拜北京孔廟與國子監(jiān)蜀都閑人 <p class="ql-block">美篇昵稱：蜀都閑人</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：9176625</p> <p class="ql-block ql-indent-1">四月之北京春意盎然，大街小巷繁花似錦。唐代薛存誠《御題國子監(jiān)門》詩云：“宸翰符玄造，榮題國子門。筆鋒回日月，字勢(shì)動(dòng)乾坤。”素聞北京孔廟與中國古代最高學(xué)府國子監(jiān)大有可觀，雖心儀已久，亦常來往帝都，卻與此失之交臂。今值美好季節(jié)，欣然前往東城專程參拜，以遂夙愿也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">自雍和宮十地圓通牌坊往西，便入國子監(jiān)街。此街形成于元朝，大德十年（1306），孔廟與國子監(jiān)在此建成。一牌坊跨街而立，名喚成賢街。蓋因此街明屬崇教坊，清屬鑲黃旗，稱成賢街，民國稱國子監(jiān)。1965年稱國子監(jiān)街。文革中曾改稱紅日北路九條，后復(fù)稱國子監(jiān)街。街長680米，寬12米。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">前行數(shù)十米，國子監(jiān)牌坊迎面而來，街北側(cè)即全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位孔廟與國子監(jiān)。孔廟為元、明、清三代祭祀至圣先師孔子之所，國子監(jiān)乃元、明、清三代最高學(xué)府與朝廷教育部。街旁石碑矗立，其上刻字云：“官員人等至此下馬”。余以為國子監(jiān)街四座牌坊與下馬石碑，可謂中華民族歷來尊師重教之物證也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">入先師門，虔誠朝拜北京孔廟。此廟始建于元大德六年（1302），歷四年建成。先師門院內(nèi)，正面矗立孔子行教像，來此參觀者莫不頂禮膜拜。西側(cè)有清代進(jìn)士題名碑118通，余觀碑上，劉墉、紀(jì)昀、林則徐、翁同穌、康有為、曾國藩、李鴻章等歷史名人皆列其中，果然“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">仰觀孔子行教像，圣人目光深邃遠(yuǎn)望，口微張，雙手合于胸前，似在講授儒學(xué)。恰似唐代李隆基詩云：“夫子何為者，棲棲一代中?！弊詽h武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”始，孔子之儒學(xué)為學(xué)校教育之必修?？讖R與學(xué)校合建一處，乃古代教育突出特點(diǎn)。北京孔廟西與國子監(jiān)相鄰，構(gòu)成“左廟右學(xué)”之制，堪稱獨(dú)樹一幟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔廟占地兩萬余平米，中軸線上為三進(jìn)院落。過孔子像身后之大成門，前方次第為大成殿、崇圣祠。余曾參拜全國各地?cái)?shù)十座孔廟，尤有遐邇聞名之曲阜孔廟、南京夫子廟、四川富順孔廟等。若論年代久遠(yuǎn)或規(guī)模宏大，北京孔廟未可與之爭鋒。然其獨(dú)有之皇家氣象與格局，則非其他孔廟可比焉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">前行至大成殿前，一古柏鐵干銅枝，虬曲蒼勁，名喚“觸奸柏”，為元代國子監(jiān)祭酒（校長）許衡手植，至今已逾700年。明代奸相嚴(yán)嵩代皇帝祭孔，經(jīng)此樹下時(shí)，狂風(fēng)驟起吹動(dòng)樹枝，掀掉其烏紗帽。后人云此樹有知可辨忠奸，遂稱其為“觸奸柏”或“辨奸柏”。此事雖屬巧合，然亦彰顯世人祈盼良相好官之愿也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">春秋以降，孔子儒學(xué)漸成主流價(jià)值觀。自漢武帝后更被歷代皇帝奉為圭臬。宋代王安石詩云：“悲哉孔子沒，千歲無麒麟。蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人?！贝颂幹鬃淤澅?，乃康熙1686年為頌孔子功德，作《御制至圣先師孔子贊》，稱“孔子之為萬古一人也”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">踱入大成殿，此乃孔廟核心建筑，重檐廡殿頂，為供奉孔子神位與祭孔時(shí)帝王行禮之所，始建于元大德六年，曾毀于戰(zhàn)火復(fù)重建。觀殿內(nèi)金磚鋪地，規(guī)制為最高等級(jí)，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”牌位，大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝御匾，均為皇帝親書對(duì)孔子四字贊語，皆珍貴文物。