（333）談古論今：醫(yī)逢信者尚可救，道遇無(wú)明枉費(fèi)心！知行合一 <p class="ql-block"> “醫(yī)逢信者但可救，道遇無(wú)明枉費(fèi)心”的意思是強(qiáng)調(diào)信任在醫(yī)患關(guān)系中的核心地位，以及傳授道義或知識(shí)時(shí)，大眾的接受能力和意愿的重要性。這句詩(shī)出自明代馮夢(mèng)龍的小說(shuō)《警世通言》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? “醫(yī)逢信者但可救”這句話強(qiáng)調(diào)了醫(yī)患之間信任的重要性，是醫(yī)療行為成功的基礎(chǔ)。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，患者若對(duì)醫(yī)生充滿信任，更愿意遵循醫(yī)囑，積極配合治療，從而大大提高治療效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? “道遇無(wú)明枉費(fèi)心”?這句話表達(dá)了在傳授道義或智慧時(shí)，若遇到無(wú)法理解或不愿接受的人，所有的努力都將徒勞無(wú)功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這里的“無(wú)明”指的是無(wú)知、迷惑的狀態(tài)。這一觀點(diǎn)揭示了教育過(guò)程中的一個(gè)重要原則：因材施教。在傳授道義或知識(shí)時(shí)，若對(duì)方心中充滿無(wú)明，即缺乏求知的欲望或無(wú)法理解所傳授的內(nèi)容，那么傳授者的努力就如同對(duì)牛彈琴徒勞無(wú)功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 現(xiàn)代啟示?：這句話不僅強(qiáng)調(diào)了信任在醫(yī)患關(guān)系中的核心地位，還深刻揭示了傳授道義或知識(shí)時(shí)，受眾的接受能力和意愿的重要性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在現(xiàn)代社會(huì)，這句話依然具有重要的啟示意義。它提醒我們：在人際交往、教育、職業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域，都要關(guān)注對(duì)方的實(shí)際情況和接受能力，避免在無(wú)意義的交往或教育上浪費(fèi)時(shí)間和精力。</p> <p class="ql-block"> “醫(yī)逢信者但可求，道遇無(wú)明枉費(fèi)心”關(guān)于這段話，歷史上有兩段“扁鵲珍醫(yī)”的著名典故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一個(gè)故事是扁鵲“望診”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公時(shí)，觀察蔡桓公的臉色。看了一會(huì)兒對(duì)蔡桓公說(shuō)：“君有疾在腠理，不治將恐深”。腠理是指皮膚肌肉的紋理，這句話的意思是：”您的皮膚肌肉的紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重?！钡腹珔s以：“寡人無(wú)疾?！边@句話搪塞扁鵲。在扁鵲離開(kāi)之后還對(duì)左右的人說(shuō)，醫(yī)生總喜歡給沒(méi)病的人治病，以此炫耀自己的功勞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 過(guò)了十天，扁鵲第二次進(jìn)見(jiàn)并觀察桓公的氣色之后，對(duì)桓公說(shuō)，您的病已到了血脈里，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的?；腹€是不理睬，扁鵲只好掃興地走了，桓公很不高興。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 又過(guò)了十天，扁鵲第三次進(jìn)見(jiàn)觀察，他看到桓公的情況越發(fā)嚴(yán)重了，對(duì)桓公說(shuō)，您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的。桓公還是不理睬。扁鵲只好離開(kāi)，桓公又很不高興。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 又過(guò)了十天，扁鵲第四次入宮，一見(jiàn)到桓公，轉(zhuǎn)身就跑。桓公趕忙派人去追，問(wèn)扁鵲為什么跑。扁鵲說(shuō)，皮膚肌肉紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；血脈里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用酒劑治好；骨髓里的病，即使是司命神(管人壽命的神)，也是束手無(wú)策?；腹牟‖F(xiàn)在已到了骨髓，所以我不再過(guò)問(wèn)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 過(guò)了五天，桓公渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲已逃到秦國(guó)去了。不久之后，桓公就死去了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 扁鵲的第二個(gè)故事是讓虢國(guó)太子“起死回生”的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《史記》記載，扁鵲帶著學(xué)生經(jīng)過(guò)虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子死了。他一路打聽(tīng)到了王宮門前，遇到一個(gè)中庶子，就是王宮的侍衛(wèi)大臣，國(guó)王的身邊人。這個(gè)人自然知道太子死亡的情形。扁鵲仔細(xì)打聽(tīng)之后，覺(jué)得太子不是真死。于是讓這個(gè)侍衛(wèi)大臣向國(guó)王報(bào)告自己能夠讓太子“起死回生”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 扁鵲根據(jù)大家談?wù)摰牟∏椋瑪喽ㄌ硬](méi)有死，他認(rèn)為太子的病是“尸厥(假死，類似昏厥)”，此刻他正處于昏迷狀態(tài)，手腳冰涼，脈搏微弱，乍一看就像死了一樣，其實(shí)并沒(méi)有死。