凈信寺-2025年川陜行

朝陽山人

為看山西一絕凈信寺戲臺專門驅(qū)車幾十公里來到山西省晉中市太谷區(qū)陽邑鄉(xiāng)陽邑村西南，去時(shí)幾個(gè)大門緊閉，墻上貼著“不具備條件開放，敬請諒解”紙條。敲門半天無人應(yīng)。 ?我看三個(gè)門都是從里面插上的，里面肯定有人。 外觀凈信寺。 國保單位。 進(jìn)不去只好在門縫里拍幾張，???? 心有不甘又去敲門，不時(shí)出來一人送出兩人，轉(zhuǎn)身要去上??，我們急忙上前攔住說明來意。好說歹說終于答應(yīng)讓我們進(jìn)去看看。文保員從側(cè)門引我們進(jìn)寺。 凈信寺鳥瞰圖。凈信寺創(chuàng)建于唐開元六年（714年）。凈信寺坐北朝南，寬39米、長93米，占地3629平方米，由兩進(jìn)院落組成，大門南有磚影壁，中軸線由南向北排列戲臺、毗盧殿、天王殿，兩側(cè)有看廊、白衣殿、灰泉殿、鐘鼓樓、天王殿、碑廊、觀音殿、地藏殿、關(guān)公殿。2006年5月25日，凈信寺被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 〖古戲臺〗 建于1.8米的臺基上的戲臺由兩部分組成，后臺面寬三間15米，進(jìn)深四椽4米，抱廈式結(jié)構(gòu)，單檐懸山頂，兩側(cè)出八字影壁。前臺面寬三間11米，進(jìn)深五椽5米，卷棚歇山頂?？兹杆{(lán)琉璃覆頂，雙層椽檐，檐下懸清道光四年（1824年）“神聽和平”匾一方，生銅鑄字。額枋出頭處，昂首均雕成龍頭，雀替雕刻盤龍。后臺明間額書“昭假”意為“昭示于人，假以時(shí)日”，上下場門分別題額“金聲”“玉振”，重修后改題為“出將”“人相”。 皇家戲臺看北京頤和園暢音閣，民間戲臺看凈信寺。戲臺頂部覆以孔雀藍(lán)琉璃瓦，陽光映射下熠熠生輝。據(jù)說這種孔雀藍(lán)琉璃瓦工藝已經(jīng)失傳，現(xiàn)在造不出這么漂亮的孔雀藍(lán)琉璃瓦了。 為戲臺攏音兩側(cè)建有獨(dú)特的八字木結(jié)構(gòu)影壁。 九踩重昂斗拱八字影壁是戲臺攏音木結(jié)構(gòu)。再在戲臺上放盛水大缸，在沒有現(xiàn)代音響的情況下演員聲音洪亮可以傳的很遠(yuǎn)。 俯視古戲臺。 頂部類似于音箱。 頂棚也有攏音作用。 精美的龍首轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳌?lt;/p> 木結(jié)構(gòu)斗拱結(jié)構(gòu)全部雕花。 〖神聽和平〗匾。取自《詩經(jīng)》中“神之聽之，終和且平”，旨在神靈聽?wèi)虮Ｈ碎g和睦平安。這戲臺唱戲是給神靈聽的。 鐘鼓樓檐下懸掛著明代琉璃匾，匾面為黃色，字為藍(lán)色，上書“發(fā)鯨”和“棲鷺”字樣，書法精妙。?鐘樓匾“發(fā)鯨”?字面意為“鯨魚發(fā)出的聲音”，象征鐘聲如鯨鳴般洪亮悠遠(yuǎn)，穿透力極強(qiáng)?。延伸內(nèi)涵：佛教中鯨音（或鯨鐘）常比喻警世醒人的法器聲音，體現(xiàn)寺廟的宗教功能。鼓樓匾“棲鷺”?字面意為“鷺鳥無法棲息”，暗指鼓聲震動(dòng)之廣，連棲息的水鳥都會被驚飛?。文化隱喻：結(jié)合“晨鐘暮鼓”傳統(tǒng)，鼓聲象征時(shí)間流轉(zhuǎn)與佛法傳播的無遠(yuǎn)弗屆。 戲臺面對毗盧殿。是一進(jìn)院的正殿，面闊三間，單檐懸山頂，琉璃剪邊，正脊中間為獅子馱寶瓶，兩邊為象馱寶瓶。 〖石骨泥塑〗毗盧殿與其他地方毗盧殿供奉毗盧遮那佛不同，這里又稱三佛殿，內(nèi)供釋迦佛、藥師佛和彌陀佛像。 二進(jìn)院的大雄寶殿供的是如來佛祖，大勢至菩薩，觀音菩薩。造型端莊，造像豐滿，衣著華麗，是石骨泥塑。是明清時(shí)期的作品。 護(hù)法提籃。 護(hù)法韋陀。 觀音殿的觀音菩薩的背光十分特殊，她的背光繪的是重沿樓閣，這樣以建筑作為背光的觀音全國只此一家。在整理圖片準(zhǔn)備出美篇時(shí)仔細(xì)一看觀音殿的主佛竟然不是觀音，這不禁使人浮想聯(lián)翩。這是怎么回事，歷代錯(cuò)放？還是另有原因？ 娘娘殿兩尊母子造像十分生動(dòng)，十分生活化。 文殊菩薩殿泥塑采用懸塑形式，增添了空間的繁復(fù)立體感。 這些羅漢個(gè)個(gè)造像生動(dòng)，反映了古代民間藝人深厚功力。 地藏殿的地藏王。 地藏王殿的十閻君。 六判官。 普賢菩薩。 普賢菩薩殿的懸塑。 凈信寺還有一些珍貴的明清時(shí)期壁畫，因光線昏暗，壁畫年代久遠(yuǎn)大部分淹漫就未及細(xì)看。 因時(shí)間短促又重點(diǎn)是看古戲臺，所以各殿泥塑壁畫未能仔細(xì)看看。再有平面圖標(biāo)注的殿名，于實(shí)際殿前鐵牌說明不一致，難免有不當(dāng)疏漏之處。未開放國保單位得幸一睹，資料難得一并保存。