第十四章：文成公主在盛世大唐的最后一程江涵秋影 <p class="ql-block"> 文成公主入藏從長安（西安）到邏些（拉薩）經(jīng)過陜西、甘肅、青海和西藏4個(gè)省。從唐王朝的國都長安到終點(diǎn)吐蕃都城邏些（今西藏拉薩），全長約3000公里，其中一半以上路段在青海境內(nèi)。甘肅省西寧市是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從長安到鄯城（今西寧市）稱古道東段，全在唐王朝境內(nèi)。而從鄯城（今西寧市）開始經(jīng)玉樹到邏些，為古道西段，在吐蕃境內(nèi)。古道西段的路線：從鄯城（西寧）、臨蕃城（湟中哆吧）至綏戎城（湟源縣南）；沿羌水（湟水南源藥水河）經(jīng)石堡城（湟源石城山）、赤嶺（日月山）、尉遲川（倒淌河）至莫離驛（共和東巴）；經(jīng)大非川（共和切吉草原）、那錄驛（興海大河壩）、暖泉（溫泉）、烈謨海（喀拉海）、過海（瑪多黃河沿），越紫山（巴顏喀拉山），渡牦牛河（通天河），經(jīng)玉樹地區(qū)，過當(dāng)拉山（唐古拉山查吾拉山口）到藏北那曲（閣川驛）；繼續(xù)沿今青藏公路經(jīng)羊八井（農(nóng)歌驛）到邏些（拉薩）。</p><p class="ql-block"> 今天的行程，從西寧市經(jīng)湟源縣文成公主行宮、日月山到倒淌河，是文成公主進(jìn)藏在唐王朝境內(nèi)的最后一程。</p><p class="ql-block"> 唐蕃古道D15：4月15日，早上從西寧火車站附近的冬蟲夏草市場合影送他們出發(fā)，12點(diǎn)騎行55公里到達(dá)湟源縣城贊普林卡，吃完午飯1點(diǎn)出發(fā)向倒淌河鎮(zhèn)騎行途徑日月山文成公主紀(jì)念館，6點(diǎn)到達(dá)倒淌鎮(zhèn)經(jīng)湟源縣，至倒淌河，騎行105km，總里程1242km。從西寧市到倒淌河的強(qiáng)度相當(dāng)大，爬升海拔從2300到3500，加上5級的頂風(fēng)，感到是這段時(shí)間最累的一天。</p> <p class="ql-block"> 文成公主行宮——贊普林卡：</p><p class="ql-block"> 從西北重鎮(zhèn)西寧市出發(fā)，50多公里到湟源縣城第一站，當(dāng)年文成公主進(jìn)入西藏前的行宮：贊普林卡。</p><p class="ql-block"> 青海湟源縣這片不算太高的山丘特別重要，曾是大唐的國界，翻過日月山就是小國吐谷渾的領(lǐng)土了。日月山自古就是歷史上羌中道、絲綢南路和唐蕃古道的重要節(jié)點(diǎn)，也是多民族會盟、和親、爭戰(zhàn)及“茶鹽”“茶馬”互市的地方。南北朝時(shí)期，由于河西走廊絲綢之路受阻而開辟的絲綢南路，即經(jīng)日月山、青海湖，過柴達(dá)木盆地通往西域。文成公主的隊(duì)伍所走的唐蕃古道，也就是從這里向南穿越海南藏族自治州腹地，取道果洛、玉樹，前往邏些(今拉薩)的。</p><p class="ql-block"> 贊普林卡，位于西寧西大門－湟源縣城109、315國道及西湟高速公路的交接處，是古絲綢南路、三峽（巴燕峽、藥水峽、東峽）交匯、海藏咽喉之地。贊普林卡，意為“藏王園林”，始建于公元641年，即唐貞觀15年，不僅是青藏高原上唯一一座集藏傳佛教八大教派（格魯派、寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當(dāng)派、覺囊派、希結(jié)派、苯教）為一體的藏王寺院，還擁有世界上獨(dú)一無二的兩尊玉佛。這里曾是文成公主進(jìn)藏的行宮，文成公主帶到西藏的文化和技術(shù)對西藏的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，藏胞對文成公主有著深厚的感情和崇高的敬意。</p><p class="ql-block"> 贊普林卡分前后兩院，前院為佛殿，后院為藏式賓館和皇家園林。前院主殿為五層樓藏式建筑，特別之處在于其三層中空設(shè)計(jì)，內(nèi)部供奉著世界上最大的藏王松贊干布和王妃文成公主的佛像。還塑有藏傳佛教格魯派、寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當(dāng)派、覺囊派、希結(jié)派、苯教八大教派創(chuàng)始人塑像，以及藏傳佛教五大護(hù)法、四大天王，還有各大小佛教共計(jì)一百余尊。四、五層塑有藏傳佛教三世佛（過去佛―燃燈佛、現(xiàn)代佛―釋伽佛、未來佛―彌勒佛）。大殿內(nèi)墻壁上繪有藏族起源、文成公主進(jìn)藏、藏傳佛教十六尊者、漢傳佛教十八羅漢、釋伽牟尼傳等大型壁畫與唐卡。