóng)的場所，展現(xiàn)古代祭農(nóng)文化。</p><p class="ql-block"> 3. 色彩美學(xué)：北京中軸線以故宮紅為主色調(diào)，象征皇權(quán)莊重；上海廳配合展覽采用深藍(lán)色，體現(xiàn)海納百川的城市精神。</p><p class="ql-block">三、文化內(nèi)涵</p><p class="ql-block"> 1. 皇權(quán)象征：中軸線通過居中選址、對稱布局，凸顯封建帝王對天下統(tǒng)治的絕對權(quán)威。</p><p class="ql-block"> 2. 禮儀秩序：中軸線建筑群集中表達(dá)了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對禮儀和秩序的強(qiáng)調(diào)，是國家禮儀文化與傳統(tǒng)城市管理方式的物質(zhì)見證。</p><p class="ql-block"> 3. 精神追求：中軸線對稱布局體現(xiàn)了中華民族“中正和合”的審美觀念，展現(xiàn)了對和諧共生的哲學(xué)追求。</p><p class="ql-block"> 4. 市井民俗：中軸線兩側(cè)分布著南鑼鼓巷、什剎海等百姓生活區(qū)域，以及大柵欄、鮮魚口等傳統(tǒng)商業(yè)街，代表了古都的市井文化。</p><p class="ql-block">四、現(xiàn)代意義</p><p class="ql-block"> 1. 非遺傳承：北京中軸線上海巡展中，上海展區(qū)通過篆刻圖章展現(xiàn)海派文化特色，推動篆刻進(jìn)校園，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的結(jié)合。</p><p class="ql-block"> 2. 城市名片：中軸線作為北京的文化脊梁，串聯(lián)起故宮、天壇等世界文化遺產(chǎn)，是展示中華文明的重要窗口。</p><p class="ql-block"> 3. 申遺成功：2024年，北京中軸線申遺成功，進(jìn)一步提升了其國際影響力，成為全球世界遺產(chǎn)數(shù)量最多的城市的核心遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">《申遺成功 》</p><p class="ql-block">北京時(shí)間2024年7月27日13時(shí)45分，在印度新德里召開的第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將"北京中軸線﹣﹣中國理想都城秩序的杰作"列入《世界遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著北京中軸線申遺成功。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到59項(xiàng)，北京市達(dá)到8項(xiàng)。北京中軸線從2012年被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，歷經(jīng)十二載，無數(shù)心血努力匯聚， 終成大器，告成在茲。</p> <p class="ql-block">今天下午與展覽同歲舉辦的《北京中軸線上的大思政課</p><p class="ql-block">﹣文化遺產(chǎn)大講堂》</p> <p class="ql-block">《大眾篆刻十八講》中提出的“印六言”包括印言美、印言志、印言情、印言趣、印言事、印言史，以下為具體闡釋：</p><p class="ql-block"> 1. 印言美：</p><p class="ql-block"> ? 內(nèi)涵：繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想和審美觀念，展現(xiàn)篆刻藝術(shù)的意境內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，探索篆刻美學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用和創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> ? 體現(xiàn)：一方面注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)獨(dú)有的美學(xué)特性，如意境之美、文辭之美、形式之美、章法之美、字法之美、刻法之美；另一方面積極探索運(yùn)用篆刻形式承載和表達(dá)理想之美、人文之美、自然之美、勞動之美、創(chuàng)造之美、生活之美、生命之美和英雄之美等。