蕭瑞麟詩文選（四十一）——蕭瑞麟詠云南 《辛卯·大觀樓懷古其二》雨田 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《辛卯·大觀樓懷古其二》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蕭瑞麟</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吳宮花草</b>甲蠻邊，云散風流二百年。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>建節(jié)</b>擬標唐鐵柱，<b>麾戈</b>欲破<b>漢樓船</b>。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>阿香殿</b>里人何在，<b>天竺國</b>中鳥自還。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">跋扈將軍今已矣，<b>比邱</b>一像勝<b>圓圓</b>。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">評《辛卯·大觀樓懷古其二》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">——于歷史煙云中探尋永恒哲思</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/雨田</p><p class="ql-block"> 蕭瑞麟的《辛卯·大觀樓懷古其二》恰似一座連接古今的橋梁，引領我們穿越時空的迷霧，去觸摸歷史的脈絡，感受人事的滄桑變遷。詩中典故信手拈來，語言質樸卻意蘊深遠，宛如一幅徐徐展開的歷史長卷，每一處筆墨都蘊含著詩人對歷史、人生的深刻思考。</p><p class="ql-block"> “吳宮花草甲蠻邊，云散風流二百年”，詩的開篇便以強烈的視覺沖擊力，將我們帶入了一個遙遠的時代。“吳宮”借指吳三桂的宮殿，昔日這里花草繁茂，在蠻荒之地的邊緣獨樹一幟，“甲蠻邊”三字，精準地勾勒出宮殿環(huán)境的獨特與奢華，讓人仿佛能看到那五彩斑斕、爭奇斗艷的花草，在宮殿的映襯下顯得格外嬌艷。然而，“云散風流二百年”筆鋒陡然一轉，二百年的時光如洶涌的潮水，將曾經(jīng)的繁華沖刷得無影無蹤。這兩句詩，通過今昔對比，將歷史的無情和人事的無常展現(xiàn)得入木三分，讓人不禁為時光的匆匆流逝而扼腕嘆息。</p><p class="ql-block"> “建節(jié)擬標唐鐵柱，麾戈欲破漢樓船”，詩人巧妙地運用“唐鐵柱”和“漢樓船”的典故，為詩歌增添了一份厚重的歷史感?！疤畦F柱”象征著唐朝在邊疆的威嚴與功績，使臣手持符節(jié)，準備在邊疆樹立鐵柱的場景，仿佛讓我們看到了那個時代的風云變幻和國家的強盛。而“麾戈欲破漢樓船”則描繪了一幅激烈的戰(zhàn)斗畫面，將軍揮舞著戈矛，帶領士兵沖向漢代的樓船，氣勢磅礴，仿佛能聽到戰(zhàn)馬的嘶鳴和士兵的吶喊。這兩句詩，不僅展現(xiàn)了往昔的軍事輝煌，更讓我們感受到了歷史的波瀾壯闊和滄桑變遷。</p><p class="ql-block"> “阿香殿里人何在，天竺國中鳥自還”，“阿香殿”曾是吳三桂的奢華宮殿，曾經(jīng)繁華熱鬧，人來人往，但如今卻空無一人，顯得格外冷清凄涼。與之形成鮮明對比的是，天竺國的天空中，鳥兒自由自在地飛翔，悠然歸巢。這種對比，更加凸顯了人事的無常和自然的永恒。詩人以鳥兒的自在歸巢，反襯出人類的渺小和歷史的無奈，讓我們在感嘆歷史變遷的同時，也對自然的規(guī)律和生命的本質有了更深的思考。</p><p class="ql-block"> “跋扈將軍今已矣，比邱一像勝圓圓”，曾經(jīng)囂張跋扈的將軍如今已不復存在，只留下歷史的痕跡；和尚的雕像卻靜靜地佇立著，仿佛在訴說著歲月的故事。與傾國傾城的陳圓圓相比，這尊雕像似乎有著更深遠的意義和價值。陳圓圓雖以美貌聞名于世，但在歷史的長河中，她的美貌終究如過眼云煙，而和尚的雕像所代表的精神信仰，卻能在歲月的洗禮中永恒不朽。詩人通過這一對比，表達了對精神永恒超越世俗功名的深刻思考。在歷史的長河中，功名利祿如夢幻泡影，轉瞬即逝，而精神的追求和信仰才是我們生命中最寶貴的財富。</p><p class="ql-block"> 整首詩語言樸實無華，卻蘊含著深刻的哲理。詩人以敏銳的洞察力和細膩的筆觸，將歷史的變遷和人事的滄桑展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們在欣賞詩歌的同時，也能感受到歷史的厚重和人生的無常。同時，詩中所表達的對精神永恒的追求，也給我們帶來了深刻的啟示：在紛繁復雜的世界中，我們應該保持一顆淡泊名利的心，不被世俗的功名利祿所迷惑，追求真正有價值的東西，讓自己的生命在精神的滋養(yǎng)中綻放出永恒的光芒。</p><p class="ql-block"> 《辛卯·大觀樓懷古其二》是一首不可多得的佳作，它以獨特的視角和深刻的內涵，為我們呈現(xiàn)了一幅歷史與哲思交織的畫卷，讓我們在歷史的長河中汲取智慧，感悟人生，探尋生命的真諦。</p> <p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block"> ①吳宮花草出自李白的《登金陵鳳凰臺》吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。這里指吳三桂的宮殿。</p><p class="ql-block"> ②建節(jié)[jiàn jié]：執(zhí)持符節(jié)。古代使臣受命，必建節(jié)以為憑信。</p><p class="ql-block"> ③公元7世紀中葉，我國西部吐蕃奴隸主政權統(tǒng)一了青藏高原各部，在北方與唐王朝爭奪安西四鎮(zhèn)，在南方與唐爭奪四川邊境和洱海地區(qū)，嚴重威脅到唐朝在西南地區(qū)的利益和安全。唐中宗景龍元年（公元707年），唐朝派遣唐九征為討擊使，擊毀吐蕃城堡，拆出了吐蕃在漾水、濞水上的鐵索橋，切斷了吐蕃與大理洱海地區(qū)的交通，斗爭取得了重大勝利，唐九征就立鐵柱記功，這就是昆明大觀樓長聯(lián)里“唐標鐵柱”典故的出處。史載此鐵柱立于蒼山，今天的漾濞江畔。</p><p class="ql-block"> ④麾戈[huī gē]：同揮戈。</p><p class="ql-block"> ⑤漢樓船[hàn lóu chuán]：據(jù)《史記?平淮書》載，公元前120年，漢武帝“大修昆明池，治樓船……”以操習水軍，打通從滇池通往印度的路徑。</p><p class="ql-block"> ⑥阿香殿[ā xiāng diàn]：清吳三桂在云南，在五華山建宮殿，造阿香園，傳旨云南各地獻奇花異草置于其間以供玩賞。</p><p class="ql-block"> ⑦天竺國 [tiān zhú guó]：是我國對古代印度的稱謂。</p><p class="ql-block"> ⑧比邱[bǐ qiū]：也稱比丘，佛教指和尚。</p><p class="ql-block"> ⑨圓圓[yuán yuán]：即陳圓（1623-1695），原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳，明末清初江蘇武進（今常州）人。居蘇州桃花塢，隸籍梨園，為吳中名優(yōu)，“秦淮八艷”之一。崇禎末年被田畹鎖擄，后被轉送吳三桂為妾。相傳李自成攻破北京后，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂遂引清軍入關。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?? ?? ?? ?? ??</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>