人間仙境天外村Jane <p class="ql-block"><b> 昵稱 Jane</b></p><p class="ql-block"><b> 美篇號(hào) 5779181</b></p><p class="ql-block"><b> 圖片 自拍</b></p><p class="ql-block"><b> 編輯 </b>凡引用<b>粗體</b>標(biāo)記</p> <p class="ql-block"> 天外村地處泰山景區(qū)西溪谷口，是西路登山的起點(diǎn)。廣場(chǎng)西側(cè)有巨石，上刻“天外村”三個(gè)大字。泰安的市民，幾乎沒有人不知道“天外村”。這個(gè)地方和泰安的鬧市只隔著一條環(huán)山路，但是進(jìn)入其中就仿佛進(jìn)入一個(gè)世外桃源。我喜歡天外村，這里太值得去玩了，對(duì)她無論是哪里有疑問了、或是有了新的認(rèn)識(shí)，都要去重點(diǎn)探秘感受一下，僅這個(gè)月我就來了不下10趟（所以本文所選圖片并非同一天拍攝)。</p> “天外村”名字的由來 <p class="ql-block"> 說到“仙”，我們一定會(huì)聯(lián)想到“天”。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，仙人被認(rèn)為居住在天上的仙境。例如，在道教文化里，仙人如太上老君、元始天尊等都被認(rèn)為居住在天庭或者仙山瓊閣之中。 反之亦然，提到“天”，便想到“仙”。在古代的宇宙觀里，天是最高的層次，是神圣的象征。仙人作為超脫塵世的存在，其活動(dòng)范圍和居住環(huán)境與天的這種神圣、高遠(yuǎn)的屬性相契合。所以我們稱天外村是人間仙境。這里的一組雕塑，恰好有一個(gè)古老的故事，是我從小就聽父親講過的。</p> <p class="ql-block"> 相傳，泰山腳下有一位賣油郎，他挑著香油進(jìn)山售賣。當(dāng)走到建岱橋東南側(cè)的溪谷時(shí)，看到兩位老翁（相傳八仙之呂洞賓與張果老)在下棋，便放下?lián)玉v足觀看，轉(zhuǎn)眼間樹葉黃了，樹葉落了；樹葉又黃了，樹葉又落了...眼看日落西山，賣油人起身要回家，只見油挑、油桶都已腐爛，香油悉數(shù)流入旁邊的水灣，大為驚訝！</p> <p class="ql-block"> 賣油人回村后，恍如隔世，人皆不識(shí)。又聞本村老人傳言：數(shù)百年前有一賣油人進(jìn)入泰山，不曾回轉(zhuǎn)。聽罷， 賣油人方知自己誤入仙泉，詢問后才知自己已離開 200 余年。隨即返回原處，卻已不見下棋人蹤影。彷徨之際見白龍池西側(cè)飛鴉峰上有巨石。宛如仙人對(duì)拱而立，栩栩如生。事后泰山人將此處稱為人間仙境，美其名曰“天外村”。</p> <p class="ql-block"> 這就是泰安人喜聞樂見的傳說中的天外村的故事，我也一直認(rèn)為就是這樣的。</p><p class="ql-block"> 然而<b>“跟著書本去旅行”</b>需要我去認(rèn)真思考她的真實(shí)性，要通過可考的資料重新認(rèn)識(shí)天外村。據(jù)資料說2000年經(jīng)過文物普查才發(fā)現(xiàn)，是先有了“天外村”的石刻才有了“天外村”這個(gè)名字的。</p> <p class="ql-block"> 原來，泰山天外村名字的由來與清末名士<b>趙爾萃和范一雙</b>有關(guān)。泰山區(qū)文物普查隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，對(duì)此石刻進(jìn)行考證，這是清末名士、《清史稿》總纂趙爾巽之弟、趙爾萃的題刻。<b>據(jù)《重修泰安縣志》記載：趙爾萃，字筱(小)魯，號(hào)傲萊山民，</b>其書法造詣深厚，“天外村”三字書法蒼勁有力、筆法流暢，是書法藝術(shù)的珍品，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，吸引眾多書法愛好者前來觀賞。</p><p class="ql-block"><b> 范一雙，</b>光緒年間曾任直隸知州，后退隱泰山，在泰山西溪的小王莊買地建房，稱 “天外墅”，自號(hào) “天外村主人”。他以張衡<b>《思玄賦》“廓蕩蕩其無涯兮，乃今窮乎天外”</b>之意命名此地后請(qǐng)趙爾萃題寫了 “天外村” 并刻石，自此天外村之名逐漸叫開，原名小王莊則漸漸不為人知了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “天外村”石刻作為泰山石刻文化的重要組成部分，承載著泰山歷史文化傳承的功能。