【文學(xué)趣味·外國(guó)文學(xué)】 讀契訶夫 《變色龍》 有感陂塘仙子 <p class="ql-block" style="text-align:center;">昵稱/陂塘仙子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇號(hào)/ 73738608</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圖/百度（致謝）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">音樂/莫斯科郊外的晚上</p> <p class="ql-block"> 俄國(guó)短篇小說(shuō)作家安東·巴甫洛維奇·契訶夫與法國(guó)莫泊桑、美國(guó)歐·亨利并稱為<span style="font-size:18px;">世界三大“短篇小說(shuō)王”。他</span>的短篇小說(shuō)以對(duì)“小人物”的精準(zhǔn)刻畫著稱，這些角色既包括被侮辱與被損害的底層平民、奴性與異化的小官吏、 精神窒息的庸俗市民，又有知識(shí)分子的困境與覺醒等。他從最平常的現(xiàn)象中揭示生活的本質(zhì)。他高度淡化情節(jié)，只是截取平凡的日常生活片段，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作真實(shí)描繪和刻畫，從中展現(xiàn)重要的社會(huì)現(xiàn)象。 </p><p class="ql-block"> 他的語(yǔ)言樸素、自然、含蓄、冷峻、簡(jiǎn)潔、凝練。他用白描手法描寫細(xì)節(jié)，用極簡(jiǎn)的筆觸勾勒人物靈魂，用幽默與諷刺的雙重性使含淚的幽默具有極強(qiáng)的批判穿透力?！蹲兩垺肪褪撬?884年發(fā)表的經(jīng)典之作。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《變色龍》其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的社會(huì)內(nèi)涵，像一面鏡子，清晰地映照出十九世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的種種弊病，讓我們?cè)陂喿x后不禁陷入深深的思考。故事圍繞著一只小狗咬傷首飾匠赫留金手指這一事件展開。警官奧楚蔑洛夫的“變色”表演成為了整個(gè)故事的核心看點(diǎn)。起初，奧楚蔑洛夫擺出一副公正執(zhí)法的架勢(shì)，要為受害者赫留金討回公道，聲稱要嚴(yán)懲小狗的主人。然而，當(dāng)他聽聞小狗可能是將軍家的時(shí)，態(tài)度立刻來(lái)了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，開始指責(zé)赫留金是在訛詐。隨著對(duì)小狗主人身份的猜測(cè)不斷變化，奧楚蔑洛夫就像一只真正的變色龍，不斷改變著自己的立場(chǎng)和態(tài)度。奧楚蔑洛夫的“變色”行為，把趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵的小人嘴臉表演得淋漓盡致。在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)，等級(jí)制度森嚴(yán)，權(quán)力和地位決定一切。奧楚蔑洛夫作為一名警官，深知得罪權(quán)貴會(huì)給自己帶來(lái)嚴(yán)重的后果，而討好權(quán)貴則可能為自己帶來(lái)好處。所以，他為了保住自己的地位和利益，不惜違背自己的原則和良知，在不同的權(quán)貴面前展現(xiàn)出不同的嘴臉。這種行為不僅讓他喪失了作為執(zhí)法者應(yīng)有的公正和尊嚴(yán)，也讓我們看到了人性在權(quán)力和利益面前的脆弱和丑陋。</p> <p class="ql-block"> 在這場(chǎng)權(quán)力鬧劇中，除了奧楚蔑洛夫，圍觀的人群同樣構(gòu)成了一幅病態(tài)的社會(huì)群像。他們先是“仿佛一下子從地底下鉆出來(lái)”，帶著看熱鬧的心態(tài)聚集；當(dāng)奧楚蔑洛夫開始“變色”時(shí)，人群中響起“哈哈哈”的笑聲，這笑聲里既有對(duì)弱者的嘲弄，也有對(duì)權(quán)力游戲的默認(rèn)。赫留金從最初的“訴苦”到最后的“默默無(wú)言”，則折射出底層民眾在強(qiáng)權(quán)面前的無(wú)奈與麻木——他們既是壓迫的受害者，又在無(wú)意識(shí)中成為病態(tài)制度的維護(hù)者。這種集體性的精神畸變，本質(zhì)上是專制制度長(zhǎng)期馴化的結(jié)果。在沙俄“警察國(guó)家”的統(tǒng)治下，權(quán)力如同高懸的達(dá)摩克利斯之劍，既讓人恐懼又令人覬覦。