</p><p class="ql-block"> 2. 印言志：以印章為載體，表達(dá)創(chuàng)作者的志向與情懷，將理想信念銘刻在方寸之間，激勵自身在人生道路上不斷前行，培養(yǎng)責(zé)任感和使命感。</p><p class="ql-block"> 3. 印言情：許多篆刻作品充滿情感溫度，創(chuàng)作者將自己對祖國、家鄉(xiāng)等的情感融入每一刀每一劃中，使印章成為情感傳遞的紐帶，豐富作品內(nèi)涵，讓觀眾感受到真摯情感。</p><p class="ql-block"> 4. 印言趣：為激發(fā)人們對篆刻的興趣，注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維和個性表達(dá)，讓創(chuàng)作者在創(chuàng)作中體會到樂趣，如借鑒古代篆書的字體結(jié)構(gòu)和裝飾風(fēng)格，使作品既具現(xiàn)代氣息，又蘊(yùn)含歷史文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> 5. 印言事：印章具有記述功能，可靈活記載人們的所見所聞，包括世界之事、國家之事、城市之事、學(xué)校之事、企業(yè)之事、身邊之事、百姓之事、家庭之事、個人之事等。大眾篆刻倡導(dǎo)與當(dāng)代社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活緊密相連，反映時(shí)代脈搏，謳歌偉大的黨、祖國和人民，記錄重要?dú)v史事件。</p><p class="ql-block"> 6. 印言史：印章可作為歷史見證，承載和傳承歷史文化信息，通過篆刻作品展現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)，使后人能夠了解和銘記過去。</p> <p class="ql-block">“印六化”</p><p class="ql-block">印章創(chuàng)作主題化：順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)作品的內(nèi)容創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)作出反映時(shí)代發(fā)展、社會進(jìn)步、百姓幸福生活等人們喜聞樂見的篆刻作品，鼓勵人們特別是青少年更多地參與到大眾篆刻的創(chuàng)作活動中來。</p><p class="ql-block">印章設(shè)計(jì)數(shù)字化：利用計(jì)算機(jī)、智能手機(jī)、平板電腦、數(shù)位板等現(xiàn)代科技，通過軟件、設(shè)計(jì)APP和小程序來完成印章從設(shè)計(jì)構(gòu)想到制作完成的過程。</p><p class="ql-block">印章材料多元化：打破以往篆刻大都是以石章為主的局限，將竹器、木類、陶瓷、玻璃琉璃等引進(jìn)，還運(yùn)用現(xiàn)代科技手段將空心玻璃微珠、光纖面板、碳纖維等當(dāng)作新型印材。</p><p class="ql-block">印章制作智能化：使用篆刻機(jī)、3D打印、光敏制印等現(xiàn)代科技設(shè)備，使篆刻在創(chuàng)作設(shè)計(jì)與技藝操作上更優(yōu)化、更完美，完全擺脫了傳統(tǒng)篆刻的鑄、鑿刻、走刀等手段，提高制作效率。</p><p class="ql-block">印章推廣網(wǎng)絡(luò)化：運(yùn)用媒體傳播方式，改變千百年來篆刻僅靠蓋印來傳播的單一模式，構(gòu)建廣泛而深入的線上線下展覽展示平臺、互動交流平臺、現(xiàn)場互動平臺及數(shù)字傳播平臺。</p><p class="ql-block">印章應(yīng)用生活化：讓篆刻徹底走出文人化的小圈子，離開書齋畫軒的小范圍，使篆刻成為大眾生活的伴侶，從印為心造、印記生活到印藝文創(chuàng)，激活篆刻與生活的聯(lián)姻。</p> <p class="ql-block">“印六新”</p><p class="ql-block">新理念、新造型、薪材料、新工藝、新設(shè)計(jì)、新科</p> <p class="ql-block">“印六進(jìn)”</p><p class="ql-block">印文化進(jìn)企業(yè)：將印文化融入企業(yè)，豐富企業(yè)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)員工對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。