它不僅記錄了一個(gè)地方名稱的由來，更反映了當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌和文人的審美情趣?！疤焱獯濉比智逦貥?biāo)識(shí)了這一特定地域，成為天外村的象征之一，讓游客能夠迅速識(shí)別并產(chǎn)生認(rèn)同感，增強(qiáng)了地方的知名度和影響力。</p> <p class="ql-block"> 我們知道，在古代許多文人因仕途不順或追求高潔志趣而選擇歸隱，陶淵明<b>“久在樊籠里，復(fù)得返自然”</b>的灑脫正是如此得到的。</p><p class="ql-block">而范一雙的“天外”之號(hào)也體現(xiàn)了他棄官歸隱泰山后對(duì)田園生活的向往。</p> 天外村廣場(chǎng)上的十二根龍柱 <p class="ql-block"> 既是人間仙境，少不了神仙傳說。泰山是天下神仙最齊全的地方，但凡咱們能說上名字來的神仙在泰山上都有神位，包括歷代帝王能夠來泰山舉行封禪大禮的，都是了不起的君王，所以在這里一般的妖魔邪祟是不能胡鬧的！</p> <p class="ql-block"> 我們眼前的天外村廣場(chǎng)于2000年2月破土、當(dāng)年12月竣工。廣場(chǎng)循上古<b>“天圓地方”</b>之觀念，取泰山<b>“拔地通天”</b>之氣勢(shì)，寓帝王<b>“告天祭地”</b>之歷史內(nèi)涵，應(yīng)人民<b>“天地交泰”</b>之吉祥心理，辟天圓1萬平方米、地方2千平方米，以文化為核心、依山水為背景，亦稱為“天地廣場(chǎng)”。十二根龍柱位于天外村廣場(chǎng)北側(cè)，拾級(jí)而上，分兩排相對(duì)而立，每排 6 根，分別代表歷史上曾到泰山封禪祭祀的 12 位帝王（宋真宗之后只祭祀不封禪)。封禪是一種古代在泰山舉行的祭祀天地的宗教儀式，是帝王的<b>“天下宣言”</b>，通過封禪，帝王向天下宣告自己的統(tǒng)治得到了上天的認(rèn)可，以此來加強(qiáng)自己的權(quán)威和合法性，鞏固自己的統(tǒng)治地位。</p> <p class="ql-block">右側(cè)（即東側(cè)）自下而上：</p><p class="ql-block"><b> 黃帝、周成王、漢武帝、隋文帝、唐玄宗、康熙。</b></p> <p class="ql-block">左側(cè)（西側(cè)）自下而上：</p><p class="ql-block"><b> 大舜、秦始皇、漢文帝、唐高宗、宋真宗、乾隆。</b></p> <p class="ql-block"> 中間是“唐玄宗封禪泰山圖”之“四壇封禪制”浮雕，長(zhǎng) 27 米、寬 3 米。是一組極具歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的雕塑作品浮雕以長(zhǎng)卷式的構(gòu)圖，詳細(xì)描繪了唐玄宗在泰山封禪的整個(gè)過程。從唐玄宗率眾登山的隊(duì)伍，到在岱頂祭天、在社首山祭地等各個(gè)環(huán)節(jié)，都有生動(dòng)細(xì)膩的刻畫。人物形象栩栩如生。很好地融入泰山的自然與文化環(huán)境中，體現(xiàn)了雕刻工藝的高超水平。其整體風(fēng)格古樸莊重，與泰山的雄渾氣勢(shì)相得益彰，具有極高的藝術(shù)觀賞性。</p> <p class="ql-block">逆光而視，有沒有到了仙界的感覺呀！</p> <p class="ql-block"> 無論是哪位帝王，封禪活動(dòng)規(guī)模宏大，需要大量的人力、物力和財(cái)力支持，能夠展示國(guó)家的富強(qiáng)和繁榮，增強(qiáng)國(guó)民的凝聚力和自豪感。當(dāng)然，會(huì)不會(huì)也勞民傷財(cái)呢？：</p><p class="ql-block"><b> “臣聞天道神靈，吉兇有徵。王者承天，鑒國(guó)以神。故受命之君，天意之所予；失德之主，天意之所去。是以古先哲王，封禪泰山，謗書無所投?！?lt;/b></p><p class="ql-block"> 封禪作為一種重要的歷史事件，記錄了古代帝王的功績(jī)和國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，為后人研究古代歷史提供了珍貴的資料。</p><p class="ql-block"><b> </b>我們耳熟能詳?shù)那厥蓟仕饩锐{有功的五大夫松、漢武帝立下的無字碑都是重要見證。