風(fēng)雨望仙橋巍巍 <p class="ql-block">望仙橋立歲悠長(zhǎng)，起自隋唐歷雪霜。</p><p class="ql-block">樂善蕭公重繕建，今瞻古技?xì)v書彰。</p> <p class="ql-block"> 望仙橋，這座靜靜橫跨在泰和縣快閣東面“望仙門”下護(hù)城河之上的古老橋梁，宛如一部活著的史書，蘊(yùn)含著多方面不可忽視的歷史文化價(jià)值。那是一個(gè)中華大地正處于文化交融、社會(huì)變革的時(shí)代。從它誕生的那一刻起，就如同一位忠誠(chéng)的史官，默默記錄著歷史的進(jìn)程，在歷史的長(zhǎng)卷上添上了新的一筆。</p><p class="ql-block"> 在古代社會(huì)里，望仙橋在交通方面占據(jù)著舉足輕重的地位。它是東達(dá)吉州，西至龍泉（萬(wàn)安、遂川）的必經(jīng)之橋，是古代交通網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。據(jù)相關(guān)歷史研究表明，在當(dāng)時(shí)的交通條件下，大約百分之七十以上往來(lái)于這兩地之間的行人、商隊(duì)和軍隊(duì)都要通過望仙橋。風(fēng)雨中，我仿佛穿越到了那個(gè)沒有現(xiàn)代交通工具的時(shí)代，長(zhǎng)長(zhǎng)的商隊(duì)馱著貨物，馬蹄聲在橋上踏響；士兵們整齊地行軍過橋，旗幟飄揚(yáng)；還有無(wú)數(shù)的普通百姓，背著行囊，帶著對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬從橋上走過。它見證了不同階層人們的生活軌跡，也見證了泰和與周邊地區(qū)之間頻繁的交流與互動(dòng)。這種交流不僅僅是人員的往來(lái)，更是文化、物資的交換與傳播。例如，泰和的特色茶油、桐油、茶葉等可能通過這座橋運(yùn)往外地，而外地的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化思想也可能經(jīng)由此橋傳入泰和。同時(shí)，望仙橋也見證了朝代的更迭與社會(huì)的變遷。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它可能成為兵家必爭(zhēng)之地；在和平年代，它又成為促進(jìn)地區(qū)繁榮的重要通道。它見證了一個(gè)個(gè)王朝的興衰榮辱，見證了歷史的風(fēng)云變幻，是泰和地區(qū)發(fā)展的忠實(shí)見證者。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 隨著商貿(mào)活動(dòng)的繁榮，望仙橋附近逐漸形成了移民聚居區(qū)。來(lái)自潮汕、閩南等地的商人看中此處交通之便，紛紛在此安家落戶。他們帶來(lái)了沿海地區(qū)的經(jīng)商理念和生活方式，與本地文化相互交融。潮汕人尤其善于經(jīng)營(yíng)，在橋頭開設(shè)的茶行、布莊、當(dāng)鋪鱗次櫛比，形成了獨(dú)具特色的"潮汕商幫"。至今，橋畔仍保留著幾處融合了潮汕風(fēng)格的建筑，依稀可見當(dāng)年的盛況。在望仙橋畔的老街上，至今居住著數(shù)十戶潮汕移民的后裔。年過八旬的陳大爺他家仍保持著喝功夫茶的習(xí)慣。"我父親那輩從潮州過來(lái)時(shí)，就在橋頭開了間茶館。"陳大爺撫摸著祖?zhèn)鞯闹焐安鑹卣f，"那時(shí)候橋上天天都有挑夫往來(lái)，我們家免費(fèi)給路人提供過茶水。"像這樣的故事在望仙橋畔比比皆是。改革開放后，他們率先在橋邊開起了全縣第一家個(gè)體餐館，這些移民故事與古橋的歷史交織在一起，構(gòu)成了更加豐富多彩的人文畫卷。</p><p class="ql-block"> 望仙橋的名字本身就來(lái)源于一個(gè)充滿神秘色彩的傳說。據(jù)傳，它得名于晉代王子瑤和唐代匡智叔侄在東面王山成仙的故事，站在橋上可以望見此山，因此得名“望仙橋”。這種與神仙傳說相關(guān)的命名方式，反映了古代人們對(duì)神仙的崇敬和對(duì)美好生活的向往。著名民俗文化專家認(rèn)為：“民間傳說往往是一個(gè)地區(qū)文化的根源性體現(xiàn)，它蘊(yùn)含著民眾的信仰、價(jià)值觀和生活態(tài)度?！蓖蓸虻膫髡f正是泰和地區(qū)民俗文化的重要組成部分。而且，在古代每逢三月三民間趕廟會(huì)時(shí)，八仙到此與民同樂的傳說更是為這座橋增添了濃厚的神話色彩。在廟會(huì)期間，橋上橋下熱鬧非凡，人們穿著節(jié)日的盛裝，帶著對(duì)神仙的敬畏和對(duì)幸福生活的祈愿，進(jìn)行各種民俗活動(dòng)。這些傳說不僅僅是民間故事，更是一種文化的傳承，它們通過一代又一代人口口相傳，將古代的神話信仰、民俗文化傳承下來(lái)，成為泰和地區(qū)獨(dú)特的文化基因。此外，望仙橋還與文人雅士有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。