小市民們?cè)趭A縫中學(xué)會(huì)了察言觀色、見風(fēng)使舵，將“趨炎附勢(shì)”變成生存的本能。就像小說(shuō)中那只咬人的小狗，既是權(quán)力的象征物，也是整個(gè)社會(huì)畸形生態(tài)的隱喻——當(dāng)一只狗的身份能決定人的命運(yùn)時(shí)，這個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系早已病入膏肓。</p> <p class="ql-block"> 《變色龍》的深刻之處，在于它超越了具體的時(shí)代背景，照見了人性中普遍存在的弱點(diǎn)。奧楚蔑洛夫式的“變色”行為，本質(zhì)上是對(duì)利益的追逐與對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避。在任何一個(gè)權(quán)力主導(dǎo)的環(huán)境中，都可能出現(xiàn)這樣的“投機(jī)者”：他們沒有固定的原則，只有隨勢(shì)而變的“生存智慧”。這種現(xiàn)象在官場(chǎng)、職場(chǎng)乃至日常生活中都不難見到——面對(duì)權(quán)威時(shí)的諂媚，面對(duì)弱勢(shì)時(shí)的傲慢，本質(zhì)上都是權(quán)力崇拜的變種。</p><p class="ql-block"> 契訶夫以近乎白描的手法，將這種人性的丑陋?jiǎng)冸x出來(lái)，讓讀者在發(fā)笑之余感到深深的悲涼。當(dāng)我們嘲笑奧楚蔑洛夫的滑稽時(shí)，是否也該反思：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否也曾在某些時(shí)刻成為“變色龍”的同謀？那些為了眼前利益而放棄原則的妥協(xié)，那些對(duì)強(qiáng)權(quán)下意識(shí)的迎合，何嘗不是另一種形式的“變色”？</p> <p class="ql-block"> 除了深刻的社會(huì)內(nèi)涵，《變色龍》還具有極高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力。契訶夫以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言，通過對(duì)奧楚蔑洛夫言行的細(xì)致描寫，將一個(gè)虛偽、自私、見風(fēng)使舵的小人物形象刻畫得入木三分。小說(shuō)的情節(jié)緊湊，跌宕起伏，充滿了戲劇性。讀者在閱讀過程中，會(huì)隨著奧楚蔑洛夫的“變色”而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，對(duì)他的行為既感到憤怒又感到悲哀。</p><p class="ql-block"> 此外，契訶夫還運(yùn)用了幽默諷刺的手法，對(duì)奧楚蔑洛夫的行為進(jìn)行了辛辣的嘲諷。這種幽默諷刺不僅增加了作品的趣味性，也讓讀者在歡笑中深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的丑惡和人性的弱點(diǎn)?！蹲兩垺芬云洫?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，成為了世界文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，我們也應(yīng)該欣賞和學(xué)習(xí)契訶夫的文學(xué)創(chuàng)作技巧，感受文學(xué)作品的魅力和力量。</p> <p class="ql-block"> 《 變色龍》的故事雖然發(fā)生在19世紀(jì)的俄國(guó)，卻為所有時(shí)代敲響了警鐘：當(dāng)權(quán)力失去制約，當(dāng)規(guī)則屈從于權(quán)威，社會(huì)必將陷入荒誕與混亂。奧楚蔑洛夫的“變色”看似個(gè)人的道德缺陷，實(shí)則是制度漏洞的必然產(chǎn)物——在缺乏監(jiān)督的權(quán)力體系中，人性的弱點(diǎn)會(huì)被無(wú)限放大，正義與公平則成為易碎的奢侈品。</p><p class="ql-block"> 今天重讀《變色龍》，我們更能體會(huì)法治社會(huì)的珍貴價(jià)值。只有將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓法律成為最高的權(quán)威，才能避免“人治”帶來(lái)的隨意性與不確定性。當(dāng)每一個(gè)人都能在規(guī)則面前平等地呼吸，當(dāng)是非判斷不再取決于“背后有沒有人”，奧楚蔑洛夫式的鬧劇才會(huì)真正成為歷史的塵埃。</p> <p class="ql-block">美友們，您喜歡契訶夫的哪些作品？</p><p class="ql-block">謝謝美友老師光臨點(diǎn)評(píng)！歡迎常來(lái)做客！</p>