感慨“<b>西北游泰山，仰嘆天門高。?”</b></p> <p class="ql-block"> 岱廟天貺殿有壁畫<b>《泰山神啟蹕回鑾圖》，</b>講的是泰山神出巡和回宮的場(chǎng)景，歷經(jīng)千年保存基本完好。山川樹木、亭臺(tái)樓閣、車水馬龍，三面墻畫了一幅畫，長(zhǎng)達(dá)63米、高3.3、米，663個(gè)人物，以及馬匹、駱駝、獅子、麒麟、白象等動(dòng)物，栩栩如生！這幅畫從動(dòng)筆到完成用兩百多年的時(shí)間，據(jù)說原因是里面最主要的泰山神的形象確定不下來，直到宋朝，宋真宗來泰山封禪，則畫中泰山神就以宋真宗的形象畫了下來，現(xiàn)在這幅畫已列入世界遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 歷史是人民創(chuàng)造的，歷史上的英雄人物已成為過去，中華上下五千年，歷史久遠(yuǎn)，文化厚重：不同時(shí)期的封禪活動(dòng)都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)和文化風(fēng)貌，成為歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要見證。站在這里，又深深感到歷史的車輪滾滾向前，如今中華民族進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代，毛主席那充滿了對(duì)當(dāng)代的自信和豪邁之情的不朽詩(shī)句<b> “惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?lt;/b>是那樣的震聾發(fā)聵</p> <p class="ql-block"> “天外村”不止是天地廣場(chǎng)有代表歷史上12位皇帝封禪泰山的十二根龍柱這一帶，這村大得很，往上可達(dá)傲徠峰、扇子崖（供奉元始天尊)。作為帝王祭祀泰山時(shí)的重要通道之一，自古就是通往泰山的重要門戶，直教<b>“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來”。</b></p> <p class="ql-block"><b>”人間四月天芳菲盡，山寺桃花始盛開。”</b></p> <p class="ql-block">扇子崖主峰“仙人張”</p> 天外村上行及東側(cè)的景觀 <p class="ql-block"><b> 從天外村進(jìn)山口入，經(jīng)過1942 年建成的龍?zhí)端畮?kù)</b>繼續(xù)上行，可到達(dá)1964 年建成的</p><p class="ql-block"><b>建岱橋、</b>1924年建成的<b>長(zhǎng)壽橋。</b></p> <p class="ql-block"> 今春少雨，水庫(kù)流瀑較少。站在建岱橋面上看到西溪之水從上而下流向龍?zhí)端畮?kù)。橋東南側(cè)是香油灣（名字源自傳說中賣油人的油)，一般說來，泰山享有<b>“山多高水多高”</b>之美譽(yù)，山澗流水是不會(huì)斷的。行走中最是<b>“在乎山水之間也”。</b></p> <p class="ql-block"> 廣場(chǎng)東側(cè)緊鄰大眾橋和馮玉祥墓，所以這里也是愛國(guó)主義教育基地。愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥在泰安名字家喻戶曉，至少因有他于1933年出資修建的大眾橋及用其名字命名的馮玉祥小學(xué)而倍受人民愛戴。他的墓前雕刻著他的詩(shī)作《我》：<b>“我馮玉祥，平民生，平民活，不講美，不要闊。只求為民，只求為國(guó)...”</b>彰顯其人格魅力。</p> <p class="ql-block"> 古老的泰山，既讓古代帝王不辭勞苦屢屢登封祭天報(bào)功又讓世人久久心馳神往！其險(xiǎn)不如華山；其高不如恒山；然何則被稱為“五岳獨(dú)尊”且只有泰山被冠以“中華泰山”而相連“國(guó)泰民安”？這就是泰山的魅力，世界雙遺產(chǎn)！登泰山的次數(shù)多了，終久是“<b>相看兩不厭”！</b></p> <p class="ql-block"> 人間仙境天外村，故事多多，來泰山的游客沒有不在此落腳的，或從這里起點(diǎn)、或從中天門乘車下來，然后惜別而去。</p> <p class="ql-block"> 2025.04.29</p><p class="ql-block"> 乙巳四月初二</p>