</p><p class="ql-block">印文化進(jìn)學(xué)校：通過開設(shè)篆刻課程、舉辦篆刻比賽等活動，培養(yǎng)學(xué)生對篆刻藝術(shù)的興趣，提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。</p><p class="ql-block">印文化進(jìn)社區(qū)：在社區(qū)開展篆刻活動，豐富居民的精神文化生活，促進(jìn)社區(qū)文化的建設(shè)。</p><p class="ql-block">印文化進(jìn)景區(qū)：在景區(qū)設(shè)置篆刻展示區(qū)、體驗(yàn)區(qū)等，讓游客在欣賞美景的同時(shí)，感受篆刻藝術(shù)的魅力，提升景區(qū)的文化品位。</p><p class="ql-block">印文化進(jìn)鄉(xiāng)村：將印文化引入鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入新的活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮。</p><p class="ql-block">印文化進(jìn)國際：推動篆刻藝術(shù)走向世界，讓更多的人了解和認(rèn)識中國篆刻文化，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。</p> <p class="ql-block">《篆說古今 印說未來～讓篆刻藝術(shù)走向大眾》</p> <p class="ql-block">中國印章的起源可追溯至三千多年前商代晚期。"安陽三璽"由青銅鑄造，源自圖形紋飾族徽，初具印章形式，反映出商周青銅文明的精湛技藝。中國印章歷經(jīng)西周、春秋的發(fā)展，至戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期達(dá)到第一個藝術(shù)高峰。這一階段，印章以青銅和玉為主要材質(zhì)，形成了成熟的官印等級制度與制作規(guī)范。隋唐以后，紙張代替簡、牘、帛成為日常文字書寫的載體，印章形制也隨之改變，尺寸增大，用印方式從封泥鈴蓋變?yōu)橹焐扳徲 Ｃ髑鍟r(shí)期，文人群體以青田石、壽山石等石材為載體，開創(chuàng)了以刀代筆、彰顯個性的文人篆刻，形成中國印章的第二個藝術(shù)高峰，并伴隨民族文化復(fù)興繁榮至今。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織將"中國篆刻"列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。</p><p class="ql-block">印章最初是作為身份、權(quán)屬或授權(quán)的憑信工具，早在商周時(shí)期便具有權(quán)力象征，逐漸擴(kuò)展至行政、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域。戰(zhàn)國時(shí)期，印章已廣泛使用，各諸侯國官印形制規(guī)范，私印各有特色。秦統(tǒng)一后推行"書同文"，將印章制度納入中央集權(quán)體系，皇室用印稱"璽"，百官及民間皆稱"印"。"漢承秦制",官印分級制度確立，同時(shí)以函匣"封泥"確保文書的保密性、可靠性與真實(shí)性，這種方式以"計(jì)量表鉛封""火漆印章"等形式延用至今。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的印章以"憑信"為核心功能，同時(shí)融入藝術(shù)審美追求，成為社會生活中不可或缺的隨身之物。</p> <p class="ql-block">商周至唐宋時(shí)期，印章材質(zhì)以金屬為主，采用鑄造與鑿刻工藝。玉印因材質(zhì)珍貴，制作難度高，多為帝王貴族專屬。宋元時(shí)期，金屬仍是印章的主要載體，民間印章形態(tài)更加多元，趨于民俗化，如吉語印、圖案印、花押印等，折射出市井文化的繁榮。另一方面，以印記形式標(biāo)注商家名號與質(zhì)量承諾，成為早期商標(biāo)的雛形，如南宋湖州銅鏡上鑄造的"湖州真石家二叔照子"銘文。商號印、合同印亦見證了當(dāng)時(shí)手工業(yè)與商業(yè)信用體系的初步建立。</p><p class="ql-block">隨著元代王冕嘗試花乳石，明代文彭使用青田石，松脆適度、易于雕刻的軟石被發(fā)現(xiàn)，使文人自書自刻的"渴望"成為可能，文人直接參與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作開啟新風(fēng)，并迅捷流行，形成了明清文人篆刻流派。