大殿內(nèi)127幅壁畫和唐卡栩栩如生，從青藏高原的起源、藏區(qū)人類的起源到歷代藏王，從吐蕃王朝的建立、文成公主的進(jìn)藏到漢藏文化生產(chǎn)力的傳播以及藏區(qū)的發(fā)展，進(jìn)行了生動的描述。</p><p class="ql-block"> 玉佛像：前院主殿供奉的藏王“松贊干布”與王妃“文成公主”的兩尊玉佛像的造型，神態(tài)令人嘆為觀止。而兩尊玉佛體內(nèi)卻還裝有和田玉制作的小佛像兩尊，松贊干布體內(nèi)是阿彌陀佛像，文成公主體內(nèi)是大日如來佛，雕工精致。但令人向往的卻是兩尊小佛像里邊竟然還有裝藏物，雖然專家預(yù)測里邊應(yīng)是舍利子，但是因?yàn)榉N種原因不能打開，這也為這兩尊千年玉佛蒙上了一層神秘的面紗。</p><p class="ql-block"> 丹噶兒古城：贊普林卡旁邊是丹噶兒古城，我2022年騎行G315時(shí)來過。丹噶爾古城始建于明洪武年間，距今已有600多年歷史。這座古城規(guī)模不大，大部分建筑也都是明清時(shí)期修建的，是一座文化之城，古城中留下了眾多名人詩詞、神話傳說和排燈、剪紙、曲藝、羊皮繡等民間藝術(shù)。黃土高原與青藏高原在這里結(jié)合，農(nóng)耕文化與草原文化在這里相交，唐蕃古道與絲綢南路在這里穿越，眾多民族在這里集聚。</p><p class="ql-block"> 丹噶兒古城是一個(gè)免費(fèi)參觀的景區(qū)，商業(yè)化也沒那么嚴(yán)重，所以要比我去過的其他古城更原汁原味，稍顯淳樸一些。城門之下，仰望閣樓，那高高翹起的飛檐四角，懸掛著風(fēng)鈴。清風(fēng)徐來，發(fā)出清脆的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曧?，似乎在訴說著自己崢嶸歲月中的曲折經(jīng)歷，也炫耀著它當(dāng)年盛世時(shí)的輝煌過往。古城內(nèi)長不足千米的街道連接著城隍廟、文廟、丹噶爾廳等建筑，城內(nèi)還有保存完整的“歇家”商號，風(fēng)格迥異的湟源排燈，民族特色濃郁。這里樓閣上的一片瓦、一塊磚、一扇門、一合窗，無不承載著早在西漢以來就是有名的商貿(mào)要地厚重的多元文化信息。漫步在當(dāng)年絲綢、茶馬古道上的一個(gè)古城石道上，仿佛能聽到遙遠(yuǎn)城外傳來的陣陣駝鈴！現(xiàn)在我眼前的古城游人稀少，蕭條冷清，仿佛一個(gè)沉睡的老人，在西北蕭瑟的夏日里，兀自追夢著昔日的繁盛與光榮。丹噶爾古城雖人氣不足，但古韻猶存。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 日月山-文成公主紀(jì)念館：</p><p class="ql-block"> 出古城沿109國道往倒淌河，經(jīng)日月山便來到日月山-文成公主紀(jì)念館。日月山有兩個(gè)亭子相對兩個(gè)山上，是人們?yōu)榱思o(jì)念文成公主修的紀(jì)念館。里面有紀(jì)念碑，和當(dāng)年藏族人民迎接文成公主盛況的壁畫。藏族人民非常感謝她，為文成公主修廟作為永久的紀(jì)念。日月山承載了歷史，同時(shí)在這里也被更改了歷史。</p><p class="ql-block"> 日月山,藏語里稱“尼瑪達(dá)哇”,蒙古語稱“納喇薩喇”,都是太陽和月亮的意思。在歷史上，日月山還是唐朝與吐蕃的分界。公元7世紀(jì),以松贊干布為首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落后，在一個(gè)叫邏些（拉薩）的地方建立了吐蕃王朝，與當(dāng)時(shí)的唐王朝就以赤嶺為界。日月山的山頭自然沒有什么好看的，但是日月山的意義卻是重大。在地理的意義上，日月山為青海湖東部的天然水壩，是農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)、季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)、外流河湖區(qū)和內(nèi)流河湖區(qū)的分界線，也是黃土高原的最西邊緣，歷來是由內(nèi)地去青海西部和西藏的通道咽喉。因?yàn)檫@里紅巖壘壘、山體赤紅，因此在唐朝的時(shí)候稱其為赤嶺。作為唐蕃古道上的要沖，在唐時(shí)，這是唐蕃的分界嶺，過了這里，便是離開了大唐了。但是這些地理坐標(biāo)上的意義，都抵不上文成公主經(jīng)過此地時(shí)留下來的若干神話傳說。</p><p class="ql-block"> 公元641年（太宗貞觀十五年），浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍，出關(guān)中平原向西入甘肅進(jìn)青海，翻日月山過倒淌河折向西南，穿行高闊青藏高原上的黃河、長江、瀾滄江諸源頭，翻昆侖巴顏喀拉山口、唐古拉山雪嶺，至那曲縱橫藏北雪原，一路翻山越嶺，縱橫數(shù)千公里直至吐蕃邏些（今西藏拉薩）。