參觀多彩貴州歷史文化展第一、二、三部分原天申 <p class="ql-block"> 二零二五年四月二十六日，和淑蓉一起到貴州省博物館參觀了“人文山水 時光峰巒——多彩貴州歷史文化展”。</p><p class="ql-block"> 這個展覽，是貴州省博物館經過兩年多的精心策劃和籌備而成的。展覽占地近6000平方米，展線長達2公里，展出文物多達3500余件（套）。它詳細描繪了貴州從舊石器時代到辛亥革命時期的歷史長卷，讓觀眾在時光的穿梭中，通過文物與文字的交織，深刻感受到多彩貴州的厚重歷史與深邃文化。</p><p class="ql-block"> 展覽以時間為經，文物為緯，結合多種展陳手法，為觀眾構建了一個立體的歷史敘事空間。漫步其中，仿佛能穿越時空，親身體驗貴州的古老與神奇，感受中華文明的博大精深與貴州文化的綿延不絕。</p><p class="ql-block"> 除序廳和尾廳外，展覽共分6個部分，按時間順序，分別是：“洞天歲月星光閃耀——史前時期”“青銅之光華夏一脈——先秦時期”“郡國并治多族共融——秦漢至魏晉南北朝”“兼容并包因俗而治——隋唐宋元”“國之戰(zhàn)略設省而治——明代貴州”和“黔境定格社會開新——清代貴州”。</p><p class="ql-block"> 貴州省博物館首次將多年的考古成果與豐厚的歷史文獻相融通，詮釋貴州通史。賡續(xù)文脈，謳歌時代精神，用文物講好中國故事，是貴州省博物館不懈的追求。抓住改陳的契機，建館71年的貴州省博物館，正煥發(fā)出青春活力。</p><p class="ql-block"> 限于篇幅，這里介紹的是展覽的第一、第二和第三部分。</p> 序廳 <p class="ql-block"> 多彩貴州歷史文化展的序廳有前言和一副浮雕山水畫《盤江圖》。</p><p class="ql-block"> 展覽序廳中，一幅明末清初畫家黃向堅的浮雕山水畫——《盤江圖》引人注目。畫中左下角，一位勇者手執(zhí)傘柄，迎風而上，攀登高峰，象征著貴州人民在新的文化征程上砥礪前行。</p><p class="ql-block"> 黃向堅（公元1609年—1673年），字端木，號存庵、萬里歸人。江蘇蘇州人。擅畫山水。 此圖以水墨寫盤江形勢。題：“盤江波濤洶涌拔壑陡峙，鐵索架橋，險阨甚于天塹，入滇要害處也。昔伏波征騎至此，城隅銅柱尚自卓立，渡此，憑不禁望洋而嘆，若疊嶂層巒深林古跡未可殫述，又豈筆墨所能圖其萬一哉。”署“黃向堅并識”鈐白文“黃向堅印”及朱文“端木”印，引首鈐“萬里歸人”。此件系黃氏入滇尋親途經盤江所作。</p> <p class="ql-block">盤江圖</p> 第一部分 ?洞天歲月星光閃耀——史前時期 <p class="ql-block"> 距今30萬年左右，已有古人類活動在貴州這片熱土。他們謀求生存，探求未知，在適應與挑戰(zhàn)中創(chuàng)造了別具一格的舊石器時代文化。距今1萬年左右，古人類的生產技術革新，磨制石器，發(fā)明陶器等，在交流與互鑒中形成異彩紛呈的新石器時代文化。黔山貴水為石器時代的人類棲居提供了優(yōu)良的環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 考古資料大大延伸了時代的長度。黔西觀音洞遺址是貴州首個發(fā)現(xiàn)并試掘的舊石器時代遺址，由此揭開了貴州史前考古的序幕。迄今已發(fā)現(xiàn)史前遺址近500處，數(shù)量之多，居全國前列。觀音洞遺址下層堆積年代可上溯至距今20萬年左右，與距今30萬年左右的盤縣大洞遺址同屬舊石器時代早期遺存。</p><p class="ql-block"> 這一部分展示了貴州喀斯特地貌中近500處史前洞穴遺址的考古成果，如盤縣大洞、貴安牛坡洞等“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，通過石器、陶器等文物揭示人類從4.5萬年前的生存智慧到新石器時代的審美意識。