文人篆刻藝術(shù)的誕生，標(biāo)志著印章從實(shí)用器物升華為藝術(shù)載體，印章的功能也悄然發(fā)生了變化，分為實(shí)用性印章和篆刻藝術(shù)。明清至民國，篆刻流派紛呈，如文彭、何震、丁敬、鄧石如、吳讓之、趙之謙、黃士陵、吳昌碩、齊白石等大匠開宗立派，各標(biāo)其格，印壇百花齊放，"印"與"詩、書、畫"并稱"文人四絕"，成為文人精神的外化特征。</p><p class="ql-block">印章的演變貫穿于中華文明史，從青銅鑄造到文人篆刻，從封泥鈴印到朱砂留痕，不僅銘記了古代政治制度、文化思想、藝術(shù)追求、技術(shù)工藝與審美觀的變遷，更成為中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性與包容性的獨(dú)特印證。</p> <p class="ql-block">中國社會從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)篆刻卻因"門檻"較高，不論是內(nèi)容和材料，還是工具和刻制方法，都沒有出現(xiàn)新的重大突破。社會大眾對"篆刻"二字感到陌生，篆刻逐漸走進(jìn)了"象牙塔"，成了名副其實(shí)的小眾藝術(shù)，成為"詩書畫"的配角和點(diǎn)綴。加之治印石材昂貴，資源逐步枯竭，難以獨(dú)自發(fā)揮傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"臺柱子"的作用。實(shí)用性印章也逐漸退出了人人有印、家家有章的歷史舞臺，長此以往，令人憂慮。</p><p class="ql-block">1949年新中國成立之初，毛主席親自審定的"開國大印﹣﹣中華人民共和國中央人民政府之印"，為中國印文化和篆刻藝術(shù)朝什么方向發(fā)展，如何貼近時(shí)代、服務(wù)人民指明了方向，樹立了榜樣！為符合和滿足印章作為國家權(quán)力象征的莊重性與實(shí)用性，毛主席明確要求"要讓老百姓看得懂"，印面采用筆畫規(guī)整、辨識度高的宋體字，印材選用物美價(jià)廉的黃銅，象征人民政府密切聯(lián)系群眾、服務(wù)大眾，充分體現(xiàn)了人民情懷，深刻闡示了社會主義文藝為人民服務(wù)的宗旨和使命。</p><p class="ql-block">二十世紀(jì)五六十年代，篆刻家創(chuàng)作了一批反映時(shí)代要求、蘊(yùn)含思想文化、貼近百姓生活的篆刻作品。如《毛主席詩詞印譜》以革命浪漫主義詩詞入印，融入時(shí)代精神，《魯迅筆名印譜》通過篆刻藝術(shù)向魯迅的文學(xué)遺產(chǎn)致敬；《養(yǎng)豬印譜》真實(shí)反映社會生活，關(guān)心人民群眾，積極宣傳黨的養(yǎng)豬政策。這些充滿時(shí)代感的作品，為中國印學(xué)文化發(fā)展探索了新形式，開辟了新路徑。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入新世紀(jì)，"大眾篆刻"應(yīng)運(yùn)而生，開啟了傳統(tǒng)印藝的現(xiàn)代化探索。大眾篆刻以"保衛(wèi)漢字、弘揚(yáng)漢字，讓篆刻藝術(shù)走向大眾"為使命，主動融入國家發(fā)展大局，銘記時(shí)代變遷，展現(xiàn)中華美學(xué)和精神。歷經(jīng)二十多年的推廣與普及，大眾篆刻不斷推動中國印文化和篆刻藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。</p><p class="ql-block">北京2008年奧運(yùn)會，會徽"中國印·舞動的北京"，以篆隸筆意勾勒出"京"字造型，將體育精神與篆刻美學(xué)完美呈現(xiàn)在印章的方寸之中。</p><p class="ql-block">上海2010年世博會，會微以"世"為基，三筆成環(huán)，象征"你、我、他"攜手共筑和諧的世界，篆刻線條的圓潤流暢與數(shù)字"2010"的現(xiàn)代感交融，傳遞出"理解、溝通、歡聚"的全球愿景。</p><p class="ql-block">北京2022年冬奧會，會徽"冬"字設(shè)計(jì)結(jié)合冰雪運(yùn)動軌跡與篆刻方折線條，既保留漢字古韻，又賦予冰雪運(yùn)動以動態(tài)張力，成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的典范之作。