</p><p class="ql-block"> 穿過日月山坊，古道旁有文成公主紀(jì)念館和日月山神牛塑像，紀(jì)念館內(nèi)，供奉著松贊干布和文成公主塑像。沿古道上行到一個(gè)平臺，正中是高達(dá)9米的文成公主雕像。貴族裝束的公主身著披風(fēng)，懷抱寶鏡，堅(jiān)定地目視前方。她的背后，是一組再現(xiàn)她進(jìn)藏故事的青銅浮雕。浮雕長20米，寬6米，分為三個(gè)部分：第一部分是古都送別。文成公主跪拜唐王，李世民率眾王公大臣送別，在盛唐歌舞“反彈琵琶”的美妙樂聲中，公主告別家鄉(xiāng)父老、兄弟姐妹，踏上西去的漫漫路途。第二部分叫赤嶺摔鏡。第三部分是藏王迎親。</p><p class="ql-block"> 在日月山流傳著一個(gè)關(guān)于文成公主的動人傳說。日月山在唐時(shí)為唐蕃的分界嶺,相傳當(dāng)年文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃途經(jīng)此處，登上峰頂時(shí)山麓兩邊竟是截然不同的景象。她知道越過這道嶺之后就進(jìn)入了吐蕃境內(nèi)，于是她在峰頂翹首回望，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁思油然而生。不禁取出臨行時(shí)帝后所賜日月寶鏡觀看，鏡中頓時(shí)生出長安的迷人景色。公主悲喜交加，又想到聯(lián)姻通好的重任，毅然將日月寶鏡甩下赤嶺。寶鏡變成了碧波蕩漾的青海湖，而公主的淚水則匯成了滔滔的倒淌河。后人為紀(jì)念文成公主，就把赤嶺改名日月山。 </p><p class="ql-block"> 唐代詩人張籍的《送和蕃公主》這首詩：“塞上如今無戰(zhàn)塵，漢家公主出和親。邑司猶屬宗卿寺，冊號還同虜帳人。九姓旗幡先引路，一生衣服盡隨身。氈城南望無回日，空見沙蓬水柳春?！眮型某晒骱陀H之路遠(yuǎn)去的背影：此時(shí)此刻，在我的眼里，美麗的文成公主，這位偉大的女性、和平使者，為了大唐的穩(wěn)固，為了中原和西域永遠(yuǎn)的和平與安寧，她放棄自己本應(yīng)享受的一切幸福，用一個(gè)女人柔弱的雙肩和最美的心靈，毅然決然地承擔(dān)起華夏民族萬年大團(tuán)結(jié)的重任……她，就是日月山上一朵最美的格?；?，與日月同輝，永遠(yuǎn)綻放在美麗的青藏高原上，綻放在全國各族人民的心中，永遠(yuǎn)是那么地美麗與可敬可佩！</p> <p class="ql-block"> 倒淌河：</p><p class="ql-block"> 當(dāng)站在海拔約3300米的日月山西望時(shí)，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒40多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是“文成公主一回頭，山崩地裂水倒流”的著名的倒淌河，一條從東往西流的河。倒淌河?xùn)|起日月山，西止青海湖，一條從東往西流的河，故稱“倒淌河”。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于倒淌河，有很多有關(guān)文成公主的傳說，其中之一是：當(dāng)年唐王為了溝通藏漢兩族的關(guān)系，促進(jìn)文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃王松贊干布。文成公主在赴藏途中，到達(dá)日月山時(shí)，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉(xiāng)，思父母，悲傷不已、流淚成河，淚河逆勢向西匯入青海湖，天下河水往東流，偏有此河向西淌，所以人們稱此河為“倒淌河”……</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 倒淌河，它將一個(gè)獨(dú)特的地理現(xiàn)象融進(jìn)了美麗的傳說，使倒淌河變得不只獨(dú)特，還賦予了它歷史的韻味，讓這倒淌的河水充滿了溫情。</span>很明顯，日月山和倒淌河這些同出一源的地名傳說，其情節(jié)大同小異，結(jié)局亦不謀而合，都是借高山大河之名，在廣闊的空間傳播著文成公主遠(yuǎn)赴青藏高原的傳奇經(jīng)歷。這些傳說講述文成公主從行至青海的猶豫彷徨，到最終毅然決然奔赴雪域高原的復(fù)雜心理和情感變化。人們言傳的角度雖然不同，敘事卻有異曲同工之妙，都以瞬間的山川巨變烘托文成公主入蕃的決心和勇氣。</p>