</p> 第二部分 青銅之光 華夏一脈——先秦時期 <p class="ql-block"> 本部分聚焦青銅器與文化交流，展出清水江流域東周青銅器及越文化影響的羽人競渡紋銅鉞等，反映貴州與滇、巴蜀、吳越等地的文化互動。</p><p class="ql-block"> 距今3000年左右，貴州高原出現(xiàn)了青銅冶鑄技術，畢節(jié)青場遺址發(fā)現(xiàn)了石范，威寧中水雞公山遺址出土了精美的銅錛。</p><p class="ql-block"> 展出的不對稱形銅鉞，反映了貴州與越南東山文化關系密切。其呈扁圓銎，弧形刃，鉞身不對稱。銎上有一方框，內飾卷云紋。鉞身一面飾四人，其中二人作擊鼓狀，另二人作抬物狀。下飾回紋條帶。另一面則光素無紋。</p><p class="ql-block"> 鉞，既是兵器，也是禮器?！墩f文解字》中稱：“大者為鉞， 小者為斧”。作為兵器，其與斧類似，使用方式以劈砍為主。在商周時代開始逐步演變?yōu)橄笳髦鴻嗔屯赖亩Y器。</p> 第三部分 ?郡國并治多族共融——秦漢至魏晉南北朝 <p class="ql-block"> 本部分重點呈現(xiàn)漢代郡縣設置、夜郎文化及銅車馬等文物。首次聯(lián)袂展出的興義萬屯與興仁交樂東漢銅車馬（輜車與軺車），再現(xiàn)漢代貴州交通繁盛景象。</p><p class="ql-block"> 距今2000年左右，夜郎崛起，將土著文化推向高峰。隨著秦漢王朝經營西南夷，也加快了貴州地域融入華夏的歷史步伐。</p><p class="ql-block"> 東漢銅車馬是國家一級文物，被譽為貴州的“青銅之冠”，全國罕見的漢代車馬實物。由約3000個零件組成，采用分鑄組裝工藝，馬作奔騰狀，車結構精細，通高0.88米，長1.12米。出土于1975年興義東漢墓，反映東漢盤江流域的社會經濟與夜郎文化交融。是研究漢代車馬制度、青銅工藝及夜郎與中原文化交流的關鍵實物。</p><p class="ql-block"> ?夜郎王印是揭開古夜郎國神秘面紗的核心證據(jù)。是鎏金青銅印章，印面篆刻“夜郎王印”，印證《史記》中“夜郎自大”的典故。夜郎王印為夜郎國歷史研究提供了直接物證，填補了西南邊疆史的空白。</p><p class="ql-block"> ?立虎辮索紋耳銅釜?是西漢時期青銅器，國家一級文物。其特點?是肩部對稱裝飾圓雕立虎，腹部配辮索紋耳，器身煙炱痕跡顯示實用功能。出土時置于墓主頭部，可能與夜郎祭祀習俗相關。其反映夜郎國社會生活與青銅鑄造水平。</p><p class="ql-block"> 東漢青陶罐，全稱東漢永元十六年青釉硬陶罐，1965年出土于貴州平壩縣馬場鎮(zhèn)，一級文物，現(xiàn)藏于貴州省博物館，是貴州境內目前發(fā)現(xiàn)最早有“自我銘文”的酒壇。環(huán)繞在罐腹部有33字隸書銘文：“永元十六年正月廿五日為古沈，四耳，袌面，小口，中可都酒，行賀吉祠。古沈直金廿五?！贝蟾乓馑季褪牵骸霸谟涝辏?04年）正月二十五日，做了這個有四個耳朵、表面施釉、小口的罐子，可以裝酒，在重要節(jié)日上祭祀用，價值二十五錢。”</p><p class="ql-block"> 1956年平壩馬場萬人墳出土的東晉青瓷蓮花罐，口徑14.4厘米，腹徑22.2厘米，通高20.5厘米，底徑15厘米，造型優(yōu)美，塑工精湛生動。隨著佛教的傳入，作為佛教文化中的重要文化象征的蓮花，以紋飾形式出現(xiàn)在我國瓷器上面，則首見于六朝青瓷。此件蓮花罐系耳下為凸弦紋二道，弦紋下緊接為堆塑雙層倒垂蓮花瓣，每層十一瓣，花瓣直垂腹下，蓮瓣邊緣凸起，蓮瓣尖端略微上卷。堆塑蓮花瓣紋與器形巧妙地融為一體，既美觀又適用。</p> <p class="ql-block">東漢銅車馬</p> <p class="ql-block">夜郎王?。ňW絡照片）</p> <p class="ql-block">?立虎辮索紋耳銅釜?</p> <p class="ql-block">東漢青陶罐，全稱東漢永元十六年青釉硬陶罐</p> <p class="ql-block">青瓷蓮花罐（網絡照片）</p>