</p><p class="ql-block">杭州2023年亞運(yùn)會，宣傳片《亞運(yùn)In杭州》將篆刻藝術(shù)擬人化，通過印章的形象演繹了馬術(shù)、乒乓球等運(yùn)動項(xiàng)目，生動展現(xiàn)了體育競技的活力與傳統(tǒng)文化的魅力。</p> <p class="ql-block">"中國印"銘刻時(shí)代、跨越時(shí)空、紅遍神州、驚艷世界，成為璀璨奪目的中華文化標(biāo)志。</p><p class="ql-block">習(xí)近平總書記指出：堅(jiān)持古為今用，推陳創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)文化的生命力在于創(chuàng)新創(chuàng)造。要求探索文化和科技融合的有效機(jī)制，用互聯(lián)網(wǎng)思維和信息技術(shù)改進(jìn)文化創(chuàng)作生產(chǎn)流程，推動"硬件"和"軟件"全面升級，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢。</p><p class="ql-block">大眾篆刻貼近時(shí)代、貼近社會、貼近大眾、貼近生活，形成了"印六言"理念、"印六化"方法和"印六進(jìn)"路徑。"印六言"闡述創(chuàng)作導(dǎo)向，倡導(dǎo)"印言美、印言志、印言情、印言趣、印言事、印言史"，讓印章承載審美意趣與時(shí)代敘事，"印六化"啟發(fā)創(chuàng)新思維，通過"創(chuàng)作主題化、設(shè)計(jì)數(shù)字化、材料多元化、制作智能化、推廣網(wǎng)絡(luò)化、應(yīng)用生活化"，降低參與門檻，激活大眾創(chuàng)造力；"印六進(jìn)"探索推廣路徑，推動印文化"進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)國際"，使篆刻走出文人書齋，走進(jìn)煙火人間。</p> <p class="ql-block">自2019年起，"印記中國""印記小康""印記初心""印記冬奧""印記留學(xué)報(bào)國""印記北京中軸線"等系列大眾篆刻主題作品展在北京中華世紀(jì)壇成功舉辦，深受老百姓喜愛和歡迎。大眾篆刻將傳統(tǒng)篆刻和現(xiàn)代科技完美融合，鼓勵采用新理念、新內(nèi)容、新設(shè)計(jì)、新造型、新材料和新科技，推動創(chuàng)作了一大批時(shí)代特色鮮明、人民大眾喜聞樂見的精品佳作。</p><p class="ql-block">綜上所述，大眾篆刻是印章的實(shí)用價(jià)值和篆刻的藝術(shù)價(jià)值相結(jié)合的新型藝術(shù)形式，更是守護(hù)漢字基因的文化工程。從商周青銅銘信到冬奧數(shù)字印章，中國印文化和篆刻藝術(shù)始終以"信"為魂，以"美"為形。實(shí)踐表明，傳統(tǒng)藝術(shù)的活力，正是來源于對時(shí)代呼喚的積極回應(yīng)和對科技革命的主動擁抱。大眾篆刻以印為媒，讓篆刻從"小眾雅玩"變?yōu)?quot;大眾藝術(shù)"，在守正創(chuàng)新中書寫著中華文明歷久彌新的當(dāng)代新篇章！</p> <p class="ql-block">《后記 》</p><p class="ql-block">本次巡展得到了有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)和同志的精心指導(dǎo)和大力支持！大家共同努力為本次職覽的順利舉辦做出了積極貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">復(fù)旦大學(xué)，西北農(nóng)林科技大學(xué)、北京印刷學(xué)院、上海市藝術(shù)教育委員會、國家電網(wǎng)有限公司、中國第一汽車奧團(tuán)有限公司、中國煤碳科工集團(tuán)有限公司、中國建材集團(tuán)有限公司、中國中車集團(tuán)有限公司、中國鐵路遍訊信號集團(tuán)有限公司、中國電科集團(tuán)普天雙創(chuàng)有限公司、杭州西冷文化創(chuàng)意有限公司、北京歌華傳媒集團(tuán)有限責(zé)任公司，北京歌華文化發(fā)展集團(tuán)有限公司，朱炳仁鋼礁藝術(shù)博物館、北京國際設(shè)計(jì)局有限公司、于小菜點(diǎn)心模具博物館、威海印社、北京汽博印吧、印聯(lián)網(wǎng)（北京）文化傳媒有限公司。北京華夏印文化發(fā)展有限公司，無錫飛山康新材料科技有限公司等單位高度重視"上海巡展"籌備工作，動員組織學(xué)校師生和企事業(yè)單位員工積極參與，為展覽創(chuàng)作出了﹣一枚枚精美別致、造型新穎、科技時(shí)尚的印章作品，推動了中國印文化和篆刻藝術(shù)不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新注發(fā)展。