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">欣入集賢門，此即國子監(jiān)，院內(nèi)東西設(shè)井亭，東側(cè)持敬門與孔廟相通。余觀東有儒學(xué)鼻祖與教育家廟堂，西存古代最高學(xué)府，其一脈相承，皆中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所在，當(dāng)今時(shí)代仍受世人尊崇與愛戴。領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”之新論斷，可謂精辟卓見也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">國子監(jiān)東西六堂立有乾隆石經(jīng)，此乃十三部儒家經(jīng)典刻石之統(tǒng)稱，包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《《春秋左傳》、《論語》、《爾雅》、《孟子》等。經(jīng)文六十余萬字，皆為雍正時(shí)江蘇貢生蔣衡歷時(shí)12年手寫楷書，乾隆時(shí)歷三年刻石共189通，為吾國現(xiàn)存最完整官刻儒家石經(jīng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿太學(xué)門便見琉璃牌坊，此乃北京唯一專為教育而設(shè)之牌坊。炎黃子孫歷來尊師重教，如李商隱《無題》詩云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！贝巳g四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，其彩畫極華美，正面額書“圓橋教澤”，陰面為“學(xué)海節(jié)觀”，皆乾隆御題，乃中國古代崇文重教之象征。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">過琉璃牌坊便為辟雍，此即國子監(jiān)中心建筑。辟雍始于西周，乃天子為教育皇子皇孫所設(shè)之大學(xué)，此制遂傳，如漢代班固《辟雍詩》云：“乃流辟雍，辟雍湯湯。圣皇蒞止，造舟為梁?！眹颖O(jiān)辟雍建于乾隆四十九年，位于中軸線中部一圓形水池中心之四方高臺(tái)上，乃一方型重檐攢尖頂?shù)钣?，為皇帝講學(xué)之所。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">國子監(jiān)軸線東西兩側(cè)之四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)對(duì)稱格局，為中國現(xiàn)存唯一古代中央公辦大學(xué)建筑。其核心建筑辟雍，大殿面積約310平方米，以“金磚謾地”，中無柱梁，寬敞華貴。正面橫匾及楹聯(lián)為乾隆御書，其余匾額為道光、咸豐親題。殿中龍椅、五峰屏、御書案等皆乾隆“臨雍講學(xué)”時(shí)所用設(shè)施。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">過辟雍至彝倫堂，其建于元代，為國子監(jiān)藏書之地。此建筑原名崇文閣，明永樂年間重修后改名彝倫堂。乾隆建辟雍大殿前，此乃皇帝講學(xué)之處，正中置有寶座?！耙蛡愄谩睓M匾為康熙御題，建筑形式為單檐懸山頂，面闊七間，后帶抱廈三間，為國子監(jiān)最大之廳堂式建筑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">信步辟雍東側(cè)之中國古代最高學(xué)府-國子監(jiān)原狀陳列展，古人授課現(xiàn)場歷歷在目，恰如歐陽修“古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊”之論也。余觀其中尤有率性堂場景栩栩如生：率性堂為國子監(jiān)之高級(jí)班，坐者為助教與學(xué)正二師，生恭立師側(cè)請(qǐng)教問題。若對(duì)師所授質(zhì)疑，為示尊敬，生須跪于師前提問，此即師道尊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">上世紀(jì)英國偉大史學(xué)家湯因比曰：“在近6000年人類歷史上，出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)。在它們之中，唯有中國文化歷經(jīng)數(shù)千年從未中斷，延續(xù)至今。”中國文化得以一脈相傳，得益于重視教育之傳統(tǒng)。余以為國子監(jiān)堪稱中國古代教育之典范，在傳承文化、培育人才、推動(dòng)教育發(fā)展中，可謂功莫大焉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">因歷史局限性，國子監(jiān)教育模式、管理方法等日益陳腐落后，終被歷史揚(yáng)棄。1905年，國子監(jiān)終結(jié)其歷史使命，中國高等教育隨之翻開新篇章。竊以為，觀今宜鑒古，無古不成今。國子監(jiān)校址猶存，其基本理念及某些具體方法仍閃爍光芒。若循毛公“古為今用洋為中用”思想，挖掘整理用于今之教改，善莫大焉。</p>