懂得五臟六腑道理的人就可以治好這個(gè)病。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在太子面前，扁鵲仔細(xì)觀察了太子的氣色，給他切了脈，又解開(kāi)太子的衣帶，摸了摸太子的胸口。然后，叫弟子子陽(yáng)磨好針具，在太子頭頂中央凹陷處的百會(huì)穴上扎了針。過(guò)了一會(huì)兒，太子果然蘇醒了。</p> <p class="ql-block">醫(yī)逢信者但可救，道遇無(wú)明枉費(fèi)心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這里的“信”是相信，你要相信醫(yī)生說(shuō)的話，那你的病還是可以醫(yī)治的。有些朋友會(huì)說(shuō)，醫(yī)生說(shuō)的，我都相信，但是我做不到！比如醫(yī)生告訴要多吃蔬菜水果粗糧，要早睡早起不熬夜，不要生氣，要按時(shí)吃藥，這些醫(yī)囑，真正的發(fā)自內(nèi)心的相信了，就會(huì)自覺(jué)自愿的去做，病自然能好轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “無(wú)明”在佛家的語(yǔ)言中指的是癡愚沒(méi)有智慧，就是那些大智慧，或者是人生經(jīng)驗(yàn)，遇到愚癡沒(méi)有智慧的人，你說(shuō)了也是白說(shuō)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《道德經(jīng)》中說(shuō)：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之”。遇到這樣的人，不用費(fèi)盡心思去爭(zhēng)辯，所謂夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。</p> <p class="ql-block">“醫(yī)逢信者但可救，道遇無(wú)明枉費(fèi)心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">”魯迅對(duì)于這段話簡(jiǎn)直就是一針見(jiàn)血：“如果你試圖教會(huì)一頭豬去做人，豬累，你更累，正所謂，橫財(cái)不富窮人命，妙藥難醫(yī)冤孽病，燙死豬，翻咸魚(yú)，雕朽木，扶爛泥，這些，通通都是不懂規(guī)矩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以我們一定要記?。横t(yī)逢信者但可救，道遇無(wú)名枉費(fèi)心，甘露不潤(rùn)無(wú)根草，妙法只渡有緣人?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 談古論今，這句話啟示我們：世間萬(wàn)物，各有其性，強(qiáng)求不得；順應(yīng)自然，因材施教，方能事半功倍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這句話進(jìn)強(qiáng)調(diào)了信任與緣分的重要性。在人生旅途中，我們或許會(huì)遇到許多需要幫助的人或事，但唯有那些心懷信任、愿意接納的，才能真正受益。而對(duì)于那些無(wú)緣之人，即使我們傾盡所有，也往往難以改變其此的命運(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 道法自然，醫(yī)者仁心；法不輕傳，道不賤賣;師不順路，醫(yī)不叩門。</p><p class="ql-block">香不白燒，經(jīng)不空念;千金不傳不義者，萬(wàn)財(cái)不渡忘恩人。</p><p class="ql-block">醫(yī)逢信者但可救，道遇無(wú)名枉費(fèi)心;甘露不潤(rùn)無(wú)根草，妙法只渡有緣人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這些古訓(xùn)智慧，蘊(yùn)含著深刻的道理和人生的哲理。法不輕傳，道不賤賣，意味著真理和智慧不能隨意傳授，必須珍視和尊重；師不順路，醫(yī)不叩門，強(qiáng)調(diào)了師傅和醫(yī)生在傳授和救治時(shí)應(yīng)有的態(tài)度和原則；香不白燒，經(jīng)不空念，則是告誡我們，任何儀式或行為都要有其真正的意義和價(jià)值；千金不傳不義者，萬(wàn)財(cái)不渡忘恩人，這句話提醒我們，財(cái)富和資源要給予那些值得的人，而不是忘恩負(fù)義之人；醫(yī)逢信者但可救，道遇無(wú)名枉費(fèi)心，意味著只有遇到真正需要的人，醫(yī)生才能施以救治，而師傅在傳授道法時(shí)也要選擇有緣分的人；甘露不潤(rùn)無(wú)根草，妙法只渡有緣人，更是強(qiáng)調(diào)了因果和緣分的重要性。</p> <p class="ql-block">“醫(yī)逢信者但可救，道遇無(wú)明枉費(fèi)心”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 談古論今,這句話啟示我們：人生路上，誰(shuí)也攔不住那些“該走彎路”的人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 生命中有些彎路，是必須去走的。就像那些不聽(tīng)勸的人，他們的命運(yùn)早已注定。勸不動(dòng)，攔不住，那就順其自然吧。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，南墻就是他們的老師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 良言難勸該死鬼，慈悲不渡自絕人；醫(yī)逢信者但可救，道遇無(wú)明枉費(fèi)心；甘露不潤(rùn)無(wú)根草，妙法只渡有緣人；春風(fēng)不入驢耳，愚人不聽(tīng)人勸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這些話，無(wú)一列外都說(shuō)明：能點(diǎn)醒一個(gè)人的，從來(lái)不是說(shuō)教，而是磨難。人的覺(jué)醒，百分之一靠別人提醒，百分之九十九靠經(jīng)歷了人生千瘡百孔，走投無(wú)路時(shí)才幡然蘇醒！</p>