</p><p class="ql-block">北京工藝美術(shù)出版社、文匯出版社、高等教育出版社和西冷印社出版社等單位誠合作，主動作為、勇挑重?fù)?dān)、努力創(chuàng)新、打破常規(guī)、超前謀劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、不負(fù)眾望，以最短的時(shí)間和最快的速度，高質(zhì)量地完成了作品類編輯出版和發(fā)行，語寫了京滬兩地出版機(jī)構(gòu)齊心協(xié)力宣傳世界文化遺產(chǎn)的新篇章！</p><p class="ql-block">嗶哩嗶哩平臺、清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司、中國傳媒大學(xué)戲刷影視學(xué)院、北新建材集團(tuán)有限公司，騰訊科技（深圳）有限公司、新東方教育科技集團(tuán)有限公司、北京科藝創(chuàng)新文化發(fā)展有限公司、杭州先臨三維科技股份有限公司等單位為本次巡展提供了視頻專題主頁，展陳設(shè)計(jì)、北京中軸線微縮景觀模型、印章數(shù)字化呈現(xiàn)、沙畫中軸線現(xiàn)場體驗(yàn)和數(shù)字中軸等科技支撐和藝術(shù)服務(wù)，為廣大觀眾奉獻(xiàn)了一場展示世界文化遺產(chǎn)的精彩盛宴。</p><p class="ql-block">此外，還有許多單位和志愿者默默無網(wǎng)地做了大量的工作，付出了辛勤的努力，受篇相所限，未能…列名。</p><p class="ql-block">參與此項(xiàng)工作的同志堅(jiān)定文化自信、秉持文化自覺、踐行文化志愿、熱心文化公益事業(yè)，不計(jì)個人得頭，甘于無私奉獻(xiàn)、主動克服困難、樂于為人鋪路搭橋，令人十分感動和飲佩。在此，謹(jǐn)向上述單位和個人致以誠摯的問候，并表示衷心的感謝！</p><p class="ql-block">二0二在年四月三十日</p> <p class="ql-block">烏蘭圖雅演唱的《北京中軸線》歌詞如下（背景音樂）：</p><p class="ql-block">紅墻青磚琉璃瓦，禮序乾坤和天下</p><p class="ql-block">永定門到鐘鼓樓，京城中軸定中華</p><p class="ql-block">雨燕朝著前門飛，正陽門上銜泥歸</p><p class="ql-block">晨鐘暮鼓聲漸遠(yuǎn)，京腔京韻總相隨</p><p class="ql-block">站在高高萬春亭，眺望中軸線的風(fēng)光</p><p class="ql-block">柳岸煙波莽蒼蒼，千年魂?duì)繅衾@的地方</p><p class="ql-block">走在天安門廣場，這是中軸線的中央</p><p class="ql-block">我愛北京天安門，莊嚴(yán)崇高都在我心上</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（重復(fù)段落）</p><p class="ql-block">紅墻青磚琉璃瓦，禮序乾坤和天下</p><p class="ql-block">永定門到鐘鼓樓，京城中軸定中華</p><p class="ql-block">雨燕朝著前門飛，正陽門上銜泥歸</p><p class="ql-block">晨鐘暮鼓聲漸遠(yuǎn)，京腔京韻總相隨</p><p class="ql-block">站在高高萬春亭，眺望中軸線的風(fēng)光</p><p class="ql-block">柳岸煙波莽蒼蒼，千年魂?duì)繅衾@的地方</p><p class="ql-block">走在天安門廣場，這是中軸線的中央</p><p class="ql-block">我愛北京天安門，莊嚴(yán)崇高都在我心上</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（結(jié)尾升華）</p><p class="ql-block">站在高高萬春亭，眺望中軸線的風(fēng)光</p><p class="ql-block">柳岸煙波莽蒼蒼，千年魂?duì)繅衾@的地方</p><p class="ql-block">走在天安門廣場，這是中軸線的中央</p><p class="ql-block">我愛北京天安門，北京永遠(yuǎn)在我心上</p> <p class="ql-block">這是文創(chuàng)展示區(qū)里學(xué)校師生們的作品。</p>