《乾隆泰和縣志》記載，這里是宋周必大的讀書處。周必大在此夜讀之余漫步于登科嶺、散心于望仙橋，或許在這里獲得了靈感，最終進(jìn)士及第，官至史部尚書、觀文殿大學(xué)士。這個(gè)故事將望仙橋與文化教育、文人的成長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái)，激勵(lì)著后世的學(xué)子們。就像古代文人常常會(huì)在一些富有文化底蘊(yùn)的地方尋找靈感一樣，望仙橋成為了一種文化象征，象征著知識(shí)的力量、文化的傳承以及對(duì)未來(lái)的希望。</p><p class="ql-block">望仙橋的橋體為單孔單拱結(jié)構(gòu)，采用粉紅石并列錯(cuò)縫砌成，長(zhǎng)8.30米，寬3.33米，高3米，橋面鋪有青條石。這種獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和材料的選擇，體現(xiàn)了古代高超的建筑技藝。據(jù)建筑專家介紹：“單孔單拱結(jié)構(gòu)在古代橋梁建筑中是一種較為先進(jìn)的設(shè)計(jì)，它需要精確的力學(xué)計(jì)算和精湛的施工工藝才能確保橋的穩(wěn)固性?！狈奂t石的選用不僅考慮到了其堅(jiān)固性，還可能與當(dāng)?shù)氐氖馁Y源分布有關(guān)，而并列錯(cuò)縫砌法更是一種既美觀又實(shí)用的砌石方式。青條石鋪就的橋面，不僅為行人提供了行走的便利，還增加了橋的整體美感。這些建筑特色為研究古代橋梁建筑技術(shù)、建筑材料的選擇以及建筑美學(xué)提供了珍貴的實(shí)物資料。在歷史的長(zhǎng)河中，有許多建筑如同璀璨的星辰，望仙橋便是其中一顆。它始建于隋唐時(shí)期，經(jīng)過多次重建和修繕。北宋熙寧年間（公元1068-1077年），本縣蕭平野重建了望仙橋，并在清代康熙和乾隆年間進(jìn)行了修繕。它猶如一位古老的智者，見證了無(wú)數(shù)的朝代更迭與歲月變遷。隨著歲月的侵蝕，粉紅石的表面已經(jīng)斑駁陸離，那是時(shí)間留下的痕跡。就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人臉上的皺紋，每一道都訴說著往昔的故事。然而，盡管外表已不再嶄新，橋身卻依然堅(jiān)固。它像一位堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，在風(fēng)雨中傲立不倒。無(wú)論是狂風(fēng)的呼嘯，還是暴雨的沖刷，望仙橋都穩(wěn)穩(wěn)地站在那里，至今承載著過往行人與車輛的重量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 望仙橋是泰和地域文化的重要標(biāo)識(shí)。它如同泰和的一張文化名片，當(dāng)人們提起望仙橋，就會(huì)聯(lián)想到泰和這個(gè)地方。它將泰和的歷史、文化、民俗等諸多元素融合在一起，成為泰和區(qū)別于其他地方的獨(dú)特標(biāo)志。無(wú)論是在泰和本地人的心中，還是在外地游客的眼中，望仙橋都是泰和地域文化的一個(gè)重要象征，代表著泰和的古老與神秘、文化與傳統(tǒng)。毋庸置疑泰和望仙橋具有一定的歷史文化價(jià)值，它是歷史的見證者、文化傳承的載體、建筑藝術(shù)的典范以及地域文化的標(biāo)識(shí)。這座橋承載著豐富的歷史記憶、文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，對(duì)于研究泰和地區(qū)的歷史、文化、建筑以及民俗等方面都有著不可替代的重要意義。</p> <p class="ql-block">望仙橋畔新建望閣橋新舊兩橋相映成趣</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介:羅善德，筆名巍巍，退休中醫(yī)師。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、江西作家協(xié)會(huì)、江西詩(shī)詞學(xué)會(huì)、廬陵詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。美篇《詩(shī)詞楹聯(lián)佳作分享會(huì)》主持人，三屆古詩(shī)詞大賽評(píng)委。(共四屆一屆參賽)楹聯(lián)入選《中國(guó)當(dāng)代楹聯(lián)評(píng)析》，商務(wù)印書館國(guó)際有限公司出版，散文《我的行醫(yī)生涯》入選《八十個(gè)江西人的四十年》，江西人民出版社出版，散文詩(shī)《走進(jìn)九月》入選《新世紀(jì)江西散文詩(shī)精選》，江西百花洲文藝出版社出版。在全國(guó)散文詩(shī)詞楹聯(lián)大賽中多次分別獲取一、二、三等級(jí)獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。</p>